न पाहिलेले अपराधी: जो क्रॅकमधून घसरतो

नॅशनल क्राइम रेकॉर्ड ब्युरो (NCRB) 2021 चा अहवाल भारतातील बलात्काराच्या घटनांवरील चिंताजनक आकडेवारीवर प्रकाश टाकतो. वर्षभरात 65,025 बलात्काराच्या घटना नोंदवण्यात आल्या. हे 2020 च्या तुलनेत बलात्काराच्या प्रकरणांमध्ये 19.34% वाढ दर्शवते. तथापि, हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की कलंक, गुन्हेगारी न्याय प्रणालीवर विश्वास नसणे आणि पीडितांवर शांत राहण्याचा सामाजिक दबाव यासारख्या घटकांमुळे कमी अहवाल देणे ही एक महत्त्वाची चिंता आहे. . या परिस्थितीत कोण बळी पडू शकतो यावरून सर्व संदिग्धता सुरू होते.

ऑक्सफर्ड डिक्शनरीने बलात्काराची व्याख्या एखाद्याला इच्छा नसताना किंवा ते मान्य नसताना सेक्स करण्यास भाग पाडणे असा गुन्हा म्हणून केला आहे. तथापि, 1860 च्या भारतीय दंड संहितेचे S.375 (जे "बलात्कार" म्हणजे काय हे परिभाषित करते) अन्यथा सांगते. सुरुवातीला, त्यात असे म्हटले आहे की, " एखाद्या पुरुषाने "बलात्कार" केला असे म्हटले जाते, जो यापुढे अपवाद वगळता, स्त्रीशी लैंगिक संबंध ठेवतो -". गुन्हेगाराचे लिंग पुरुष आणि पीडित महिला असण्यावर भर आहे.

या व्याख्येतील अनाक्रोनिस्टिक स्वरूप आणि त्याशी संबंधित खड्डे ओळखण्यास सक्षम होण्यासाठी दोन उदाहरणे वापरू या.

पहिला

तिघांचा एक गट एका पार्टीत हँग आउट करत आहे, त्यांच्या तरुण आयुष्याचा वेळ घालवत आहे, 20-काहीतरी करमणुकीसाठी गुंतलेल्या प्रत्येक गोष्टीत मग्न आहे आणि नंतर त्याच्या इंद्रियांवरील ताबा गमावतो. सकाळी ये, ते तिघेही स्वतःला एका अनिश्चित परिस्थितीत सापडतात, जे जगातील अर्ध्या लोकसंख्येसाठी एक भयानक स्वप्न मानले जाते.

सर्व मित्र पक्षाच्या ठिकाणी भरकटलेले आहेत, आणि ते जागे झाल्यावर, ते स्वतःला एका अनोळखी व्यक्तीच्या इशाऱ्यावर सापडतात जो त्यांच्यावर जबरदस्ती करत आहे आणि त्यांच्या तडजोड स्थितीचा फायदा घेत आहे.

पहिला मित्र रागावला आणि घाबरला आणि अनोळखी व्यक्तीवर ओरडतो आणि गुन्हेगारी आरोपांचा पाठपुरावा करण्याची धमकी देतो.

दुसरा मित्र चिंतित होण्यापेक्षा जास्त आनंदी आहे आणि काय कट रचला याचा फारसा विचार करत नाही.

तिसरा मित्र संकटात आहे; जे घडले त्याबद्दल भीती वाटते परंतु जर उपलब्ध असेल तर कोणता मार्ग शोधला पाहिजे याबद्दल देखील गोंधळलेला आहे.

अजून तुम्हाला ती आली नसेल तर आम्हाला तपशील भरा.

पहिली मैत्रिण, एक स्त्री, तिला जाग आली आणि ती बेशुद्ध पडली असताना एक पुरुष तिच्यात घुसला. तिला उल्लंघन झाल्याचे वाटले आणि तिला उपलब्ध असलेल्या सुप्रसिद्ध मार्गाने त्या माणसाला धमकावले.

