व्यभिचार आणि द्विविवाह यांमधील फरक: अर्थ, कायदे आणि मुख्य फरकांचे स्पष्टीकरण

नातेसंबंध हे अत्यंत वैयक्तिक असतात आणि जेव्हा विश्वासघात होतो, तेव्हा त्याचा भावनिक परिणाम जबरदस्त असू शकतो. अनेक लोक व्यभिचार आणि द्विविवाह यांमध्ये गोंधळ करतात, त्यांना वाटते की या दोन्ही गोष्टी एकच आहेत. जरी या दोन्हीमध्ये वैवाहिक वचनबद्धतेचा भंग होत असला तरी, भारतात त्या कायदेशीर आणि सामाजिक दृष्ट्या खूप वेगळ्या आहेत. एक गुन्हा आता फौजदारी स्वरूपाचा नाही, तर दुसऱ्या गुन्ह्यासाठी तुरुंगवासाची शिक्षा होऊ शकते. हा फरक समजून घेणे केवळ कायदेशीर जागरूकतेपुरते मर्यादित नाही; त्याचा थेट परिणाम तुमच्या हक्कांवर, तुमच्या भविष्यावर आणि विभक्त होणे किंवा घटस्फोट यांसारख्या कठीण काळात तुमच्या निर्णयांवर होतो. विश्वासघाताचा अनुभव घेत असलेल्या व्यक्तीसाठी, त्या कृत्याला कायदेशीर परिणाम आहेत की नाही हे जाणून घेणे, ती व्यक्ती भावनिक किंवा कायदेशीररित्या कशी प्रतिक्रिया देईल हे ठरवू शकते.

हा ब्लॉग खालील गुंतागुंतीच्या कायदेशीर संकल्पना सोप्या भाषेत मांडतो:

• भारतात व्यभिचाराचा अर्थ आणि कायदेशीर दर्जा
• द्विविवाहाचा अर्थ आणि त्यासंबंधित कायदेशीर तरतुदी
• व्यभिचार आणि द्विविवाह यांमधील मुख्य फरक
• कायदेशीर परिणाम आणि वास्तविक जीवनातील परिणाम
• व्यभिचारामुळे द्विविवाह होऊ शकतो का
• महत्त्वपूर्ण निर्णय आणि व्यावहारिक अंतर्दृष्टी

व्यभिचार म्हणजे काय?

सोप्या भाषेत सांगायचे झाल्यास, व्यभिचार म्हणजे विवाहित व्यक्तीने आपल्या जोडीदाराव्यतिरिक्त इतर कोणाशी तरी स्वेच्छेने ठेवलेले लैंगिक संबंध. हे मूलतः एक विवाहबाह्य प्रकरण आहे, जे विवाहात अपेक्षित असलेल्या विश्वासाचे आणि एकनिष्ठतेचे उल्लंघन करते. सर्वसामान्य भाषेत, व्यभिचारालाच बहुतेक लोक 'फसवणूक' किंवा 'बाह्य संबंध' म्हणतात. यामध्ये दुसऱ्या औपचारिक विवाहाचा समावेश नसतो; हे पूर्णपणे एक विवाहबाह्य संबंध असते.

भारतात व्यभिचाराची कायदेशीर स्थिती

पूर्वी, भारतीय दंड संहितेच्या कलम ४९७ अंतर्गत व्यभिचाराला फौजदारी गुन्हा मानले जात होते . तथापि, जोसेफ शाइन विरुद्ध युनियन ऑफ इंडिया (AIR 2018 SC 4898) या खटल्यातील ऐतिहासिक निकालानंतर यात बदल झाला . २०१८ मध्ये, सर्वोच्च न्यायालयाने ही फौजदारी तरतूद घटनाबाह्य घोषित करून रद्द केली.

