भारतात एक पुरूष कायदेशीररित्या दोन बायका करू शकतो का?

जर एखादा पुरूष आधीच विवाहित असेल, तर तो भारतात कायदेशीररित्या पुन्हा लग्न करू शकतो का? हा एक महत्त्वाचा कायदेशीर प्रश्न आहे आणि त्याचे उत्तर साधे हो किंवा नाही असे नाही. भारतात एक पुरूष कायदेशीररित्या दोन बायका करू शकतो का असा प्रश्न विचारणाऱ्यांसाठी, कायदेशीरता पूर्णपणे तुमच्यावर कोणता विवाह कायदा लागू होतो यावर अवलंबून असते, ज्यामध्ये तुमचा धर्म, नागरी कायदे आणि विशिष्ट राज्य नियम यांचा समावेश आहे. भारतीय कायदा सामान्यतः एकपत्नीत्वाला प्रोत्साहन देत असला तरी, वेगवेगळ्या वैयक्तिक कायदे दुसऱ्या लग्नाला कसे वागवतात यामध्ये वेगवेगळे फरक आहेत. हे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे की पहिला जोडीदार जिवंत असताना आणि घटस्फोट मंजूर झालेला नसताना दुसरे लग्न करणे हे अनेकदा गंभीर कायदेशीर उल्लंघन मानले जाते. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, अशा विवाहाला सुरुवातीपासूनच रद्दबातल मानले जाते, याचा अर्थ सुरुवातीपासूनच त्याला कायदेशीर वैधता नसते. लग्नाच्या अवैधतेव्यतिरिक्त, पतीला भारतीय न्याय संहिता (BNS) अंतर्गत फौजदारी शिक्षेसह गंभीर परिणामांना सामोरे जावे लागू शकते. हे मार्गदर्शक साध्या शब्दात कायद्याचे स्पष्टीकरण देते, ज्यामध्ये स्पष्ट संदर्भ आणि प्रमुख निर्णयांचा समावेश आहे. २०२५ मध्ये कायदेशीर वास्तव स्पष्टपणे समजून घेण्यासाठी हिंदू विवाह कायदा, मुस्लिम वैयक्तिक कायदा आणि विशेष विवाह कायदा या परिस्थितींना कसे नियंत्रित करतो हे आपण पाहू.

भारतात एक पुरूष कायदेशीररित्या दोन पत्नींशी लग्न करू शकतो का?

हिंदू विवाह कायदा, विशेष विवाह कायदा किंवा पारशी विवाह आणि घटस्फोट कायद्यांतर्गत विवाहितांसह, बहुसंख्य भारतीय नागरिकांसाठी, पहिला जोडीदार जिवंत असताना दुसरा विवाह करणे पूर्णपणे बेकायदेशीर आहे. या प्रकरणांमध्ये, दुसरा विवाह रद्द मानला जातो, म्हणजेच तो केल्यापासून त्याला कायदेशीर मान्यता नाही. शिवाय, अशा विवाहात प्रवेश करणे हा फौजदारी गुन्हा आहे.भारतीय न्याय संहिता (BNS) च्या कलम ८२, अंतर्गत, ज्याने जुन्या IPC कलम ४९४ ची जागा घेतली आहे, गुन्हेगाराला सात वर्षांपर्यंत तुरुंगवास आणि दंड होऊ शकतो. जर एखाद्या व्यक्तीने नवीन जोडीदारापासून पहिले लग्न लपवले तर कलम ८२(२) अंतर्गत शिक्षा दहा वर्षांपर्यंत वाढू शकते. मुस्लिम वैयक्तिक कायद्यांतर्गत, कायदेशीर स्थिती वेगळी आहे परंतु वाढत्या प्रमाणात नियंत्रित केली जात आहे. जरी मुस्लिम पुरुषाला तत्वतः चार बायका करण्याची परवानगी आहे, तरी हा अधिकार परिपूर्ण नाही. २०२४ आणि २०२५ मध्ये अलिकडच्या न्यायालयीन निकालांनी यावर भर दिला आहे की ही परवानगी पतीच्या सर्व पत्नींना समान वागणूक देण्याच्या क्षमतेवर सशर्त आहे, जी न्यायालये अनेकदा व्यावहारिकदृष्ट्या अशक्य मानतात. याव्यतिरिक्त, राज्य-विशिष्ट कायदे परिस्थिती बदलत आहेत. उदाहरणार्थ, उत्तराखंडमधील समान नागरी संहिता (UCC) आता मुस्लिमांसह सर्व रहिवाशांसाठी बहुपत्नीत्वावर स्पष्टपणे बंदी घालते आणि आसामसारख्या राज्यात अशाच प्रकारच्या कायदेशीर हालचाली वैयक्तिक कायद्यांच्या पारंपारिक वापराला आव्हान देत आहेत.