दुसरा मित्र, एक पुरुष, एक स्त्री त्याच्यावर जबरदस्ती करत असल्याचे पाहून त्याला जाग आली. तथापि, त्याला त्याच्या शरीराच्या जघन्य उल्लंघनाऐवजी एक मनोरंजक म्हणून समजले कारण त्याचे सामाजिक कंडिशनिंग एखाद्याला संमतीचा विचार न करता स्त्रीच्या लैंगिक प्रगतीला केवळ सकारात्मक मानण्यास निर्देशित करते.

तिसरा मित्र, एक स्त्री, तिच्या अस्वस्थ अवस्थेचा गैरफायदा घेत असलेल्या महिलेला शोधून जागा झाला. तिला उल्लंघन झाल्याचे वाटले आणि ती कारवाई करू इच्छित होती परंतु ती पूर्णपणे असुरक्षित वाटली. तिच्या जमिनीचा कायदा तिची परिस्थिती निवारणाची आवश्यकता म्हणून मान्य करत नाही.

या कथेची गंमत अशी आहे की तिन्ही मित्रांची परिस्थिती सारखीच असली तरी फक्त पहिला मित्र तुलनेने नशीबवान आहे. कायदेशीर उपायाच्या रूपात चांदीचे अस्तर असलेली ती एकमेव आहे आणि समाज तिची दुर्दशा कायदेशीर म्हणून ओळखतो.

दुसरा

चार अनोळखी लोक एका महिलेला तिच्या घराच्या वाटेवरून खेचून एका कोंदट ठिकाणी घेऊन जातात. दुर्दैवाने, तिचे नशीब उघड आहे आणि तिला अकल्पनीय क्लेश आणि दुःख सहन करावे लागले आहे.

पहिला अनोळखी माणूस तिला त्याच्यावर फेलॅटिओ करण्यास भाग पाडतो.

दुसरी अनोळखी व्यक्ती तिच्या गुदद्वाराच्या पोकळीत लाकडी काठी घालते.

तिसरा अनोळखी माणूस तिला बोटांनी दुसऱ्या अनोळखी व्यक्तींपैकी एकाला घुसवण्यास भाग पाडतो.

शेवटचा अनोळखी माणूस तिच्या प्रायव्हेट पार्टला तोंड लावून तिचे उल्लंघन करतो.

शेवटी ती स्त्री या परीक्षेतून सुटते आणि चार अनोळखी लोकांविरुद्ध गुन्हा दाखल करते. त्यानंतर मात्र, त्यांना स्पष्टपणे दोषी ठरवले जाते.

कायद्यानुसार, गुन्हेगारांनी केलेली चार कृत्ये भारतीय दंड संहिता, 1860 च्या कलम 375 च्या उप-कलम म्हणून प्रकट होतात, जी भारतात बलात्कार कशाशी संबंधित आहे. आरोपांमध्ये फरक करणारा एकमेव घटक म्हणजे शेवटची अनोळखी व्यक्ती ही एक स्त्री आहे आणि म्हणूनच कायद्यानुसार, बलात्कारासाठी "अक्षम" आहे.

प्रतिबंधात्मक व्याख्या आणि सामाजिक कलंक यामुळे पीडितांना बलात्काराच्या घटनांची तक्रार करण्यापासून परावृत्त केले जाते. बऱ्याच वाचलेल्यांना न्याय, दोषारोप किंवा बदला घेण्याची भीती वाटते, ज्यामुळे गंभीरपणे अंडररिपोर्टिंग होते आणि न्याय आणि समर्थन सेवांमध्ये प्रवेश नसतो.

S. 375 ची अपर्याप्तता: एक अंधुक डोळा फिरवणे

पुरुष बळी : पुरुष गुन्हेगार आणि महिला पीडितांवर व्याख्येचा भर या वस्तुस्थितीकडे दुर्लक्ष करते की पुरुष देखील लैंगिक हिंसाचाराचे बळी असू शकतात. हे अपवर्जन पुरुष अत्याचाराशी संबंधित सामाजिक कलंकाला हातभार लावते आणि त्यांचा न्याय आणि समर्थन सेवांमध्ये प्रवेश प्रतिबंधित करते.

