भारतातील मूलभूत हक्क

भारतीय संविधानात समाविष्ट केलेले मूलभूत हक्क राष्ट्राच्या लोकशाही व्यवस्थेचा पाया आहेत. ते केवळ कायदेशीर हमी नाहीत तर ते व्यक्ती स्वातंत्र्य, सामाजिक न्याय आणि समावेशक शासन या भारताच्या वचनबद्धतेचे प्रतीक आहेत. संविधानाच्या भाग III अंतर्गत सादर केलेले मूलभूत हक्क जगभरातील लोकशाही आदर्शांपासून प्रेरणा घेतात परंतु स्वातंत्र्यानंतर भारताच्या विशेष सामाजिक परिस्थितीला पूर्ण करण्यासाठी ते अनुकूलित केले गेले आहेत.

संविधान सर्व भारतीय नागरिकांना मिळणारे सहा मूलभूत अधिकार प्रदान करते: समानतेचा अधिकार, स्वातंत्र्याचा अधिकार, शोषणाविरुद्धचा अधिकार, धर्म स्वातंत्र्याचा अधिकार, सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक अधिकार आणि संवैधानिक उपायांचा अधिकार. हे अधिकार न्याय्य स्वरूपाचे आहेत, म्हणजेच जेव्हा यापैकी कोणत्याही अधिकारांचे उल्लंघन होते तेव्हा नागरिक थेट कलम ३२ अंतर्गत सर्वोच्च न्यायालयात किंवा कलम २२६ अंतर्गत उच्च न्यायालयात जाऊ शकतो.

या अधिकारांचे समर्थन करण्यात न्यायव्यवस्थेची सक्रिय भूमिका दरवर्षी दाखल होणाऱ्या रिट याचिकांच्या संख्येतून दिसून येते. अधिकृत माहितीनुसार, सर्वोच्च न्यायालयात दरवर्षी ६०,००० पेक्षा जास्त रिट याचिका दाखल होतात, ज्यामुळे सामान्य माणूस संरक्षण आणि निराकरणासाठी या तरतुदींकडे किती लक्ष देतो हे स्पष्ट होते. या अर्थाने, मूलभूत हक्क हे केवळ सैद्धांतिक आदर्श नाहीत - ते भारतीय लोकशाहीत व्यावहारिकदृष्ट्या जिवंत आहेत आणि कार्यरत आहेत, दिवसेंदिवस नागरिकांचे रक्षण करत आहेत.

लोकशाहीमध्ये मूलभूत हक्क का महत्त्वाचे आहेत?

कोणत्याही चालू असलेल्या लोकशाहीमध्ये लोकांना मुक्तपणे जगण्याचा, त्यांचे मत मांडण्याचा आणि समान वागणूक मिळण्याचा अधिकार मिळावा ही एक आवश्यक बाब आहे. मूलभूत हक्क हे सुनिश्चित करतात की या व्यक्तींविरुद्ध कोणतीही मनमानी कारवाई केली जाणार नाही आणि ते लोकशाही प्रक्रियेत सक्रियपणे सहभागी होऊ शकतील.

थोडक्यात, हे अधिकार मानवांच्या प्रतिष्ठेचे रक्षण करतात ही वस्तुस्थिती या अधिकारांना प्रमुख बनवते. भाषण स्वातंत्र्य, चळवळ आणि धर्म यासारखे अधिकार व्यक्तींना स्वतःला व्यक्त करण्यास आणि भीती किंवा दडपशाहीशिवाय जगण्यास सक्षम करतात. भारतासारख्या देशात, विविधता आणि बहुलवादाने वैशिष्ट्यीकृत, जिथे संविधानाने विविध भाषिक, सांस्कृतिक आणि धार्मिक समुदायांच्या स्वातंत्र्यांचे समर्थन करावे लागते, हे अत्यंत महत्त्वाचे आहे.