आज:

• भारतात व्यभिचार हा फौजदारी गुन्हा नाही.
• व्यभिचार केल्याबद्दल कोणालाही तुरुंगात टाकता येत नाही.
• याला गुन्हा नव्हे, तर दिवाणी चूक मानले जाते.

तथापि, वैवाहिक विवादांमध्ये घटस्फोटाचे कारण म्हणून त्याला अजूनही कायदेशीर महत्त्व आहे.

व्यभिचाराचे प्रमुख घटक

दिवाणी/घटस्फोट कायद्याच्या संदर्भात एखादी गोष्ट कायदेशीररित्या व्यभिचार म्हणून पात्र ठरण्यासाठी, खालील गोष्टी सिद्ध होणे आवश्यक आहे:

• दोन्ही पक्षांमध्ये ऐच्छिक लैंगिक संबंध असणे आवश्यक आहे.
• त्या वेळी संबंधित पक्षांपैकी किमान एक जण विवाहित असला पाहिजे.
• हे संबंध विवाहाबाहेर , म्हणजेच जोडीदाराव्यतिरिक्त इतर व्यक्तीसोबत झालेले असले पाहिजेत.

व्यभिचाराचे कायदेशीर परिणाम

जरी आता व्यभिचाराला फौजदारी शिक्षा नसली तरी, त्याचे परिणाम नक्कीच होतात. दिवाणी आणि कौटुंबिक कायद्याच्या क्षेत्रात, व्यभिचारामुळे विवाहावर आणि त्याच्या विघटनावर लक्षणीय परिणाम होऊ शकतो:

• घटस्फोटाचे कारण: हिंदू विवाह कायदा, १९५५ चे कलम १३(१)(i) आणि विशेष विवाह कायदा, १९५४ यासह वैयक्तिक कायद्यांनुसार, व्यभिचार हे घटस्फोटासाठी एक वैध कारण आहे. घटस्फोटासाठी अर्ज करण्यासाठी व्यभिचाराचे एकच सिद्ध झालेले कृत्य पुरेसे आहे.
• पोटगीवरील परिणाम: पोटगी ठरवताना न्यायालय वर्तणूक विचारात घेते. जर व्यभिचार केलेल्या जोडीदाराने पोटगीची मागणी केली, तर न्यायालय ती मागणी कमी करू शकते किंवा नाकारू शकते.
• मुलांच्या ताब्यावरील परिणाम: केवळ व्यभिचारामुळे पालकाला मुलांचा ताबा मिळण्यास अपात्र ठरवले जात नाही. भारतातील न्यायालये 'मुलाचे कल्याण' या तत्त्वाला सर्वोच्च कसोटी मानतात. तथापि, जर व्यभिचारी वर्तनामुळे मुलाच्या नैतिक वातावरणावर किंवा कल्याणावर परिणाम झाल्याचे दिसून आले, तर त्याचा न्यायाधीशांच्या ताब्यासंबंधीच्या निर्णयावर नकारात्मक प्रभाव पडू शकतो.

द्विविवाह म्हणजे काय?

द्विविवाह म्हणजे तुमचे पहिले लग्न कायदेशीररित्या वैध आणि अविघटित असताना दुसऱ्या व्यक्तीशी विवाह करणे. हे केवळ अनैतिक संबंध किंवा प्रेमसंबंध नाही; यात पहिले लग्न कायदेशीररित्या संपुष्टात न आणता दुसऱ्या लग्नाचे औपचारिक सोहळे पार पाडणे समाविष्ट आहे. व्यभिचाराच्या विपरीत, भारतात द्विविवाह हा एक फौजदारी गुन्हा आहे . याचा असा विचार करा: जर एखाद्या विवाहित पुरुषाने आपल्या पहिल्या पत्नीला घटस्फोट न देता गुप्तपणे दुसरा विवाह सोहळा पार पाडला, तर त्याने द्विविवाह केला आहे. त्याच्या दुसऱ्या "पत्नीला" पहिल्या लग्नाबद्दल कदाचित माहितीही नसेल, आणि नेमक्या याच फसवणुकीमुळे कायदा द्विविवाहाला इतके गंभीर मानतो.

