अदृश्य अपराधी: जो दरारों से फिसल जाते हैं

राष्ट्रीय अपराध रिकॉर्ड ब्यूरो (एनसीआरबी) की 2021 की रिपोर्ट भारत में बलात्कार के मामलों पर चिंताजनक आँकड़े पेश करती है। वर्ष के दौरान बलात्कार के 65,025 मामले दर्ज किए गए। यह 2020 की तुलना में बलात्कार के मामलों में 19.34% की वृद्धि दर्शाता है। हालांकि, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कलंक, आपराधिक न्याय प्रणाली में विश्वास की कमी और पीड़ितों पर चुप रहने के सामाजिक दबाव जैसे कारकों के कारण कम रिपोर्टिंग एक महत्वपूर्ण चिंता का विषय बनी हुई है। इन स्थितियों में पीड़ित कौन हो सकता है, यहीं से सारी अस्पष्टता शुरू होती है।

ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी बलात्कार को किसी व्यक्ति को यौन संबंध बनाने के लिए मजबूर करने के अपराध के रूप में परिभाषित करती है, जब वह ऐसा नहीं चाहता या इसके लिए सहमत नहीं हो पाता। हालाँकि, 1860 के भारतीय दंड संहिता की धारा 375 (जो परिभाषित करती है कि "बलात्कार" क्या होता है) अन्यथा बताती है। शुरू में, यह कहता है, " एक आदमी को "बलात्कार" करने वाला कहा जाता है, जो, इसके बाद के मामले को छोड़कर, एक महिला के साथ यौन संबंध बनाता है -"। अपराधी के लिंग पर जोर दिया जाता है कि वह पुरुष है और पीड़ित महिला है।

आइये दो उदाहरणों का उपयोग करके इस परिभाषा की कालबाह्य प्रकृति और उससे जुड़ी खाई को स्वीकार करें।

पहला

तीन लोगों का एक समूह एक पार्टी में घूम रहा है, अपने युवा जीवन का आनंद ले रहा है, खुद को उन सभी चीजों में डुबो रहा है जो एक 20-कुछ साल का व्यक्ति मनोरंजन के लिए करता है और बाद में अपनी इंद्रियों पर नियंत्रण खो देता है। सुबह होते ही, वे तीनों खुद को एक खतरनाक स्थिति में पाते हैं, जिसे दुनिया की आधी आबादी के लिए एक बुरा सपना माना जाता है।

पार्टी स्थल पर सभी दोस्त इधर-उधर भटक रहे हैं और जब वे जागते हैं तो पाते हैं कि वे एक अजनबी के इशारे पर हैं जो उनके साथ जबरदस्ती कर रहा है और उनकी कमजोर स्थिति का फायदा उठा रहा है।

पहला मित्र क्रोधित और स्तब्ध हो जाता है और अजनबी पर चिल्लाने लगता है तथा उस पर आपराधिक मामला चलाने की धमकी देता है।

दूसरा मित्र चिंतित होने के बजाय अधिक प्रसन्न है और वह इस बात पर ज्यादा ध्यान नहीं देता कि आखिर साजिश क्या हुई है।

तीसरा मित्र दुविधा में है; जो कुछ हुआ है उससे भयभीत है, लेकिन साथ ही इस बात को लेकर भी असमंजस में है कि यदि कोई उपाय उपलब्ध हो तो उसे अपनाना चाहिए या नहीं।

यदि आपके मन में अभी तक यह बात नहीं आई है तो हमें इसकी जानकारी दे दीजिए।

पहली सहेली, जो एक महिला थी, जब वह होश में आई तो उसने पाया कि एक आदमी उसके साथ संभोग कर रहा है और वह बेहोश पड़ी हुई थी। उसे लगा कि उसके साथ दुर्व्यवहार हो रहा है और उसने अपने पास उपलब्ध जाने-पहचाने तरीकों से उस आदमी को धमकाया।

दूसरा दोस्त, जो एक पुरुष था, सुबह उठा तो उसने पाया कि एक महिला उसके साथ जबरदस्ती कर रही है। हालाँकि, उसने इसे अपने शरीर के साथ जघन्य उल्लंघन के बजाय एक मनोरंजक अनुभव माना, क्योंकि उसकी सामाजिक स्थिति के अनुसार महिला की यौन इच्छाओं को केवल सकारात्मक माना जाता है, सहमति के लिए ज़रा भी सम्मान नहीं किया जाता।

