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प्रथागत तलाक के बारे में आपको जो कुछ भी जानना चाहिए

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भारत में तलाक एक कठिन कानूनी प्रक्रिया हो सकती है, जो कई व्यक्तिगत कानूनों और रीति-रिवाजों से प्रभावित होती है। जबकि न्यायालय-आधारित तलाक सुप्रसिद्ध हैं, भारतीय विवाह कानून का एक और महत्वपूर्ण लेकिन कम ज्ञात पहलू प्रथागत तलाक है। "प्रथागत तलाक" शब्द उन रीति-रिवाजों द्वारा विवाह के टूटने का वर्णन करता है जिन्हें विशेष समूहों द्वारा स्वीकार किया जाता है, आमतौर पर अदालतों की भागीदारी के बिना। भले ही यह अक्सर माना जाता है कि हिंदू विवाह अपरिवर्तनीय हैं, कई निचली जाति के हिंदू समुदायों ने लंबे समय से प्रथागत तलाक की अनुमति दी है और उनका संचालन किया है।

प्रथागत तलाक क्या है?

सरल भाषा में कहें तो, प्रथागत तलाक अलगाव की एक मान्यता प्राप्त विधि है जिसमें न्यायालय शामिल नहीं होता है, लेकिन इस तरह की प्रथाओं को कुछ विवाह कानूनों द्वारा मान्यता प्राप्त है। हिंदू विवाहों में अटूटता की लोकप्रिय धारणा के विपरीत, निचली जातियों के हिंदुओं का एक बड़ा हिस्सा ऐतिहासिक रूप से तलाक का अभ्यास करता रहा है। इन पारंपरिक तलाक प्रक्रियाओं को न्यायालयों और समाज दोनों ने समान रूप से स्वीकार किया है। आम तौर पर प्रथागत रूप आपसी सहमति, एकतरफा और तलाक के विलेख द्वारा होते हैं।

क्या भारत में प्रथागत तलाक वैध है?

संजना कुमारी बनाम विजय कुमार 2023 लाइव-लॉ (एससी) 848 के मामले में, सुप्रीम कोर्ट ने कहा कि, एक प्रथागत अधिकार की उपस्थिति को देखते हुए, एक हिंदू विवाह को एक सामान्य तलाक विलेख के माध्यम से समाप्त किया जा सकता है। यह हिंदू विवाह अधिनियम 1955 की धारा 29 (2) के कारण है, जो घोषित करता है कि अधिनियम का कोई भी प्रावधान हिंदू विवाह के विघटन की मांग करने के किसी भी प्रथागत या विशेष रूप से अधिनियमित अधिकार को कम नहीं करेगा।

प्रथागत तलाक की कानूनी मान्यता

साथ ही, न्यायालय ने घोषित किया कि प्रथागत तलाक विलेख पर निर्भर पक्ष को सामान्य अधिकार के अस्तित्व को प्रदर्शित करने की आवश्यकता है। न्यायालय को ऐसे प्रथागत अधिकार के अस्तित्व को प्रदर्शित करने वाली एक विशेष दलील प्राप्त करनी चाहिए, जिसका समर्थन सबूतों से किया जा सके।

हिमाचल प्रदेश उच्च न्यायालय द्वारा घरेलू हिंसा से महिलाओं के संरक्षण अधिनियम 2005 के तहत एक पत्नी की शिकायत को खारिज करने के फैसले के खिलाफ अपील की समीक्षा करते हुए, न्यायालय ने ये टिप्पणियां कीं। पति के कथित प्रथागत तलाक के आदेश का इस्तेमाल उच्च न्यायालय ने पत्नी के घरेलू हिंसा अधिनियम मामले को अमान्य करने के लिए किया। पत्नी उच्च न्यायालय द्वारा दिए गए निर्णय को चुनौती देने के लिए सर्वोच्च न्यायालय गई।