समलैंगिक बलात्कार : सध्याच्या व्याख्येमध्ये अशा घटना वगळण्यात आल्या आहेत ज्यात गुन्हेगार आणि पीडितेचे लिंग समान आहे. परिणामी, समलैंगिक बलात्काराच्या पीडितांना त्यांच्या अनुभवांसाठी योग्य कायदेशीर संरक्षण किंवा पावती नसते.

ट्रान्सजेंडर आणि नॉन-बायनरी बळी : व्याख्या ट्रान्सजेंडर किंवा बायनरी नसलेल्या लोकांवरील लैंगिक हिंसाचाराला संबोधित करत नाही. ही चूक व्यक्तींना भेडसावणाऱ्या अनन्य अडथळ्यांकडे आणि असुरक्षा दुर्लक्षित करते आणि त्यांना पुरेसा कायदेशीर उपाय प्रदान करण्यात अपयशी ठरते.

सध्या भारत समलैंगिकतेला गुन्हा मानत नाही, तर एक घृणास्पद गोष्ट सोडा. म्हणून, वर्मा समितीने बलात्काराचा गुन्हा लिंग-समावेशक बनवण्याची शिफारस पीडितेसाठी आणि पुरुष आणि LGBTQ समुदायासह केली आहे. तथापि, असा युक्तिवाद करण्यात आला की जोपर्यंत LGBTQ समुदायाला प्रथमतः संमतीने लैंगिक संबंध ठेवण्याचा अधिकार दिला जात नाही, तोपर्यंत असे कायदे केवळ त्यांचा छळ आणि गैरवर्तन करण्याचे साधन म्हणून काम करतील. पण आता परिस्थिती वेगळी आहे आणि कायद्याने यावर उपाय करणे आवश्यक आहे.

सादर केले जाणारे पर्याय: संभाव्य मार्ग शोधण्याची प्रतीक्षा करत आहेत

असे बोलले जात आहे की लैंगिक अत्याचाराअंतर्गत असे गुन्हे दाखल केले जाऊ शकतात जे या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी पुरेसे नाहीत. म्हणून, संमती नसलेल्या लैंगिक संभोगाची तीव्रता ओळखणे आवश्यक आहे आणि त्यात सहभागी व्यक्तींचे लैंगिक प्रवृत्ती किंवा लिंग विचारात न घेता, त्यास संबोधित करण्यासाठी पुरेसे उपाय आहेत याची खात्री करणे आवश्यक आहे.

काहींनी असा युक्तिवाद केला की लैंगिक अत्याचाराच्या शिक्षेची तीव्रता वाढवण्याने ज्या प्रकरणांमध्ये गुन्हेगार स्त्री असेल अशा प्रकरणांमध्ये संभाव्य निवारण मिळेल, तर काहींनी असा आग्रह धरला की किरकोळ पीडितेचा आधार आणि उपायांचे पूरक स्वरूप दिल्यास ते चॉकलेट टीपॉटसारखे चांगले असेल. लैंगिक अत्याचाराच्या आरोपासाठी प्रदान.

महिला गुन्हेगारांना कठोर शिक्षेचे वकिल आग्रह करतात की जर एखाद्या गुन्ह्यामध्ये किरकोळ पीडित आधार असेल तर त्याला न्याय्य शिक्षा न होण्याचे समर्थन नाही.

त्याशिवाय, अशा घटनांमध्ये लैंगिक अत्याचाराचे प्रकरण योग्यरित्या तयार केले गेले असले तरीही, ते बलात्काराच्या आरोपाला पर्याय देत नाही, जरी त्यात IPC अंतर्गत बलात्काराच्या प्रत्येक घटकाचा समावेश आहे परंतु गुन्हेगाराचे आवश्यक लिंग आहे.