द्विविवाहाचे नियमन करणाऱ्या कायदेशीर तरतुदी

भारतात द्विविवाहाचे नियमन प्रामुख्याने खालील कायद्यांनुसार केले जाते:

• भारतीय न्याय संहिता (बीएनएस), २०२३ चे कलम ८२, जे जुलै २०२४ पासून आयपीसीच्या कलम ४९४ च्या जागी आले आहे, असे सांगते की, ज्या व्यक्तीचा पती किंवा पत्नी जिवंत असताना ती पुन्हा लग्न करते, तिला सात वर्षांपर्यंतच्या कारावासाची शिक्षा आणि दंडही होऊ शकतो.
• बीएनएसच्या कलम 82(2) ( आयपीसीच्या कलम 495 च्या समकक्ष ) मध्ये द्विविवाहाचा गंभीर प्रकार समाविष्ट आहे, जिथे आरोपी दुसऱ्या जोडीदारापासून पहिले लग्न लपवतो.
• हिंदू विवाह कायदा, १९५५ चे कलम १७ , हिंदूंमधील द्विविवाहाला स्पष्टपणे प्रतिबंधित करते आणि कोणताही दुसरा विवाह अवैध ठरवते.
• भारतीय ख्रिस्ती विवाह कायदा आणि पारसी विवाह व घटस्फोट कायदा हे अनुक्रमे ख्रिस्ती आणि पारसी यांच्यातील द्विविवाहावर बंदी घालतात.

मुस्लिम वैयक्तिक कायद्याविषयी एक महत्त्वाची नोंद: मुस्लिम वैयक्तिक कायद्यानुसार, समान वागणूक देण्याच्या अटींच्या अधीन राहून, एका मुस्लिम पुरुषाला एकाच वेळी चार पत्नी ठेवण्याची परवानगी आहे. त्यामुळे, दुसरे लग्न करणाऱ्या मुस्लिम पुरुषांना बीएनएस (BNS) अंतर्गत द्विविवाहाच्या तरतुदी लागू होत नाहीत, तरीही पोटगी आणि मालमत्तेच्या हक्कांसंबंधीचे दिवाणी परिणाम लागू राहतात.

द्विविवाहाचे आवश्यक घटक

एखाद्या व्यक्तीला द्विविवाहासाठी दोषी ठरवण्यासाठी, अभियोजन पक्षाला खालील सर्व गोष्टी सिद्ध कराव्या लागतात:

• आरोपीने पहिले वैध लग्न केलेले असावे, लिव्ह-इन रिलेशनशिपमध्ये राहत असावा, किंवा अवैध विवाह ग्राह्य धरला जाणार नाही.
• पहिले लग्न अस्तित्वात असले पाहिजे, म्हणजेच ते घटस्फोटाने संपुष्टात आलेले नसावे किंवा न्यायालयाने रद्द केलेले नसावे, आणि पहिला जोडीदार जिवंत असला पाहिजे.
• पहिला विवाह अस्तित्वात असतानाच दुसरा विवाह झालेला असावा; आणि लागू असलेल्या वैयक्तिक कायद्यानुसार आवश्यक असलेले विधी पार पाडलेले असावेत.
• दुसरा विवाह हा कायदेशीररित्या मान्यताप्राप्त असला पाहिजे; औपचारिक विवाह विधींशिवाय असलेले केवळ नातेसंबंध द्विविवाह ठरत नाहीत (त्याऐवजी ते व्यभिचाराच्या अंतर्गत येईल).