पति-पत्नी ने कहा कि विवाह को समाप्त करने के लिए पारंपरिक तलाक के आदेश का इस्तेमाल किया गया था। पैनल, जिसमें जस्टिस सूर्यकांत और दीपांकर दत्ता शामिल थे, ने कहा कि तलाक के प्रथागत अधिकार के अस्तित्व को स्थापित करना एक तथ्यात्मक मामला है जिसे सिविल कोर्ट की कार्यवाही में साबित किया जाना चाहिए। "यह मूल रूप से तथ्य का प्रश्न है जिस पर स्पष्ट रूप से तर्क दिया जाना चाहिए और ठोस सबूतों द्वारा समर्थित होना चाहिए: क्या पक्ष उस प्रथा से बंधे हैं जो 1955 अधिनियम की धारा 11 और 13 का उपयोग किए बिना तलाक देने की अनुमति देती है। आम तौर पर, केवल एक सिविल कोर्ट ही ऐसे मामले पर फैसला करने के लिए योग्य है," कोर्ट ने कहा।

हालांकि यह माना जाता है कि घरेलू हिंसा अधिनियम के प्राधिकार का उपयोग करते हुए एक न्यायिक मजिस्ट्रेट यह निर्धारित कर सकता है कि प्रथागत तलाक विलेख वास्तविक है या नहीं, लेकिन सर्वोच्च न्यायालय ने निर्णय दिया कि पति द्वारा दायर आवेदन के आधार पर ऐसा नहीं किया जा सकता।

न्यायालय ने कहा कि लंबे समय से चली आ रही परंपराओं को प्रदर्शित करने और यह प्रदर्शित करने के लिए कि प्रथागत अधिकारों का उपयोग करके उनका विवाह वैध रूप से भंग हो गया है, पति को पहले अपनी दलीलों में एक ठोस कानूनी आधार बनाना होगा और दोषरहित सबूत प्रदान करना होगा। पति को तब तक विवाहित माना जाता है जब तक वह यह प्रदर्शित नहीं कर सकता कि यह प्रथा प्रचलित है और सार्वजनिक नीति के अनुरूप है, साथ ही यह भी कि सामान्य तलाक का आदेश लागू करने योग्य है।

उच्च न्यायालय ने केवल कथित पारंपरिक तलाक के दस्तावेज़ के आधार पर डीवी अधिनियम की शिकायत को खारिज कर दिया, जिसे सर्वोच्च न्यायालय ने एक कानूनी त्रुटि बताया। न्यायालय प्रतिवादी, या पति को याद दिलाता है, जो सामान्य तलाक के दस्तावेज़ पर भरोसा कर रहा है, कि उसे इसे साबित करने का भार वहन करना होगा।

उच्च न्यायालय के फैसले को पलट दिया गया और मामले को सामान्य तलाक के दस्तावेज़ के संदर्भ के बिना आगे की समीक्षा के लिए वापस भेज दिया गया। प्रथागत तलाक के दस्तावेज़ की वैधता का फ़ैसला कानून के अनुपालन में उचित प्राधिकार वाली अदालत द्वारा किया जाना था।

इस संबंध में, यमनाजी एच. जाधव बनाम निर्मला, (2002) 2 एससीसी 637 , का हवाला दिया गया, जिसमें कहा गया:

"...ऐसी प्रथा तलाक के सामान्य कानून का अपवाद है, इसलिए ऐसी प्रथा का प्रस्ताव करने वाले पक्ष द्वारा विशेष रूप से दलील दी जानी चाहिए और उसे स्थापित किया जाना चाहिए, क्योंकि तलाक की उक्त प्रथा देश के कानून के विपरीत है और यदि यह साबित नहीं किया जाता है, तो यह सार्वजनिक नीति के विरुद्ध एक प्रथा होगी।"

इसके अतिरिक्त, सुब्रमणि बनाम एम. चंद्रलेखा, (2005) 9 एससीसी 407 का हवाला दिया गया।

"अधिकारियों की एक लंबी श्रृंखला द्वारा यह अच्छी तरह से स्थापित किया गया है कि जिस समुदाय से पक्षकार संबंधित हैं, वहां प्रथागत तलाक का प्रचलन, तलाक के सामान्य कानून के विपरीत है, इस तरह की प्रथा का प्रस्ताव करने वाले व्यक्ति द्वारा विशेष रूप से दलील दी जानी चाहिए और स्थापित किया जाना चाहिए"।

स्वप्नंजलि संदीप पाटिल बनाम संदीप आनंद पाटिल, (2020) 17 एससीसी 510 , 2019 में दिए गए फैसले का हवाला दिया गया है।