इतर आयपीसी 1860 च्या S.377 अंतर्गत पर्याय देतात. हा एक पुरातन कायदा आहे जो वसाहती काळात निर्माण झाला होता, जो "निसर्गाच्या आदेशाच्या" विरुद्ध जाणाऱ्या लैंगिक संभोगास दंडित करतो. तथापि, अशा गुन्ह्यांचे वर्णन करण्यासाठी "अनैसर्गिक" हा शब्द वापरणे योग्य आहे का याचा विचार करणे आवश्यक आहे, कारण ते हानिकारक स्टिरियोटाइप कायम ठेवू शकते आणि त्यांच्या लैंगिक प्रवृत्तीवर आधारित व्यक्तींना कलंकित करू शकते. दुसऱ्या शब्दांत, या मुद्द्यांवर चर्चा करताना आपण वापरत असलेली भाषा लक्षात घेणे आवश्यक आहे, कारण लोकांना कसे समजले जाते आणि नंतर त्यांना कसे वागवले जाते यावर स्केलिंग परिणाम होऊ शकतात.

जे युक्तिवाद केले जात आहेत

जे लोक स्त्रियांना बलात्कार करण्यास असमर्थ समजतात ते चार टोकांचा युक्तिवाद देतात.

प्रथम, तो बलात्कार हा स्त्रीच्या प्रतिष्ठेला ठेच पोहोचवणारा गुन्हा आहे आणि अशा प्रकारची कोणतीही अधोगती पुरुषांसोबत कधीच घडेल ही फार मोठी गोष्ट आहे.

दुसरं, एखाद्याला जबरदस्तीने घुसवल्याच्या तुलनेत एखाद्याला जबरदस्तीने घुसवणं हे गंभीर आहे. म्हणूनच, पुरुषापेक्षा स्त्रीला गैर-सहमतीच्या लैंगिक कृत्यांमध्ये जास्त त्रास होतो.

तिसरे, एखादी स्त्री बलात्कार करू शकत नाही कारण पुरुष लैंगिक कृत्यात भाग घेण्याचा हेतू नसल्यास पुरुष कदाचित लैंगिक उत्तेजनाची चिन्हे दर्शवणार नाही.

शेवटी, भारताचा इतिहास आहे की स्त्रियांना त्यांच्या निकटवर्तीयांच्या पुरुषाची चॅटेल मानली गेली आणि पद्धतशीरपणे दडपली गेली. परिणामी, एखाद्या स्त्रीला थंड-रक्ताचा अपराधी म्हणून गर्भधारणा करणे कठीण आहे. याव्यतिरिक्त, असे मानले जाते की पुरुष शारीरिकदृष्ट्या स्त्रीपेक्षा अधिक शक्तिशाली आहे.

वरील युक्तिवादांचे विघटन करूया.

प्रथम, जेव्हा एखाद्या स्त्रीवर बलात्कार होतो तेव्हा तिच्या पवित्रतेच्या आणि प्रतिष्ठेच्या ऱ्हासाबद्दलच्या युक्तिवादात चुकीचा स्वभाव असतो, ज्याचा अर्थ असा होतो की जेव्हाही स्त्रीला अपरिहार्य परीक्षेला सामोरे जाण्याचा आग्रह केला जातो तेव्हा ती कायमस्वरूपी तिच्या अस्तित्वाचा महत्त्वपूर्ण भाग गमावते. तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की एक व्यक्ती म्हणून तिची प्रतिष्ठा नेहमीच तिच्यावर बलात्काराची पर्वा न करता कायम राहील कारण अन्यथा, हे सूचित करेल की स्त्रियांना त्यांच्या लैंगिकतेच्या पलीकडे फारसे महत्त्व नाही. जर नंतरचा दृष्टिकोन घेतला तर आपल्याला हे देखील मान्य करावे लागेल की स्त्रिया या व्यायामामध्ये लैंगिक गुन्हे करण्यास सक्षम आहेत, जरी बेकायदेशीर आणि त्यांच्या आनंदासाठी, त्यांच्या एजन्सीसाठी आणि स्वायत्ततेसाठी.

दुसरे, बलात्कार हे केवळ शारीरिक उल्लंघनच नाही तर मानसिक उल्लंघन देखील आहे आणि, बहुतेक प्रकरणांमध्ये, मानसिक आघात कोणत्याही शारीरिक दुखापतीपेक्षा कितीतरी जास्त आहे. अशाप्रकारे, एखाद्या पुरुषाला त्याच्या महिला समकक्ष सामान्यतः अशाच परिस्थितीत जेवढे शारीरिक आघात सहन करत नसले तरीही, त्याला त्यापेक्षा जास्त नाही तर किमान मानसिक आघाताचा तितकाच माप सहन करू नये असे मानले जाऊ शकत नाही. महिला समकक्ष अशाच परिस्थितीत असेल. खरेतर, मोठ्या प्रमाणावर लैंगिक गुन्ह्यांचा सामना करताना, केंद्रबिंदू संभाव्य गुन्हेगाराच्या लिंग-आधारित क्षमतेऐवजी संमतीची उपस्थिती निश्चित करणे आवश्यक आहे.