धर्मनिहाय कायदेशीरता

दुसरे लग्न हा गुन्हा आहे की वैध संबंध आहे हे ठरवण्यासाठी, व्यक्तीला नियंत्रित करणाऱ्या विशिष्ट वैयक्तिक कायद्याकडे पाहिले पाहिजे. सामान्य फौजदारी कायदा द्विविवाहाला शिक्षा देतो, परंतु "वैध" पहिल्या लग्नाची व्याख्या या धार्मिक आणि नागरी संहितांमधून येते.

जर तुम्ही हिंदू विवाह कायदा, १९५५ अंतर्गत विवाहित असाल तर

हिंदू, शीख, जैन आणि बौद्धांसाठी, कायदा एकपत्नीत्वाची कडक अंमलबजावणी करतो. हिंदू विवाह कायद्याच्या कलम ५ मध्ये वैध विवाहासाठी "कोणत्याही पक्षाचा जोडीदार जिवंत नाही" ही अनिवार्य अट सूचीबद्ध आहे. जर एखाद्या पुरुषाने त्याची पहिली पत्नी जिवंत असताना आणि घटस्फोटित नसताना पुन्हा लग्न केले तर दुसरा विवाह void ab initio(सुरुवातीपासूनच अवैध). या उल्लंघनामुळे बीएनएसच्या कलम ८२ अंतर्गत थेट पतीला ७ वर्षांपर्यंत तुरुंगवास आणि दंड होऊ शकतो.

जर तुम्ही विशेष विवाह कायदा, १९५४ (न्यायालयीन विवाह) अंतर्गत विवाहित असाल तर

विशेष विवाह कायदा (SMA) हा धर्माचा विचार न करता सर्व नागरिकांना लागू होणारा धर्मनिरपेक्ष कायदा आहे. या कायद्याच्या कलम ४ अंतर्गत, एकपत्नीत्व ही एक गैर-तर्कशुद्ध पूर्वअट आहे. या कायद्या अंतर्गत विवाह चालू असताना केलेला कोणताही दुसरा विवाह रद्दबातल आहे. भारतीय न्याय संहिते अंतर्गत द्विविवाहासाठी दंड येथे पूर्ण ताकदीने लागू होतो, जसे ते हिंदू विवाहांसाठी लागू होतात.

जर तुम्ही पारशी असाल (पारशी विवाह आणि घटस्फोट कायदा, १९३६)

एकपत्नीत्वाबाबत पारशी कायदा तितकाच कडक आहे. पारशी पुरुष त्याचे पहिले लग्न वैध आणि टिकून असताना कायदेशीररित्या दुसरा विवाह करू शकत नाही. असा विवाह अवैध आहे आणि पतीला दंड संहितेत परिभाषित केल्याप्रमाणे द्विविवाहासाठी समान फौजदारी दंडास पात्र आहे.

जर तुम्ही मुस्लिम असाल (मुस्लिम वैयक्तिक कायदा)

पारंपारिक मुस्लिम वैयक्तिक कायद्यानुसार, एका पुरूषाला एकाच वेळी चार बायका करण्याची कायदेशीर परवानगी आहे. तथापि, हा बिनशर्त परवाना नाही. अलाहाबाद आणि केरळ उच्च न्यायालयांच्या (२०२४-२०२५) अलिकडच्या निकालांसह, भारतीय न्यायालयांनी जोरदारपणे यावर जोर दिला आहे की ही परवानगी सर्व पत्नींना पूर्ण समानता आणि न्यायाने वागवण्याच्या कुराणाच्या आदेशाच्या अधीन आहे. जर एखादा पुरूष पत्नींना आर्थिक आणि भावनिकदृष्ट्या समान वागणूक देण्याची क्षमता सिद्ध करू शकत नसेल तर दुसऱ्या लग्नाची छाननी केली जाऊ शकते आणि वादांमध्ये कायदेशीर संरक्षण नाकारले जाऊ शकते, असे न्यायालये अधिकाधिक निर्णय देत आहेत.