हिंदू विवाह अधिनियम 1955 के तहत प्रथागत तलाक को समझना

अधिनियम के अनुसार, एक प्रथा या उपयोग कोई भी नियम है जिसका लगातार लंबे समय तक पालन किया जाता रहा है, स्थानीय क्षेत्र, जनजाति, समुदाय, समूह या परिवार में कानूनी दर्जा प्राप्त किया है, तर्कहीन या सार्वजनिक नीति के विरुद्ध नहीं है, और परिवार द्वारा त्याग नहीं किया गया है। रीति-रिवाजों द्वारा मान्यता प्राप्त अधिकारों को धारा 29(2) द्वारा स्पष्ट रूप से संरक्षित किया जाता है। यह धारा "हिंदी मामले" के हिंदू कानून सिद्धांत के अनुसार है, जिसमें कहा गया है कि एक प्रथा वैधानिक कानून को तब हटा देती है जब वह लंबे समय से चली आ रही हो, चल रही हो, और सार्वजनिक नीति के साथ संघर्ष न करती हो।

इसलिए, अधिनियम की धारा 13 के तहत या व्यापक रूप से स्वीकृत तलाक प्रथा का पालन करके तलाक प्राप्त किया जा सकता है। "प्रथागत तलाक" से तात्पर्य ऐसे तलाक से है जो आम परंपरा के अनुसार दिया जाता है।

डोड्डी अप्पा राव बनाम जनरल मैनेजर, टेलीकॉम, राजमुंदरी के मामले में, माननीय आंध्र प्रदेश उच्च न्यायालय ने स्पष्ट रूप से घोषित किया कि “हिंदू विवाह अधिनियम विवाहित पति-पत्नी के बीच तलाक की कार्यवाही के लिए आधार स्थापित करता है। हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 13 में कारणों की सूची दी गई है। विवाह के पक्षकारों को तलाक की याचिका दायर करने पर और याचिका में बताए गए आधारों के सिद्ध होने पर सिविल कोर्ट द्वारा तलाक दिया जा सकता है। भले ही हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 13 में विवाह विच्छेद के लिए आधार और उपाय स्थापित किए गए हों, लेकिन हिंदू विवाह अधिनियम अभी भी परंपरा के आधार पर तलाक को मान्यता देता है। उपर्युक्त अधिनियम की धारा 29(2) में उपर्युक्त खंड शामिल है।”

न्यायालयों ने 1968 में ही गुरदित सिंह बनाम श्रीमती अंग्रेज कौर एवं अन्य तथा उसके बाद आए अनेक अन्य मामलों में पारंपरिक तलाक की वैधता को स्वीकार कर लिया था।

अधिनियम की धारा 4 और धारा 29(2) एक दूसरे के विपरीत हैं।

यद्यपि सीमा शुल्क अधिनियम की धारा 3(ए) और 29(2) द्वारा संरक्षित है, धारा 4 के अत्याधिक प्रभाव ने अदालतों को इन धाराओं के बीच संघर्ष के मुद्दों पर विचार करने के लिए मजबूर किया है।

दिल्ली के माननीय उच्च न्यायालय के समक्ष यह प्रश्न लाया गया कि क्या विवाह विच्छेद की परंपरा अधिनियम की धारा 29(2) द्वारा संरक्षित है या धारा 4 द्वारा इसका उल्लंघन किया जाता है। "इस उप-धारा अर्थात 29(2) के आरंभिक शब्द "इस अधिनियम में निहित कोई भी बात किसी अधिकार को प्रभावित करने वाली नहीं समझी जाएगी" इस बात में संदेह की कोई गुंजाइश नहीं छोड़ते कि अधिनियम के प्रावधान किसी भी प्रथा के अस्तित्व को निरस्त नहीं करते हैं जो किसी पक्ष को हिंदू विवाह को विच्छेद करने का अधिकार प्रदान करती है," दिल्ली उच्च न्यायालय ने धारा 29(2) की मिसाल कायम रखते हुए कहा। यह उपधारा विवाह को समाप्त करने के अधिकार को स्वीकार करने वाली किसी भी परंपरा की वैधता को विशेष रूप से बचाती है।"