तीसरी सहेली, जो एक महिला है, ने जागते ही पाया कि एक महिला उसकी बेहोशी का फ़ायदा उठा रही है। उसे लगा कि उसके साथ अन्याय हुआ है और वह कार्रवाई करना चाहती थी, लेकिन वह पूरी तरह से असहाय महसूस कर रही थी। उसके देश का कानून उसकी स्थिति को सुधार की आवश्यकता के रूप में स्वीकार नहीं करता है।

इस कहानी की विडंबना यह है कि तीनों दोस्तों की परिस्थितियाँ एक जैसी हैं, लेकिन केवल पहली दोस्त ही अपेक्षाकृत भाग्यशाली है। वह अकेली है जिसके पास कानूनी उपाय के रूप में एक उम्मीद की किरण है, और समाज उसकी दुर्दशा को वैध मानता है।

दूसरा

चार अजनबी एक महिला को उसके घर के रास्ते से घसीट कर एक गंदे स्थान पर ले जाते हैं। दुर्भाग्य से, उसकी किस्मत साफ दिखाई देती है, और उसे अकल्पनीय क्लेश और पीड़ा का सामना करना पड़ता है।

पहला अजनबी उसे अपने साथ मुखमैथुन करने के लिए मजबूर करता है।

दूसरा अजनबी उसकी गुदा गुहा में एक लकड़ी की छड़ी डालता है।

तीसरा अजनबी उसे अन्य अजनबियों में से एक के शरीर में अपनी अंगुलियों से प्रवेश करने के लिए मजबूर करता है।

अंतिम अजनबी व्यक्ति उसके गुप्तांगों पर अपना मुंह लगाकर उसका यौन शोषण करता है।

महिला आखिरकार इस मुश्किल से बच निकलती है और चार अजनबियों के खिलाफ़ आरोप दर्ज कराती है। हालाँकि, बाद में उन्हें दोषी ठहराया जाता है।

कानून के अनुसार, अपराधियों द्वारा किए गए चारों कृत्य भारतीय दंड संहिता, 1860 की धारा 375 के उप-खंडों के रूप में प्रकट होते हैं, जो भारत में बलात्कार की परिभाषा से संबंधित है। आरोपों में अंतर करने वाला एकमात्र कारक यह है कि अंतिम अजनबी एक महिला है और इसलिए, कानून के अनुसार, बलात्कार करने में "अक्षम" है।

प्रतिबंधात्मक परिभाषा और सामाजिक कलंक के कारण पीड़ितों को बलात्कार की घटनाओं की रिपोर्ट करने से हतोत्साहित किया जाता है। कई पीड़ित न्याय, दोष या प्रतिशोध से डरते हैं, जिसके कारण गंभीर रूप से कम रिपोर्टिंग होती है और न्याय और सहायता सेवाओं तक पहुँच में कमी होती है।

धारा 375 की अपर्याप्तता: स्पष्ट रूप से आंखें मूंद लेना

पुरुष पीड़ित : पुरुष अपराधियों और महिला पीड़ितों पर परिभाषा का जोर इस तथ्य को नजरअंदाज करता है कि पुरुष भी यौन हिंसा के शिकार हो सकते हैं। यह बहिष्कार पुरुष उत्पीड़न से जुड़े सामाजिक कलंक को बढ़ाता है और न्याय और सहायता सेवाओं तक उनकी पहुँच को प्रतिबंधित करता है।

समलैंगिक बलात्कार : वर्तमान परिभाषा में ऐसी घटनाएं शामिल नहीं हैं जिनमें अपराधी और पीड़ित एक ही लिंग के हों। नतीजतन, समलैंगिक बलात्कार के पीड़ितों को उनके अनुभवों के लिए उचित कानूनी सुरक्षा या मान्यता नहीं मिलती है।

ट्रांसजेंडर और नॉन-बाइनरी पीड़ित : यह परिभाषा ट्रांसजेंडर या नॉन-बाइनरी लोगों के खिलाफ यौन हिंसा को संबोधित नहीं करती है। यह चूक उन अनोखी बाधाओं और कमजोरियों को नजरअंदाज करती है जिनका सामना व्यक्ति कर सकते हैं और उन्हें पर्याप्त कानूनी उपाय प्रदान करने में विफल रहती है।

वर्तमान में, भारत समलैंगिकता को अपराध नहीं मानता, जघन्य अपराध तो दूर की बात है। इसलिए, वर्मा समिति ने बलात्कार के अपराध को पीड़ित के संबंध में लिंग-समावेशी बनाने और पुरुषों और LGBTQ समुदाय को शामिल करने की सिफारिश की। हालाँकि, यह तर्क दिया गया कि जब तक LGBTQ समुदाय को पहले स्थान पर सहमति से यौन संबंध बनाने का अधिकार नहीं दिया जाता, तब तक ऐसे कानून केवल उन्हें परेशान करने और दुर्व्यवहार करने के साधन के रूप में काम करेंगे। लेकिन अब स्थिति अलग है और कानून को उपाय प्रदान करना चाहिए।