गंभीर खबरदारी: पुनर्विवाह करण्यासाठी इस्लाम धर्म स्वीकारणे

एक सामान्य परंतु कायदेशीरदृष्ट्या धोकादायक गैरसमज असा आहे की मुस्लिमेतर पुरूष कायदेशीररित्या दुसरी पत्नी करण्यासाठी इस्लाम धर्म स्वीकारू शकतो. सर्वोच्च न्यायालयाने, ऐतिहासिक सरला मुदगल निकालात, ही पळवाट घट्ट बंद केली. न्यायालयाने असा निर्णय दिला की हिंदू विवाह कायद्यांतर्गत केलेला विवाह त्याच कायद्यांतर्गत घटस्फोटाच्या हुकुमानेच रद्द करता येतो. दुसऱ्या धर्मात रूपांतर केल्याने पहिला विवाह आपोआप रद्द होत नाही. म्हणून, जर एखाद्या हिंदू पुरूषाने इस्लाम धर्म स्वीकारला आणि आपल्या पहिल्या पत्नीला घटस्फोट न देता पुन्हा लग्न केले, तर पहिला विवाह वैध राहतो आणि दुसरा विवाह रद्दबातल राहतो. त्याच्यावर अजूनही BNS च्या कलम 82 अंतर्गत द्विविवाहाचा खटला चालवला जाईल.

राज्यनिहाय अपवाद आणि अलीकडील घडामोडी (2024-2025)

भारतीय न्याय संहिता (BNS) द्विविवाहाला गुन्हेगार ठरवण्यासाठी एक केंद्रीय चौकट प्रदान करते, परंतु वैयक्तिक राज्यांनी अलीकडेच वैयक्तिक धार्मिक संहिता रद्द करणारे स्वतःचे कायदे लागू केले आहेत. या घडामोडी वेगवेगळ्या समुदायांमध्ये विवाह कायद्यांच्या एकसमान वापराकडे एक महत्त्वपूर्ण बदल दर्शवितात.

उत्तराखंड समान नागरी संहिता (UCC) दृष्टिकोन

जानेवारी २०२५ मध्ये अंमलबजावणी सुरू झालेल्या उत्तराखंड समान नागरी संहिता कायदा, २०२४,ने राज्यातील रहिवाशांसाठी विवाह कायद्यांमध्ये मूलभूत बदल केले आहेत. या संहितेत स्पष्टपणे असे म्हटले आहे की "विवाहाच्या वेळी कोणत्याही पक्षाचा जोडीदार जिवंत नसावा". ही तरतूद सर्व रहिवाशांना त्यांचा धर्म काहीही असो, मुस्लिम आणि उत्तराखंडमधील इतर समुदायांसाठी बहुपत्नीत्वावर प्रभावीपणे बंदी घालते. या कायद्यानुसार, पहिला जोडीदार जिवंत असताना केलेला कोणताही दुसरा विवाह रद्दबातल ठरतो आणि वैयक्तिक कायद्यांतर्गत पूर्वी दावा केलेले विशिष्ट संरक्षण आता राज्यात वैध नाही.

आसाममध्ये बहुपत्नीत्व बंदी

२०२५ च्या अखेरीस, आसाम विधानसभेने राज्यातील बहुपत्नीत्वाची प्रथा संपवण्यासाठी निर्णायक कारवाई केली. राज्य सरकारने आसाम मुस्लिम विवाह आणि घटस्फोट नोंदणी कायदा, १९३५, रद्द करण्याचा प्रस्ताव मांडला आणि एकाधिक विवाहांना दंड करण्यासाठी कठोर नवीन कायदा आणला.

• सर्व समुदायांमध्ये बहुपत्नीत्वाला गुन्हेगार ठरवण्यासाठी आसाम बहुपत्नीत्व प्रतिबंधक विधेयक, २०२५ सर्व समुदायांमध्ये बहुपत्नीत्वाला गुन्हेगार ठरवण्यासाठी विधानसभेने मंजूर केले.
• या विधेयकात द्विविवाह करणाऱ्यांना ७ वर्षांपर्यंत आणि मागील लग्न लपवणाऱ्यांना १० वर्षांपर्यंत तुरुंगवासाची शिक्षा आहे.
• याचा उद्देश विशेषतः अनेक पत्नींना न्याय देण्यासाठी वैयक्तिक कायद्यांचा गैरवापर रोखणे आहे.
• स्थिती अद्यतन:२०२५ च्या अखेरीस, विधेयक विधानसभेने मंजूर केले आहे आणि अधिकृत मंजुरी आणि अधिसूचनेच्या प्रतीक्षेत आहे. सुरुवात.