द्विविवाहासाठी शिक्षा

द्विविवाहाचे गंभीर कायदेशीर परिणाम होतात:

• फौजदारी शिक्षा: बीएनएसच्या कलम ८२ (पूर्वीचे आयपीसी कलम ४९४) अन्वये सात वर्षांपर्यंत कारावास आणि दंड.
• वाढीव शिक्षा: जर आरोपीने पहिल्या लग्नाची माहिती दुसऱ्या जोडीदारापासून लपवली असेल, तर बीएनएसच्या कलम ८२(२) अंतर्गत शिक्षा दहा वर्षे आणि दंडापर्यंत वाढू शकते.
• दुसरा विवाह अवैध आहे: हिंदू विवाह कायद्याच्या कलम १७ अन्वये, दुसरा विवाह कायदेशीररित्या अवैध असून त्याला कोणतेही कायदेशीर स्थान नाही.
• दुसऱ्या विवाहातील मुलांची स्थिती: द्विविवाहातून जन्मलेल्या मुलांना वारसा हक्क आणि वैधतेबाबत कायदेशीर गुंतागुंतीचा सामना करावा लागू शकतो, तथापि काही प्रकरणांमध्ये न्यायालयांनी मानवतावादी दृष्टिकोनातून अशा मुलांच्या हक्कांचे संरक्षण केले आहे.

द्विविवाह हा अजामीनपात्र, जामीनपात्र आणि न्यायालयाच्या परवानगीने तडजोड करण्याजोगा गुन्हा आहे, याचा अर्थ असा की पहिला जोडीदार पोलीस ठाण्यात किंवा थेट न्यायालयात तक्रार दाखल करू शकतो.

व्यभिचार आणि द्विविवाह यांमधील मुख्य फरक

व्यभिचार आणि द्विविवाह यांमध्ये लोकांचा गोंधळ का होतो हे समजणे सोपे आहे; कारण दोन्हीमध्ये विवाहित व्यक्तीचे विवाहाबाहेरील व्यक्तीसोबत प्रेमसंबंध असतात आणि दोन्ही वैवाहिक बंधनाचा विश्वासघातच ठरतात. तथापि, या दोन्हींसाठी असलेली कायदेशीर वागणूक, त्याचे परिणाम आणि आवश्यक अटी मूलभूतपणे भिन्न आहेत. एक दिवाणी गुन्हा आहे; तर दुसरा फौजदारी गुन्हा आहे.

तुलना सारणी

व्यभिचारामुळे द्विविवाह होऊ शकतो का?

व्यभिचार आणि द्विविवाह या वेगवेगळ्या कायदेशीर संकल्पना आहेत, परंतु वास्तविक जीवनात त्या कधीकधी एकमेकांत मिसळू शकतात. उदाहरणार्थ, एखादी व्यक्ती विवाहबाह्य संबंध (व्यभिचार) ठेवून सुरुवात करू शकते आणि नंतर आपल्या जोडीदाराला कायदेशीररित्या घटस्फोट न देता त्याच व्यक्तीशी लग्न करण्याचा निर्णय घेऊ शकते. या टप्प्यावर, परिस्थिती व्यभिचारातून द्विविवाहात बदलते.

तथापि, हे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे:

• केवळ व्यभिचार म्हणजे द्विविवाह होत नाही.
• द्विविवाहासाठी औपचारिक दुसरे लग्न आवश्यक असते.

उदाहरणार्थ: जर एखादी विवाहित व्यक्ती विवाहाव्यतिरिक्त इतर संबंधात असेल, तर तो व्यभिचार ठरतो. परंतु जर त्यांनी घटस्फोट न घेता त्या व्यक्तीसोबत विवाहविधी केले, तर तो द्विविवाह ठरतो.