प्रस्तुत किए जा रहे विकल्प: अन्वेषण की प्रतीक्षा में संभावित रास्ते

कहा जा रहा है कि ऐसे मामले यौन उत्पीड़न के तहत दर्ज किए जा सकते हैं जो मुद्दे को संबोधित करने के लिए पर्याप्त नहीं हो सकते हैं। इसलिए, गैर-सहमति वाले यौन संबंध की गंभीरता को पहचानना और यह सुनिश्चित करना आवश्यक है कि इसमें शामिल व्यक्तियों की यौन अभिविन्यास या लिंग की परवाह किए बिना इसे संबोधित करने के लिए पर्याप्त उपाय किए जाएं।

जबकि कुछ लोग तर्क देते हैं कि उन मामलों में जहां अपराधी महिला है, यौन उत्पीड़न के लिए दंड की गंभीरता बढ़ाने से संभावित निवारण मिलेगा, वहीं अन्य लोग इस बात पर जोर देते हैं कि सीमांत पीड़ितों और यौन उत्पीड़न के आरोप पर प्रदान किए गए उपचार की सहायक प्रकृति को देखते हुए यह चॉकलेट चायदानी के समान ही अच्छा होगा।

महिला अपराधियों के लिए कठोर दंड के पक्षधर इस बात पर जोर देते हैं कि यदि किसी अपराध में पीड़ितों की संख्या सीमित है तो न्यायसंगत दंड न दिए जाने का कोई औचित्य नहीं है।

इसके अलावा, हालांकि ऐसे मामलों में यौन उत्पीड़न का मामला बनता है, लेकिन इसमें बलात्कार के आरोप के अलावा कोई विकल्प नहीं है, भले ही इसमें भारतीय दंड संहिता के तहत बलात्कार के सभी तत्व शामिल हों, लेकिन अपराधी का अपेक्षित लिंग नहीं होना चाहिए।

अन्य ने IPC 1860 की धारा 377 के तहत विकल्प दिया है। यह एक पुराना कानून है जो औपनिवेशिक काल में शुरू हुआ था, जो "प्रकृति के आदेश" के खिलाफ जाने वाले यौन संबंधों को दंडित करता है। हालांकि, इस बात पर विचार करना आवश्यक है कि क्या ऐसे अपराधों का वर्णन करने के लिए "अप्राकृतिक" शब्द का उपयोग करना उचित है, क्योंकि यह हानिकारक रूढ़ियों को बनाए रख सकता है और व्यक्तियों को उनके यौन अभिविन्यास के आधार पर कलंकित कर सकता है। दूसरे शब्दों में, हमें इन मुद्दों पर चर्चा करते समय जिस भाषा का उपयोग करते हैं, उसके प्रति सचेत रहने की आवश्यकता है, क्योंकि इससे लोगों की धारणा और उसके बाद उनके साथ किए जाने वाले व्यवहार पर असर पड़ सकता है।

जो तर्क दिए जा रहे हैं

जो लोग महिलाओं को बलात्कार करने में अक्षम मानते हैं, वे चार सूत्रीय तर्क देते हैं।

पहला, बलात्कार एक ऐसा अपराध है जो महिला की गरिमा को कम करता है, और यह बहुत दूर की बात है कि पुरुषों के साथ इस तरह की कोई गिरावट कभी घटित होगी।

दूसरा, किसी के साथ जबरन किया गया प्रवेश, किसी के साथ जबरन प्रवेश करने की तुलना में अधिक गंभीर है। इसलिए, एक महिला को बिना सहमति के यौन क्रिया में पुरुष की तुलना में अधिक पीड़ा होती है।

तीसरा, एक महिला बलात्कार नहीं कर सकती, क्योंकि यदि पुरुष की यौन क्रिया में भाग लेने की मंशा नहीं होगी, तो वह सम्भवतः प्रवेशात्मक संभोग के लिए यौन उत्तेजना के लक्षण प्रदर्शित नहीं करेगा।

अंत में, भारत में महिलाओं को उनके पुरुष संबंधी की संपत्ति माना जाता रहा है और उन्हें व्यवस्थित रूप से दबाया जाता रहा है। नतीजतन, एक महिला को एक निर्दयी अपराधी के रूप में समझना मुश्किल है। इसके अलावा, यह माना जाता है कि एक पुरुष शारीरिक रूप से एक महिला से अधिक शक्तिशाली होता है।