गोवा नागरी संहिता संदर्भ

गोवा एका अद्वितीय कायदेशीर प्रणाली अंतर्गत चालते ज्यालापोर्तुगीज नागरी संहिता, १८६७, म्हणून ओळखले जाते. ही राज्यासाठी एकसमान नागरी संहिता म्हणून काम करते. जरी ते सामान्यतः सर्व गोव्यातील लोकांसाठी एकपत्नीत्व लागू करते, तरी अशा दुर्मिळ आणि विशिष्ट तरतुदी आहेत ज्या सैद्धांतिकदृष्ट्या हिंदू पतीला काटेकोरपणे परिभाषित परिस्थितीत दुसरी पत्नी करण्याची परवानगी देतात, जसे की लग्नाच्या अनेक वर्षांनंतर मूल नसणे. तथापि, हे अपवाद पुरातन, कडक नियमन केलेले आहेत आणि आधुनिक व्यवहारात जवळजवळ कधीही मंजूर केलेले नाहीत. गोव्याकडे एक राज्य-विशिष्ट चौकट म्हणून पाहणे चांगले आहे जे एकपत्नीत्वाला काटेकोरपणे प्राधान्य देते.

पहिल्या पत्नीला घटस्फोट न देता जर एखाद्या पुरुषाने पुन्हा लग्न केले तर काय होईल?

पहिला विवाह चालू असताना दुसरे लग्न करणे ही केवळ प्रक्रियात्मक चूक नाही तर विशिष्ट फौजदारी आणि दिवाणी परिणामांसह एक गंभीर गुन्हा आहे. कायदा पहिल्या जोडीदाराच्या हक्कांचे आणि विवाह संस्थेच्या पावित्र्याचे रक्षण करण्यासाठी या कृतीला कठोरपणे हाताळतो.

गुन्हेगारी परिणाम (द्विपत्नीत्व)

भारताच्या नवीन फौजदारी कायद्यांनुसार, विशेषतः भारतीय न्याय संहिता (BNS) च्या कलम 82 अंतर्गत, द्विपत्नीत्व हा दंडनीय गुन्हा आहे. या कलमात असे म्हटले आहे की जो कोणी त्यांच्या पती किंवा पत्नीच्या हयातीत, पहिले लग्न वैध असताना, पुन्हा लग्न करतो, त्याला शिक्षा होईल. दंडासह 7 वर्षांपर्यंत तुरुंगवासाची शिक्षा होऊ शकते. जर पुरूषाने त्याच्या पहिल्या लग्नाची वस्तुस्थिती तो ज्या महिलेशी लग्न करत आहे तिच्यापासून लपवली तर कायदा आणखी कडक होतो. फसवणुकीच्या अशा प्रकरणांमध्ये, कलम ८२(२) अंतर्गत शिक्षा १० वर्षांपर्यंत तुरुंगवास आणि दंड होऊ शकतो. हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की हा एक अदखलपात्र गुन्हा आहे, म्हणजेच पोलिसांना कारवाई करण्यासाठी सामान्यतः वॉरंट किंवा न्यायालयीन तक्रार आवश्यक असते, परंतु दोषी आढळल्यानंतर शिक्षा कठोर असतात.

दिवाणी परिणाम

तुरुंगवासाच्या वेळेव्यतिरिक्त, दुसऱ्या लग्नाला तात्काळ दिवाणी परिणामांना सामोरे जावे लागते. हिंदू विवाह कायदा (कलम ११), विशेष विवाह कायदा (कलम ४), आणि पारशी विवाह आणि घटस्फोट कायद्यांतर्गत, पहिला जोडीदार जिवंत असताना केलेला दुसरा विवाह रहित आहे. याचा अर्थ कायदा विवाहाला असे मानतो की जणू काही तो कधीच अस्तित्वात नव्हता. विवाह रद्दबातल असल्याने, दुसऱ्या "पत्नी" ला सामान्यतः पत्नीचा कायदेशीर दर्जा मिळत नाही. ती सहसा पतीच्या मालमत्तेवर वारसा हक्क मागू शकत नाही किंवा कायदेशीररित्या विवाहित पत्नी म्हणून भरणपोषणाचा दावा करू शकत नाही, जरी अलिकडच्या न्यायालयीन निकालांमुळे कधीकधी तिला पहिल्या लग्नाबद्दल अंधारात ठेवले गेले तर भरणपोषणाची परवानगी मिळते. तथापि, या रद्दबातल विवाहातून जन्मलेल्या मुलांना कायदेशीर मानले जाते आणि त्यांच्या पालकांच्या मालमत्तेवर त्यांचे हक्क असतात.