तिसरे, वैद्यकीय विज्ञानाने हे सिद्ध केले आहे की लैंगिक 'उत्तेजना'चा संभोग करण्याच्या इच्छेशी फारसा संबंध नाही, कारण ती उत्तेजित होण्यास जैविक प्रतिसाद आहे आणि त्यामुळे अशा प्रकरणांमध्ये संमतीचा निर्णायक पुरावा (अगदी गर्भित नाही) म्हणून घेतला जाऊ शकत नाही. पीडित उत्तेजित होण्याची शारीरिक चिन्हे दाखवते. उदाहरणार्थ, संभोगानंतर स्त्रीच्या कामोत्तेजनाची पर्वा न करता, पीडितेच्या मुक्त आणि ऐच्छिक संमतीच्या अभावामुळे तो बलात्कार असल्याचे मानले गेले. त्यामुळे, बलात्काराच्या गुन्ह्याविरुद्ध उशी म्हणून लैंगिक उत्तेजनाचा युक्तिवाद फारसा पटण्यासारखा नाही.

शेवटी, स्त्रिया अत्याचारांना तोंड देण्यास असमर्थ आहेत हे एक विसंगत मत आहे. हे लिंग-आधारित स्टिरियोटाइपिंगचे एक भयानक प्रकार आहे, जे इतर गोष्टींबरोबरच, पुरुष पीडितांच्या दुःखाकडे डोळेझाक करण्यासारखे आहे. याव्यतिरिक्त, हा एक सक्षम गृहितक आहे की एक पुरुष, काहीही असो, नेहमीच स्त्रीपेक्षा शारीरिकदृष्ट्या अधिक मजबूत असेल आणि मादक द्रव्ये आणि सायकोट्रॉपिक पदार्थांच्या प्रशासनाद्वारे कधीही मागे पडणार नाही.

एक संभाव्य उपाय

1860 मध्ये लागू झाल्यापासून, भारतीय दंड संहितेच्या S.375 मध्ये 'बलात्कार' च्या व्याख्येनुसार अनेक सुधारणा झाल्या आहेत. या दुरुस्त्यांमध्ये लैंगिक अत्याचाराबाबत समाजाच्या बदलत्या दृष्टिकोनाच्या अनुषंगाने तरतुदीचा वापर व्यापक करण्याचा आणि तो अधिक कठोर करण्याचा प्रयत्न केला आहे. 2013 च्या फौजदारी कायदा दुरुस्तीने 'बलात्कार' ला वस्तु घालणे, स्त्रीच्या योनीत तोंड लावणे आणि गुदद्वारात प्रवेश करणे समाविष्ट केले. (फौजदारी कायदा दुरुस्ती कलम 375, 2013 नुसार). परिणामी, स्त्रिया त्यांच्या पुरुष सहकाऱ्यांवर बलात्कार करण्यास असमर्थ आहेत किंवा पीडित फक्त 'स्त्री' असू शकते असे ठामपणे सांगणे यापुढे योग्य नाही.

अशा प्रकारे, त्या काळातील बदलत्या गतिमानता लक्षात घेऊन, IPC च्या S.375 मधील 'माणूस' च्या व्याख्येशी सुसंगत अर्थ लावणे प्रत्येकाच्या हिताचे असेल; सामान्य कलम कायद्यातील मनुष्य, ज्याने 'माणूस' या शब्दाचा लिंग-तटस्थ अर्थ नमूद केला आहे - ज्यायोगे 'माणूस' हा 'व्यक्ती' च्या समतुल्य असेल. लैंगिक गुन्ह्यांबद्दलची आमची लिंगीय धारणा कमी करून न्यायाच्या टोकाची पूर्तता करण्यासाठी हा बदल अत्यंत आवश्यक आहे.