हे अधिकार कायद्यासमोर समानतेची हमी देतात, जे कलम १४ द्वारे स्थापित केलेले एक आवश्यक लोकशाही मूल्य आहे. जातीभेद, लिंगभेद किंवा धार्मिक असहिष्णुतेशी संबंधित प्रकरणे असोत, हे अधिकार न्याय आणि समावेशकता दोन्हीचे समर्थन करतात. अलिकडच्या काळात, समानता आणि गोपनीयतेच्या अधिकारांबाबत, विशेषतः डिजिटल अधिकारांच्या उदयोन्मुख मुद्द्यांवर, खटल्यांमध्ये झपाट्याने वाढ होणे हे या अधिकारांच्या सतत प्रासंगिकतेचे आणखी एक संकेत आहे.

शिवाय, मूलभूत हक्क राजकीय सहभागास सक्षम करतात. उदाहरणार्थ, कलम १९ नागरिकांना मतभेद व्यक्त करण्याची, संघटना स्थापन करण्याची आणि शांततापूर्ण निदर्शने करण्याची परवानगी देते, जे सर्व लोकशाहीसाठी आरोग्यदायी आहेत. २०२१ मध्ये प्यू रिसर्च सेंटरच्या अभ्यासात असे म्हटले आहे की जवळजवळ ७४% भारतीयांचा असा विश्वास होता की अभिव्यक्ती स्वातंत्र्य आणि धर्म स्वातंत्र्य हे लोकशाही जीवनाचे आवश्यक घटक आहेत, अशा प्रकारे या अधिकारांभोवती उच्च पातळीची जनजागृती आणि अपेक्षा दर्शवितात.

शेवटी, असे अधिकार राज्य सत्तेच्या व्याप्तीला मर्यादित करतील. जिथे हे अधिकार नसतील तिथे राज्याचे अधिकार नियंत्रणाबाहेर जातात. भारताची घटनात्मक चौकट मजबूत आहे, जी पीडित नागरिकांना अधिकाराच्या गैरवापराला आव्हान देण्यास सक्षम करते आणि त्याद्वारे राज्याच्या संभाव्य अतिरेकापासून कायद्याचे राज्य सुरक्षित करते.

भारतातील ६ मूलभूत हक्कांची यादी

• समानतेचा अधिकार
• स्वातंत्र्याचा अधिकार
• शोषणाविरुद्ध हक्क
• धर्म स्वातंत्र्याचा अधिकार
• सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक हक्क
• संवैधानिक उपायांचा अधिकार

समानतेचा अधिकार

लेख १४ - १८
हा अधिकार कायद्यासमोर समानता आणि धर्म, वंश, जात, लिंग किंवा जन्मस्थानाच्या आधारावर भेदभावापासून संरक्षणाची हमी देतो. कलम १४ नुसार हा भारतीय लोकशाहीचा सर्वात महत्त्वाचा आधारस्तंभ आहे, जो कायद्यासमोर समानता तसेच कायद्यांचे समान संरक्षण सुनिश्चित करतो. मेनका गांधी विरुद्ध भारतीय संघ (१९७८) प्रकरणात , सर्वोच्च न्यायालयाने कलम १४ चे विस्तृत अर्थ लावले आणि ते कलम २१ शी जोडले की कायदे निष्पक्ष, न्याय्य आणि वाजवी असले पाहिजेत.

कलम १५ भेदभाव प्रतिबंधित करते, तर कलम १६ सार्वजनिक रोजगारासंदर्भातील बाबींमध्ये संधीची समानता सुनिश्चित करते. इंद्रा साहनी विरुद्ध भारतीय संघ (१९९२) या बहुचर्चित निकालाने ओबीसींसाठी जातीवर आधारित आरक्षणाला मान्यता दिली आणि असा निर्णय दिला की जोपर्यंत अशी सकारात्मक कृती ५०% ची कमाल मर्यादा ओलांडत नाही तोपर्यंत न्यायालयीन तपासणीला सामोरे जाईल.