सामाजिक आणि व्यावहारिक फरक

सामाजिक दृष्टिकोनातून, व्यभिचार आणि द्विविवाह या दोन्हींना वेगवेगळ्या प्रकारचा कलंक लागतो. व्यभिचाराला मोठ्या प्रमाणावर एक नैतिक चूक, एक वैयक्तिक विश्वासघात मानले जाते, ज्यामुळे कुटुंबाच्या भावनिक नात्याला धक्का पोहोचतो. कायदा आता याला गुन्हेगारी स्वरूपात शिक्षा देत नाही, जे खाजगी निवडींना खाजगी बाब मानण्याकडे झालेल्या बदलाचे द्योतक आहे, जरी त्या निवडींमुळे जोडीदाराला त्रास होत असला तरी. याउलट, द्विविवाहाला नैतिक आणि कायदेशीर दोन्ही प्रकारची चूक मानले जाते. यात हेतुपुरस्सर फसवणुकीचा भाग असतो, ज्यात एखादी व्यक्ती कायदेशीररित्या दुसऱ्या व्यक्तीशी बांधलेली असताना लग्नासाठी उपलब्ध असल्याचे भासवले जाते. यामुळे केवळ पहिल्या जोडीदारालाच नाही, तर दुसऱ्या जोडीदाराला (जो पूर्णपणे निरपराध आणि अनभिज्ञ असू शकतो) आणि दोन्ही नात्यांमधील मुलांनाही त्रास होतो.

दोन्ही प्रकरणांमध्ये कुटुंबांवर होणारा परिणाम विनाशकारी असू शकतो:

• मुले अनेकदा, कधीकधी वर्षानुवर्षे, आपल्या पालकांच्या निवडींचा भावनिक भार वाहतात.
• द्विविवाहाच्या प्रकरणांमध्ये पहिल्या कुटुंबाची आर्थिक सुरक्षा थेट धोक्यात येते.
• सामाजिक आधाराचे जाळे, विस्तारित कुटुंबे आणि सामुदायिक संबंध या सर्वांमध्ये व्यत्यय येतो.
• व्यभिचार आणि द्विविवाह या दोन्हीमुळे विषम प्रमाणात प्रभावित होणाऱ्या महिलांना, त्या पीडित असोत वा नसोत, अनेकदा अधिक सामाजिक टीकेला सामोरे जावे लागते.

महत्त्वपूर्ण निर्णय

जोसेफ शाइन विरुद्ध युनियन ऑफ इंडिया (एआयआर २०१८ एससी ४८९८)

जोसेफ शाइन विरुद्ध युनियन ऑफ इंडिया (AIR 2018 SC 4898) या खटल्यात , याचिकाकर्त्याने भारतीय दंड संहिता, १८६० च्या कलम ४९७ च्या घटनात्मक वैधतेला आव्हान दिले होते. या कलमानुसार व्यभिचाराला गुन्हेगारी ठरवण्यात आले होते आणि महिलेला शिक्षेतून सूट देण्यात आली होती, तसेच या गुन्ह्याबाबत केवळ महिलेच्या पतीलाच तक्रार करण्याची परवानगी होती. हे आव्हान फौजदारी प्रक्रिया संहिता, १९७३ च्या कलम १९८(२) च्या संबंधित कार्यप्रणालीशी देखील संबंधित होते. सर्वोच्च न्यायालयाने भारतीय दंड संहितेचे कलम ४९७ घटनाबाह्य ठरवून रद्द केले आणि फौजदारी प्रक्रिया संहितेचे कलम १९८(२) देखील, कलम ४९७ शी संबंधित असलेल्या मर्यादेपर्यंत, घटनाबाह्य ठरवले. न्यायालयाने असे मानले की, ही तरतूद समानता आणि प्रतिष्ठेच्या घटनात्मक हमींचे, विशेषतः अनुच्छेद १४, १५ आणि २१ चे उल्लंघन करते. न्यायालयाने हे देखील स्पष्ट केले की, व्यभिचार हा आता फौजदारी गुन्हा नसला तरी, त्याचे दिवाणी परिणाम होऊ शकतात, ज्यात लागू असेल तेथे घटस्फोटासाठी आधार म्हणून काम करणे समाविष्ट आहे.