"पण आम्ही ते नोंदणीकृत केले नाही, ते अजूनही मोजले जाते का?"

एक सामान्य गैरसमज असा आहे की जर दुसरा विवाह सरकारकडे नोंदणीकृत नसेल, तर तो "अधिकृत" नाही आणि म्हणून तो गुन्हा नाही. हे चुकीचे आहे. भारतीय न्यायालये द्विविवाह सिद्ध करण्यासाठी केवळ विवाह प्रमाणपत्रावर अवलंबून राहत नाहीत. त्याऐवजी, ते वैध विवाहासाठी आवश्यक असलेले आवश्यक धार्मिक विधी पार पडले की नाही हे पाहतात. उदाहरणार्थ, हिंदू विवाहात, जर 'सप्तपदी' (अग्नीभोवती सात पावले) आणि इतर प्रमुख विधी पार पडले असतील, तर न्यायालय नोंदणी प्रमाणपत्र नसतानाही खटल्याच्या उद्देशाने ते वैध विवाह मानते. नोंदणीमुळे गुन्हा सिद्ध करणे सोपे होते, परंतु जर लग्न समारंभ झाले याचा पुरावा (जसे की फोटो, व्हिडिओ किंवा साक्षीदारांची साक्ष) असेल तर तो नसल्यामुळे पुरुषाला द्विविवाहाच्या आरोपांपासून आपोआप संरक्षण मिळत नाही.

निष्कर्ष

भारतात एक पुरूष कायदेशीररित्या दोन बायका करू शकतो का या महत्त्वाच्या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, २०२५ मधील कायदा स्पष्ट आहे: हिंदू, ख्रिश्चन आणि पारशींसह बहुतेक नागरिकांसाठी, ते सक्तीने प्रतिबंधित आहे आणि गंभीर फौजदारी गुन्हा म्हणून मानले जाते. कायदेशीर घटस्फोटाशिवाय केलेला दुसरा विवाह रद्दबातल ठरतो ab initio, म्हणजेच सुरुवातीपासूनच त्याला कायदेशीर मान्यता नाही आणि भारतीय न्याय संहितेनुसार पतीला सात वर्षांपर्यंत तुरुंगवास होऊ शकतो. मुस्लिम वैयक्तिक कायद्यांतर्गत, जिथे बहुपत्नीत्वाला पारंपारिकपणे परवानगी होती, अलीकडील न्यायालयीन निर्णय आणि उत्तराखंडसारख्या राज्य-विशिष्ट समान नागरी संहितांनी समान हक्क सुनिश्चित करण्यासाठी या प्रथेवर कठोरपणे निर्बंध घातले आहेत किंवा पूर्णपणे बंदी घातली आहे. म्हणूनच, तुमचा पहिला जोडीदार जिवंत असताना पुन्हा लग्न करण्याचा प्रयत्न करणे कायदेशीररित्या धोकादायक आहे. धार्मिक रूपांतरण किंवा विवाह नोंदणी नसणे हे द्विविवाहाच्या आरोपांविरुद्ध वैध बचाव म्हणून न्यायालये स्वीकारत नाहीत. नवीन नातेसंबंधात प्रवेश करण्यापूर्वी न्यायालयातून घटस्फोटाचा औपचारिक आदेश मिळवणे हा एकमेव सुरक्षित आणि कायदेशीर मार्ग आहे, ज्यामुळे दीर्घकालीन कायदेशीर परिणामांपासून तुमचे संरक्षण होईल.

अस्वीकरण:हा लेख केवळ सामान्य माहितीच्या उद्देशाने आहे आणि तो कायदेशीर सल्ला म्हणून वापरला जात नाही. विशिष्ट प्रकरणांमध्ये मार्गदर्शनासाठी कृपया पात्र वकिला चा सल्ला घ्या.