अनुच्छेद १७ द्वारे अस्पृश्यता स्वतःच घटनात्मकरित्या रद्द करण्यात आली आहे - ही तरतूद आजही देशाच्या विविध भागांमधून अनुसूचित जाती/जमाती (अत्याचार प्रतिबंधक) कायद्यांतर्गत खटले सुरू असतानाही संरक्षणात्मक कवच म्हणून काम करते. अनुच्छेद १८ राज्याला शैक्षणिक किंवा लष्करी भेद वगळता, असमानता निर्माण करणाऱ्या पदव्या देण्यास प्रतिबंधित करते.

स्वातंत्र्याचा अधिकार

लेख १९-२२
येथील हक्क हे नागरिकांच्या स्वायत्ततेचे आणि सक्रिय नागरिकत्वाचे पाया आहेत. कलम १९ सहा स्वातंत्र्यांची हमी देते: भाषण आणि अभिव्यक्ती, सभा, संघटना, हालचाल, निवास आणि व्यवसाय. श्रेया सिंघल विरुद्ध भारतीय संघ (२०१५) मध्ये हे स्वातंत्र्य आणखी महत्त्वाचे ठरले, कारण सर्वोच्च न्यायालयाने ऑनलाइन भाषणाला घटनात्मकदृष्ट्या संरक्षित अधिकार म्हणून संरक्षण देऊन आयटी कायद्याच्या कलम ६६अ ला असंवैधानिक ठरवले.

कलम २० मध्ये फौजदारी कारवाईत संरक्षण, दुहेरी धोक्यापासून आणि स्वतःवर आरोप करण्यापासून संरक्षण दिले आहे आणि कलम २१ जीवन आणि वैयक्तिक स्वातंत्र्याच्या अधिकाराचे रक्षण करते आणि त्यात अनेक परिवर्तने झाली आहेत. न्यायमूर्ती के.एस. पुट्टास्वामी विरुद्ध भारतीय संघ (२०१७) प्रकरणात, न्यायालयाने अनुच्छेद २१ ची व्याप्ती वाढवून असे म्हटले की गोपनीयतेचा अधिकार अनुच्छेद २१ चा भाग आहे.

६ ते १४ वर्षे वयोगटातील मुलांना सक्तीच्या शिक्षणाबाबतच्या कलम २१अ च्या या तरतुदीमुळे शाळांमध्ये प्रवेश घेण्याच्या दरात नाट्यमय वाढ झाली आहे. कलम २२ मनमानी अटकेपासून संरक्षण देते आणि कायदेशीर सल्ला आणि दंडाधिकाऱ्यांसमोर हजर करणे यासारखे प्रक्रियात्मक अधिकार देखील देते.

शोषणाविरुद्ध अधिकार

लेख २३ - २४
हा विशिष्ट अधिकार मानवांमध्ये कोणत्याही स्वरूपाचे शोषण पूर्णपणे नष्ट करण्यासाठी कार्य करेल. कलम २३ तस्करी, बेगर (जबरदस्तीने किंवा न चुकता केलेले श्रम) आणि तत्सम पद्धती थांबवते. कोणत्या प्रकरणात, पीपल्स युनियन फॉर डेमोक्रॅटिक राइट्स विरुद्ध युनियन ऑफ इंडिया (१९८२), सर्वोच्च न्यायालयाने असे म्हटले आहे की किमान वेतन न देणे हे कलम २३ अंतर्गत सक्तीचे श्रम आहे, अशा प्रकारे त्याच्या व्याख्येची व्याप्ती वाढत आहे.

म्हणून, कलम २४ मध्ये १४ वर्षांखालील मुलांना धोकादायक उद्योगांमध्ये कामावर ठेवण्यास मनाई आहे. या कायद्यांनुसार, बालमजुरी अजूनही कायम आहे, विशेषतः अनौपचारिक क्षेत्रात, त्यामुळे संरचना मजबूत करण्यासाठी जागरूकता मोहिमांसह कठोर अंमलबजावणीची आवश्यकता आहे.