आइये हम उपरोक्त तर्कों का विश्लेषण करें।

सबसे पहले, बलात्कार के दौरान महिला की पवित्रता और गरिमा के ह्रास के बारे में तर्क में स्त्री-द्वेषी भावनाएँ हैं, जिसका अर्थ है कि जब भी महिला को इस अवर्णनीय पीड़ा से गुज़रना पड़ता है, तो वह अपने अस्तित्व का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हमेशा के लिए खो देती है। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक व्यक्ति के रूप में उसकी गरिमा हमेशा बनी रहेगी, भले ही उसका बलात्कार हो जाए, क्योंकि अन्यथा, यह सुझाव देगा कि महिलाओं का उनकी कामुकता से परे कोई मूल्य नहीं है। यदि बाद वाला दृष्टिकोण लिया जाता है, तो हमें यह भी स्वीकार करना होगा कि महिलाएँ यौन अपराध करने में पर्याप्त रूप से सक्षम हैं, भले ही यह अवैध हो और उनकी खुशी, उनकी एजेंसी और स्वायत्तता के लिए हो।

दूसरा, बलात्कार न केवल शारीरिक उल्लंघन है, बल्कि मानसिक उल्लंघन भी है, और, ज़्यादातर मामलों में, मानसिक आघात किसी भी शारीरिक चोट से कहीं ज़्यादा होता है। इस प्रकार, भले ही एक पुरुष को उतनी शारीरिक पीड़ा न हो जितनी उसकी महिला समकक्ष को आमतौर पर समान परिस्थिति में होती है, लेकिन उसे कम से कम उतना ही मानसिक आघात नहीं सहना चाहिए जितना उसकी महिला समकक्ष को समान परिस्थिति में होता है। वास्तव में, बड़े पैमाने पर यौन अपराधों से निपटने के दौरान, केंद्र बिंदु संभावित अपराधी की लिंग-आधारित क्षमता के बजाय सहमति की उपस्थिति का निर्धारण करना होना चाहिए।

तीसरा, चिकित्सा विज्ञान ने साबित कर दिया है कि यौन 'उत्तेजना' का संभोग में शामिल होने की इच्छा से कोई लेना-देना नहीं है, क्योंकि यह उत्तेजना के प्रति जैविक प्रतिक्रिया है और इसलिए इसे सहमति के निर्णायक सबूत के रूप में नहीं लिया जा सकता है (यहां तक कि निहित भी नहीं) उन मामलों में जहां पीड़ित उत्तेजना के शारीरिक लक्षण प्रदर्शित करता है। उदाहरण के लिए, संभोग के बाद महिला का चरमोत्कर्ष चाहे जो भी हो, पीड़िता की स्वतंत्र और स्वैच्छिक सहमति की कमी के कारण इसे बलात्कार माना जाता है। इसलिए, बलात्कार के अपराध के खिलाफ़ एक कुशन के रूप में यौन उत्तेजना का तर्क शायद ही तर्कसंगत हो।

अंत में, यह एक कालभ्रमित दृष्टिकोण है कि महिलाएँ अत्याचारों का सामना करने में असमर्थ हैं। यह लिंग-आधारित रूढ़िवादिता का एक गंभीर रूप है, जो अन्य बातों के अलावा, पुरुष पीड़ितों की पीड़ा की ओर से आँखें मूंद लेने के बराबर है। इसके अतिरिक्त, यह एक सक्षमतावादी धारणा है कि एक पुरुष, चाहे कुछ भी हो, हमेशा एक महिला की तुलना में शारीरिक रूप से अधिक मजबूत होगा और कभी भी नशीले पदार्थों और मनोविकार नाशक पदार्थों के सेवन से आगे नहीं निकलेगा।

एक संभावित समाधान

1860 में अपने अधिनियमन के बाद से, भारतीय दंड संहिता की धारा 375 में 'बलात्कार' की परिभाषा के संबंध में कई संशोधन हुए हैं। इन संशोधनों ने प्रावधान के आवेदन को व्यापक बनाने और यौन उत्पीड़न के प्रति समाज के बदलते दृष्टिकोण को ध्यान में रखते हुए इसे और अधिक कठोर बनाने की मांग की है। 2013 के आपराधिक कानून संशोधन ने 'बलात्कार' में वस्तु का प्रवेश, महिला की योनि में मुंह का प्रयोग और गुदा प्रवेश को शामिल किया (आपराधिक कानून संशोधन धारा 375, 2013 के अनुसार)। परिणामस्वरूप, यह कहना अब तर्कसंगत नहीं रह गया है कि महिलाएं अपने पुरुष समकक्षों के साथ बलात्कार करने में असमर्थ हैं या पीड़ित केवल 'महिलाएं' ही हो सकती हैं।