तुलनात्मक रूप से, वर्ष 2000 में मद्रास उच्च न्यायालय ने पी. मरियममल बनाम पनामायन के मामले में कहा कि "वर्तमान अधिनियम की योजना और उद्देश्य ऐसी किसी भी प्रथा को रद्द करना नहीं है जो तलाक को मान्यता देती है और धारा 29(2) के अनुसार इस उपधारा में निहित बचत द्वारा उसे प्रभावी बनाया जाता है" धारा 4 और 29(2) के बीच उत्पन्न विवाद के जवाब में। इसने एक बार फिर धारा 29(2) के तहत सीमा शुल्क की बचत को बरकरार रखा।

परिणामस्वरूप, अधिनियम के अनुसार संपन्न विवाह धारा 13 के अनुसार या स्थानीय, जाति या अन्य रीति-रिवाजों के अनुसार भंग किए जा सकते हैं। हालाँकि, पारंपरिक तलाक की वैधता का दावा करने वाले पक्ष को तलाक की वैधता पर विवाद होने की स्थिति में यह घोषित करने वाली डिक्री प्राप्त करने की आवश्यकता होगी कि विवाह कानूनी रूप से भंग हो गया था। इसके अतिरिक्त, पारंपरिक तलाक पर भरोसा करने वाले पक्ष को इसके अस्तित्व और इसकी कानूनी स्वीकृति दोनों को साबित करने की जिम्मेदारी होती है। यदि वे आवश्यकताओं को पूरा नहीं करते हैं तो व्यक्ति अपने सामान्य तलाक को मान्यता देने का अधिकार खो देता है।

भारत में प्रथागत तलाक लेने की कानूनी प्रक्रिया क्या है?

भारत में पारंपरिक तलाक लेने की कानूनी प्रक्रिया सभी धर्मों में काफी भिन्न है।

सभी धर्मों को हिंदू कानून की तरह ही अपने-अपने तौर-तरीके अपनाने होंगे, ताकि भागीदारों की आपसी सहमति, समुदाय की स्वीकृति और रीति-रिवाजों का सत्यापन हो सके, जबकि मुस्लिम कानून में तलाक, खुला और मुबारत जैसी प्रक्रियाएं होंगी। इसके बाद, दोनों कानूनों में उक्त तलाक के दस्तावेजीकरण की आवश्यकता होगी और फिर उसे कानूनी मान्यता मिलेगी। चूंकि हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 29 इसका पूर्ण समर्थन करती है, इसलिए हिंदू कानून के लिए प्रथागत तलाक लेना काफी आसान हो जाता है।

दूसरी ओर, ईसाई कानून, पारसी कानून, विशेष विवाह अधिनियम आदि जैसे कानूनों में ज्यादातर बुनियादी प्रक्रिया की आवश्यकता होती है, जैसे तलाक के लिए याचिका, तलाक के आधार, उसके बाद तलाक लेने के लिए अदालती प्रक्रिया।

पुनः, ऐसे मामलों में पेशेवर सहायता लेने की सलाह दी जाती है, क्योंकि मामले अत्यंत व्यक्तिपरक होते हैं, और कानूनी विशेषज्ञ इसमें आपकी सहायता कर सकते हैं।

ऐतिहासिक निर्णय

यहां कुछ ऐतिहासिक निर्णय दिए गए हैं जो पारंपरिक हिंदू प्रथाओं के माध्यम से तलाक से संबंधित हैं:

शकुंतला बाई बनाम कुलकर्णी (1989) में, सुप्रीम कोर्ट ने हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 29 और 4 के संयुक्त अध्ययन के आधार पर फैसला सुनाया कि लंबे समय से चली आ रही, अखंड तलाक की रस्में तब तक वैध हैं जब तक वे नैतिक प्रकृति की हों और सार्वजनिक नीति के साथ टकराव न करें। अदालत ने आगे कहा कि जहां विवाह का विघटन कानूनी रूप से मान्यता प्राप्त प्रथागत प्रथा द्वारा पूरा किया गया है, वहां अधिनियम की धारा 13 या 13बी के तहत दूसरी तलाक याचिका दायर करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