धर्म स्वातंत्र्याचा अधिकार

लेख २५ ते २८
यातील प्रत्येक तरतुदी व्यक्तीला सार्वजनिक सुव्यवस्था, नैतिकता किंवा आरोग्यासाठी हानिकारक असलेल्या धर्माव्यतिरिक्त इतर कोणत्याही धर्माचा स्वीकार, आचरण आणि प्रचार करण्याचा अधिकार हमी देते. कलम २५ सर्व धार्मिक स्वातंत्र्याची हमी देते, जे बिजो इमॅन्युएल विरुद्ध केरळ राज्य (१९८६) मध्ये कायम ठेवण्यात आले आहे , जिथे धार्मिक कारणास्तव राष्ट्रगीत गाऊ न इच्छिणाऱ्या विद्यार्थ्यांना न्यायालयाने बाजूने निकाल दिला होता.

कलम २६ धार्मिक संप्रदायाला प्रार्थनास्थळ किंवा धर्मादाय संस्थांसारख्या बाबींमध्ये स्वतःचे व्यवहार व्यवस्थापित करण्याचा अधिकार देते. कलम २७ आणि २८ राज्याच्या धर्मनिरपेक्ष स्वरूपाचे रक्षण करण्यासाठी - धर्माच्या प्रचारासाठी सार्वजनिक निधी उपलब्ध करून देण्यापासून आणि राज्य-अनुदानित संस्थांमधील विद्यार्थ्यांना सक्तीच्या धार्मिक शिक्षणापासून रोखण्यापासून. भारताच्या बहुलवादी धार्मिक संदर्भामुळे आणि सामाजिक सुसंवाद राखण्याची गरज लक्षात घेता अशा अधिकाराचे महत्त्व स्पष्ट होते.

सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक हक्क

कलम २९-३०
भारतासारख्या विविध देशात, अल्पसंख्याक समुदायांना त्यांची स्वतःची भाषा, संस्कृती आणि वारसा टिकवून ठेवण्यासाठी हे अधिकार खूप महत्त्वाचे ठरतात. कलम २९ नागरिकांच्या कोणत्याही वर्गाच्या त्यांची भाषा किंवा संस्कृती जपण्याच्या अधिकारांचे रक्षण करते. कलम ३० धार्मिक आणि भाषिक अल्पसंख्याकांना त्यांच्या पसंतीच्या शैक्षणिक संस्था शोधण्याची आणि त्यांचे व्यवस्थापन करण्याची परवानगी देऊन हे अधिकार पुढे आणते.

टीएमएपीई फाउंडेशन विरुद्ध कर्नाटक राज्य (२००२) या प्रकरणात , न्यायालयाने असे निश्चित केले की अल्पसंख्याक संस्थांना प्रशासनाबाबत स्वायत्तता आहे, योग्य नियमांच्या अधीन आहे. ख्रिश्चन, मुस्लिम, शीख आणि भाषिक अल्पसंख्याक समुदायांद्वारे व्यवस्थापित केलेल्या भारतातील हजारो शाळा आणि महाविद्यालये ओळख जपण्यासाठी आणि शिक्षणाच्या प्रवेशासाठी व्यावहारिकरित्या लागू केल्या जाणाऱ्या अशा तरतुदी प्रतिबिंबित करतात.

संवैधानिक उपायांचा अधिकार

कलम ३२
डॉ. बी.आर. आंबेडकरांनी संविधानाचे "हृदय आणि आत्मा" म्हणून संबोधलेले हे अधिकार इतर सर्व मूलभूत अधिकारांना अर्थपूर्ण बनवतात कारण ते नागरिकांना दिलेल्या अधिकारांच्या उल्लंघनासाठी थेट सर्वोच्च न्यायालयात जाण्याचा अधिकार देते. ते बंदी कॉर्पस, मँडमस, सर्टिओरारी, निषेध आणि क्वो वॉरंटो सारखे रिट जारी करू शकते.