श्रीमती. सरला मुदगल, अध्यक्ष, कल्याणी आणि ... वि. युनियन ऑफ इंडिया अँड ओर्स 1995 AIR 1531

सरला मुद्गल विरुद्ध युनियन ऑफ इंडिया (१९९५ एआयआर १५३१) या खटल्यामध्ये एका हिंदू पतीचा समावेश होता, ज्याने इस्लाम धर्म स्वीकारला आणि त्यानंतर कायद्यानुसार आपला पहिला विवाह रद्द न करता दुसरे लग्न केले. धर्मांतरानंतर असे दुसरे लग्न वैध मानले जाऊ शकते का, हा प्रश्न न्यायालयासमोर होता. सर्वोच्च न्यायालयाने असे मत मांडले की, केवळ दुसऱ्या धर्मात धर्मांतर केल्याने पहिला विवाह आपोआप रद्द होत नाही. पहिला विवाह अस्तित्वात असताना केलेले दुसरे लग्न धर्मांतरामुळे कायदेशीररित्या संरक्षित होत नाही आणि ते द्विविवाह ठरते, ज्यासाठी भारतीय दंड संहितेचे कलम ४९४ लागू होते. न्यायालयाने यावरही जोर दिला की, विद्यमान वैवाहिक जबाबदाऱ्या टाळण्यासाठी वैयक्तिक कायद्याचा वापर केला जाऊ शकत नाही.

निष्कर्ष

व्यभिचार आणि द्विविवाह वरवर पाहता सारखे वाटू शकतात, कारण दोन्हीमध्ये वैवाहिक वचनबद्धतेचा भंग होतो, परंतु कायदेशीरदृष्ट्या त्यांचे स्वरूप खूप वेगळे आहे. व्यभिचार, जरी भावनिकदृष्ट्या अत्यंत क्लेशदायक असला तरी, भारतात तो आता फौजदारी गुन्हा राहिलेला नाही. याला दिवाणी प्रकरण मानले जाते, जे प्रामुख्याने घटस्फोटाच्या प्रक्रियेत आणि पोटगी किंवा मुलांच्या ताब्यासंबंधीच्या निर्णयांमध्ये लागू होते. याउलट, द्विविवाह हा एक गंभीर फौजदारी गुन्हा आहे, जो थेट विवाहाच्या कायदेशीर संस्थेचे उल्लंघन करतो आणि त्यामुळे तुरुंगवास, दंड आणि दुसऱ्या विवाहाची अवैधता होऊ शकते. हा फरक समजून घेणे महत्त्वाचे आहे, विशेषतः कठीण वैवाहिक परिस्थितीतून जाणाऱ्या व्यक्तींसाठी. कायदेशीर जागरूकता लोकांना माहितीपूर्ण निर्णय घेण्यास सक्षम करते, मग ते घटस्फोट घेणे असो, तक्रार दाखल करणे असो किंवा आपल्या हक्कांचे संरक्षण करणे असो. सरतेशेवटी, जरी कायदा उपाय आणि परिणाम प्रदान करत असला तरी, या कृतींचा व्यक्ती आणि कुटुंबांवर होणारा भावनिक आणि सामाजिक परिणाम ओळखण्यात अधिक गहन शिकवण आहे. माहितीपूर्ण असणे केवळ न्याय मिळवण्यासाठीच नव्हे, तर अशा संवेदनशील परिस्थितींना स्पष्टता आणि सामर्थ्याने हाताळण्यासाठी देखील मदत करते.

अस्वीकरण: हा ब्लॉग केवळ सामान्य कायदेशीर जागरूकता आणि माहितीच्या उद्देशाने आहे. जर तुम्ही व्यभिचार किंवा द्विविवाहाशी संबंधित परिस्थितीचा सामना करत असाल, तर कृपया एका पात्र कौटुंबिक वकिलाचा सल्ला घ्या .