छत्तीसगढ़ उच्च न्यायालय ने दुलेश्वर देशमुख बनाम कीर्तिलता देशमुख (2022) के मामले में फैसला सुनाया कि "छोड़-छुट्टी" की पारंपरिक प्रथा से प्राप्त तलाक - जो एक दस्तावेज के सरल निष्पादन की अनुमति देता है - वैध था। अदालत ने फैसला सुनाया कि हालांकि "छोड़-छुट्टी" जैसी पारंपरिक तलाक प्रक्रियाएं स्वीकार्य हैं, लेकिन उनकी प्रभावशीलता इस बात पर निर्भर करती है कि उन्हें सार्वजनिक नीति के अनुरूप दिखाया जा सकता है या नहीं।

गुजरात उच्च न्यायालय ने ट्विंकल रमेश कुमार धमालिया बनाम अधीक्षक, क्षेत्रीय पासपोर्ट कार्यालय, अहमदाबाद, 2006 में फैसला सुनाया कि पारंपरिक तलाक को हिंदू वैवाहिक अधिनियम 1955 के तहत हिंदू वैवाहिक विघटन की एक विधि के रूप में स्वीकार किया जाता है। केवल उन परिस्थितियों में जहां विलेख के एक या दोनों पक्ष समाज में व्यापक रूप से पालन की जाने वाली प्रथा से असहमत हों, प्रथा का प्रस्ताव करने वाले व्यक्ति को तलाक के लिए प्रथागत अधिकारों की प्रबलता को उचित ठहराने की आवश्यकता होगी।

गुजरात उच्च न्यायालय ने दीपिका अमृतलाल पटेल बनाम विश्वम पमानंद पटेल के मामले में फैसला सुनाया कि पारिवारिक न्यायालय घोषणात्मक मुकदमेबाजी में यह फैसला सुना सकता है कि पति-पत्नी के बीच किया गया प्रथागत कार्य वैध और कानूनी है। इसके अलावा, पारिवारिक न्यायालय यह भी फैसला सुना सकता है कि, कथित प्रथागत तलाक विलेख के परिणामस्वरूप, विलेख के पक्षकार प्रथागत तलाक विलेख के निष्पादन की तिथि से पति-पत्नी नहीं रह गए हैं।

श्रीमती कृष्णा वेणी बनाम भारत संघ और अन्य में न्यायालय ने निष्कर्ष निकाला कि प्रथागत तलाक प्राप्त करना हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 29(2) अपवाद के अंतर्गत आने की संभावना नहीं है। यह बिना कहे ही स्पष्ट है कि प्रथा पर निर्भर पक्ष को यह दिखाना होगा कि हिंदू विवाह के विघटन की मांग करने का पक्ष का अधिकार 1955 अधिनियम की धारा 29(2) को लागू करने के लिए प्रथा द्वारा स्वीकार किया गया था।

निष्कर्ष

भारत की विविध कानूनी प्रणाली और समृद्ध सांस्कृतिक विरासत देश की प्रथागत तलाक प्रथाओं में परिलक्षित होती है। औपचारिक अदालती प्रक्रियाओं के बाहर विवाह को समाप्त करने का एक अलग तरीका प्रथागत तलाक द्वारा प्रदान किया जाता है, जिसे कुछ व्यक्तिगत कानूनों द्वारा स्वीकार किया जाता है और कई अदालती फैसलों द्वारा बरकरार रखा जाता है। जबकि हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 29(2) हिंदू कानून में ऐसी परंपराओं को स्पष्ट रूप से मान्यता देती है, अन्य धर्मों में अनूठी प्रथाएँ हैं जिन्हें कानूनी मान्यता की भी आवश्यकता है। पारंपरिक तलाक की वैधता साबित करने के लिए सावधानीपूर्वक दस्तावेज़ीकरण और सबूत की आवश्यकता पर ऐतिहासिक फैसलों द्वारा जोर दिया गया है। यह सुनिश्चित करने के लिए कि उनके अधिकारों को कानूनी प्रणाली द्वारा बरकरार रखा जाता है और स्वीकार किया जाता है, प्रथागत कानून के तहत तलाक चाहने वाले किसी भी व्यक्ति को इन प्रक्रियाओं की सूक्ष्मताओं के बारे में पता होना चाहिए।