ऐतिहासिक केशवानंद भारती विरुद्ध केरळ राज्य (१९७३) या खटल्यात , सर्वोच्च न्यायालयाने कलम ३२ ला संविधानाच्या मूलभूत रचनेचा भाग म्हणून पुन्हा सांगितले आणि ते रद्द करता येत नाही. मूलभूत हक्कांचे उल्लंघन, बेकायदेशीर अटक आणि राज्य कार्यांकडून सेन्सॉरशिप यासारख्या मुद्द्यांशी संबंधित वेगवेगळ्या याचिकांबद्दलच्या रिट याचिकांची संख्या या अधिकाराचे महत्त्व दर्शवते.

टीप: १९७८ च्या ४४ व्या घटनादुरुस्ती कायद्याद्वारे संविधानातील मूलभूत अधिकार म्हणून मालमत्तेचा अधिकार रद्द करण्यात आला. जमीन सुधारणा किंवा सामाजिक न्यायाशी संबंधित उपाययोजना राबविण्यापासून सरकारला अडथळा निर्माण झाल्यामुळे तो रद्द करण्यात आला. आता, मालमत्तेचा अधिकार हा मूलभूत अधिकार राहिलेला नाही तर संविधानाच्या भाग बाराव्यामधील कलम ३००अ अंतर्गत उपलब्ध असलेला कायदेशीर अधिकार आहे.

निष्कर्ष

भारतीय संविधानात समाविष्ट केलेले मूलभूत हक्क हे केवळ संवैधानिक आश्वासने नाहीत तर लोकशाहीच्या कार्यपद्धतीचा पाया देखील आहेत. स्वातंत्र्य आणि समानता, प्रतिष्ठा आणि सांस्कृतिक स्वातंत्र्याची हमी देणारे हे हक्क कोणत्याही नागरिकाला, अडथळ्यांना पार करून, स्वातंत्र्य आणि आदराची हमी देतात याची खात्री करतात. गेल्या काही दशकांपासून, भारतीय न्यायालयांनी बदलत्या समाजाच्या गरजांनुसार, तंत्रज्ञान, गरिबी आणि राज्याच्या अतिरेकांमुळे निर्माण होणाऱ्या आव्हानांसह, या अधिकारांच्या व्याप्तीचा अर्थ लावण्यात, विस्तार करण्यात आणि विस्तार करण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावली आहे.

हे अधिकार व्यक्तींना सक्षम बनवतात आणि त्यांचे संरक्षण करतात, त्यांना बोलण्यास, त्यांच्या श्रद्धेचे पालन करण्यास, शिक्षणाकडे लक्ष देण्यास, त्यांची संस्कृती बदलण्यास आणि न्यायालयात न्याय मिळविण्यास सक्षम करतात. दरवर्षी दाखल होणाऱ्या रिट याचिकांची संख्या नागरिकांच्या स्वातंत्र्य सुरक्षित करण्यासाठी या तरतुदींवरील आशा आणि विश्वास दर्शवते.

भारतासारख्या अत्यंत वैविध्यपूर्ण आणि गुंतागुंतीच्या लोकशाहीमध्ये, हे मूलभूत अधिकार केवळ वैयक्तिक रक्षक म्हणून काम करत नाहीत तर संविधानाची भावना ज्यांच्यामुळे बहरते अशा एकता, समानता आणि न्यायासाठी अखंडता राखतात. प्रत्येक नागरिकाचे कर्तव्य असेल की त्यांनी केवळ या अधिकारांचे पालनच केले पाहिजे असे नाही तर इतरांच्या अधिकारांचा आदर केला पाहिजे, जेणेकरून संविधानात रुजलेली लोकशाहीची ही मूल्ये येणाऱ्या पिढ्यांपर्यंत टिकून राहतील.