माननीय सुप्रीम कोर्टाने प्रिया पटेल व्ही. स्टेट ऑफ एमपी (2006) (संदर्भ: 6 SCC 263) च्या उच्चारात अंतर्निहित चुकीचे निदर्शनास आणून दिले होते, ज्याने असे प्रदान केले होते की S.375, IPC ची बेअर टेंडर दिलेली आहे, S.375 किंवा S.376D अंतर्गत स्त्रीला दोषी ठरवणे चुकीचे आहे. त्यानंतर ओम प्रकाश व्ही. युनियन ऑफ इंडियामध्ये दुरुस्त करण्याचा प्रयत्न करण्यात आला, ज्यामध्ये न्यायालयाने असे निरीक्षण नोंदवले होते की S.375 च्या शाब्दिक कालावधीची पर्वा न करता, S.109 अंतर्गत बलात्कार करण्यास प्रवृत्त केल्याबद्दल स्त्रीला दोषी ठरवले जाऊ शकते. अशाप्रकारे, हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की बलात्कारासारख्या तरतुदींच्या स्पष्टीकरणात काही प्रगती झाली असली तरी अजून बराच पल्ला गाठायचा आहे. S.375 साठी 'पुरुष आणि स्त्री या शब्दाची सामान्य कलमे कायदा-व्याख्या' अंगीकारणे केवळ महिलांना तरतुदीच्या रडारमध्ये आणणार नाही कारण स्त्रिया दुसऱ्या स्त्रीवर किंवा पुरुषावर दत्तक घेऊन बलात्कार करू शकतात (म्हणजे, पोटकलम ( a) ते S.375) परंतु उप-विभाग (b), (c) आणि (d) ते S.375 अंतर्गत प्रदान केलेल्या कोणत्याही पद्धती. परिणामी, महिला देखील S. 376D च्या रडारमध्ये येतील आणि बलात्काराच्या गुन्ह्यासाठी पुरुषाप्रमाणेच त्यांना शिक्षा होण्याची शक्यता आहे. हीच वेळ आहे की आपण या गंभीर चिंतेकडे लक्ष देण्याची आणि न्यायाच्या शेवटच्या गोष्टींची पूर्तता करण्यासाठी योग्य ठरावाचा पाठपुरावा करण्याची.

लेखक - मंजरी त्रिपाठी आणि सुजल गर्ग

लेखक बायो:

मंजरी त्रिपाठी : ती ए   धर्मशास्त्र राष्ट्रीय कायदा विद्यापीठ, जबलपूर येथे द्वितीय वर्षाचा कायदा विद्यार्थी ^. कायदेशीर सामग्री लेखनाद्वारे समाजात दुर्लक्षित असलेल्या विषयांचा शोध घेण्यास उत्सुक. उपेक्षित समुदायांवर आणि दुर्लक्षित विषयांवर लक्ष केंद्रित करण्याबद्दल ती उत्कट आहे. तिचा असा विश्वास आहे की प्रत्येक कायदेशीर समस्या, कितीही अस्पष्ट असली तरीही, लक्ष आणि समजून घेण्यास पात्र आहे.

सुजल गर्ग: तो नॅशनल लॉ युनिव्हर्सिटी, जबलपूर येथे कायद्याचा 3रा वर्षाचा विद्यार्थी आहे . त्याला कायद्यात खूप रस आहे आणि त्याच्या कौशल्यांद्वारे अर्थपूर्ण प्रभाव पाडण्यात त्याचा विश्वास आहे. त्यांनी कायदेशीर संशोधन, लेखन आणि विश्लेषणाशी संबंधित विविध अभ्यासक्रम आणि इंटर्नशिपमध्ये भाग घेतला आहे. वाचकांना आवडेल अशी आकर्षक आणि माहितीपूर्ण कायदेशीर सामग्री तयार करण्याचा तो प्रयत्न करतो. जागरूकता वाढवण्यासाठी आणि सकारात्मक बदल घडवून आणण्यासाठी प्रभावी संवादाच्या सामर्थ्यावर त्यांचा विश्वास आहे.