भारतातील मूलभूत हक्कांवर वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न (FAQs)

सामान्य शंका दूर करण्यासाठी आणि त्वरित स्पष्टता देण्यासाठी, भारतीय संविधानात समाविष्ट असलेल्या मूलभूत हक्कांवरील काही वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न येथे आहेत.

प्रश्न १. भारतात ६ किंवा ७ मूलभूत हक्क आहेत का?

भारतात आता ६ मूलभूत हक्क आहेत. पूर्वी ७ होते, परंतु १९७८ मध्ये ४४ व्या घटनादुरुस्ती कायद्याने, मालमत्तेचा अधिकार (कलम ३१) मूलभूत हक्कांच्या यादीतून काढून टाकण्यात आला आहे. आता तो संविधानाच्या भाग बाराव्यामधील कलम ३००अ अंतर्गत कायदेशीर अधिकार आहे.

प्रश्न २. कलम २३ ते ३० म्हणजे काय?

कलम २३-३० मूलभूत हक्कांच्या दोन महत्त्वाच्या श्रेणींशी संबंधित आहेत:

• कलम २३-२४ शोषण विरोधी अधिकाराशी संबंधित आहेत, जे धोकादायक वातावरणात मानवी तस्करी, जबरदस्ती मजुरी किंवा बालमजुरीला परवानगी देणार नाही.
• कलम २५-२८ धर्मस्वातंत्र्याचा अधिकार देतात, ज्यामुळे धर्माचा मुक्त व्यवसाय, आचरण किंवा प्रसार करता येईल.
• कलम २९-३० सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक हक्कांचे संरक्षण सुनिश्चित करतात, विशेषतः अल्पसंख्याक समुदायांना त्यांची संस्कृती जपण्यासाठी आणि शैक्षणिक संस्था स्थापन करण्यासाठी.

प्रश्न ३. भारताचे मूलभूत हक्क कोणते आहेत?

भारतीय संविधान 6 मूलभूत हक्कांची हमी देते:

• समानतेचा अधिकार, कलम १४-१८
• स्वातंत्र्याचा अधिकार, कलम १९-२२
• शोषणाविरुद्धचा हक्क, कलम २३-२४
• धार्मिक स्वातंत्र्याचा अधिकार, कलम २५-२८
• सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक हक्क, कलम २९-३०
• संवैधानिक उपायांचा अधिकार, कलम ३२

हे अधिकार न्यायालयात कार्यवाही करण्यायोग्य आहेत आणि ते वैयक्तिक स्वातंत्र्याचे रक्षण करतात आणि आपल्या लोकशाही आदर्शांचे रक्षण करतात असे म्हटले जाते.

प्रश्न ४. कलम १९ ते २२ म्हणजे काय?

• कलम १९: सहा स्वातंत्र्ये प्रदान करते: भाषण आणि अभिव्यक्ती स्वातंत्र्य, शांततेने एकत्र येण्याचे स्वातंत्र्य, संघटना आणि संघटना स्थापन करण्याचे स्वातंत्र्य, हालचालीचे स्वातंत्र्य, भारताच्या कोणत्याही भागात राहण्याचे आणि स्थायिक होण्याचे स्वातंत्र्य आणि कोणताही व्यवसाय करण्याचे स्वातंत्र्य.
• कलम २०: या लेखात दुहेरी धोका, एक्स पोस्ट फॅक्टो कायदे आणि स्वतःवर आरोप करण्यापासून फौजदारी कायद्याशी संबंधित प्रकरणांमध्ये व्यक्तीचे संरक्षण समाविष्ट आहे.
• कलम २१: हे जीवनाच्या अधिकाराचे आणि वैयक्तिक स्वातंत्र्याचे रक्षण करते.
• कलम २१अ: ६ ते १४ वयोगटातील सर्व मुलांना मोफत आणि सक्तीचे शिक्षण देण्याची तरतूद आहे.
• कलम २२: मनमानी अटक किंवा स्थानबद्धतेपासून संरक्षण प्रदान करते, तसेच अटकेत असलेल्यांना विशिष्ट अधिकार देते.