इस प्रकार, समय की बदलती गतिशीलता को ध्यान में रखते हुए, यह सभी के सर्वोत्तम हित में होगा कि आईपीसी की धारा 375 में 'पुरुष' की व्याख्या सामान्य खंड अधिनियम में पुरुष की परिभाषा के अनुरूप की जाए, जो 'पुरुष' शब्द का लिंग-तटस्थ अर्थ निर्धारित करता है - जिसका अर्थ है कि 'पुरुष' 'व्यक्ति' के बराबर होगा। यौन अपराधों के बारे में हमारी लिंग आधारित धारणा को त्यागकर न्याय के उद्देश्यों को पूरा करने के लिए यह परिवर्तन बहुत ज़रूरी है।

माननीय सर्वोच्च न्यायालय ने प्रिया पटेल बनाम मध्य प्रदेश राज्य (2006) (संदर्भ: 6 एससीसी 263) के फैसले में निहित अशुद्धि को सही ढंग से इंगित किया था, जिसमें कहा गया था कि धारा 375, आईपीसी के मूल स्वरूप को देखते हुए, किसी महिला को धारा 375 या धारा 376डी के तहत दोषी ठहराना गलत होगा। बाद में ओम प्रकाश बनाम भारत संघ के मामले में इसे सही करने का प्रयास किया गया, जिसमें न्यायालय ने टिप्पणी की थी कि धारा 375 के शाब्दिक अर्थ की परवाह किए बिना, एक महिला को धारा 109 के तहत बलात्कार करने के लिए उकसाने के लिए दोषी ठहराया जा सकता है। इस प्रकार, यह ध्यान देने योग्य है कि हालांकि बलात्कार जैसे प्रावधानों की व्याख्या के संबंध में कुछ प्रगति हुई है, लेकिन अभी भी एक लंबा रास्ता तय करना है। धारा 375 के लिए 'पुरुष और महिला शब्द की सामान्य धारा अधिनियम-परिभाषा' को अपनाने से न केवल महिलाएँ इस प्रावधान के दायरे में आ जाएँगी, क्योंकि महिलाएँ किसी एक (यानी धारा 375 की उपधारा (ए) के तहत) को अपनाकर किसी अन्य महिला या पुरुष का बलात्कार कर सकती हैं, बल्कि धारा 375 की उपधारा (बी), (सी) और (डी) के तहत दिए गए किसी भी तरीके का इस्तेमाल कर सकती हैं। नतीजतन, महिलाएँ भी धारा 376डी के दायरे में आ जाएँगी और बलात्कार के अपराध के लिए पुरुषों के बराबर ही दंडित होने की संभावना होगी। अब समय आ गया है कि हम इस गंभीर चिंता पर ध्यान दें और न्याय के उद्देश्यों को पूरा करने के लिए एक योग्य समाधान की तलाश करें।

लेखक - मंजरी त्रिपाठी और सुजल गर्ग

लेखक का परिचय:

मंजरी त्रिपाठी: वह एक   धर्मशास्त्र राष्ट्रीय विधि विश्वविद्यालय, जबलपुर में द्वितीय वर्ष ^की विधि छात्रा। कानूनी विषय-वस्तु लेखन के माध्यम से समाज में अनदेखे रह गए विषयों को तलाशने में उत्सुक। वह हाशिए पर पड़े समुदायों और उपेक्षित विषयों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए भावुक है, जो अक्सर किसी का ध्यान नहीं जाते। उनका मानना है कि हर कानूनी मुद्दा, चाहे कितना भी अस्पष्ट क्यों न हो, ध्यान और समझ का हकदार है।

सुजल गर्ग: वे नेशनल लॉ यूनिवर्सिटी, जबलपुर में तीसरे वर्ष के लॉ स्टूडेंट हैं। उनकी कानून में गहरी रुचि है और वे अपने कौशल के माध्यम से सार्थक प्रभाव डालने में विश्वास करते हैं। उन्होंने कानूनी शोध, लेखन और विश्लेषण से संबंधित विभिन्न पाठ्यक्रमों और इंटर्नशिप में भाग लिया है। वे पाठकों को आकर्षित करने वाली आकर्षक और जानकारीपूर्ण कानूनी सामग्री बनाने का प्रयास करते हैं। वे जागरूकता बढ़ाने और सकारात्मक बदलाव लाने के लिए प्रभावी संचार की शक्ति में विश्वास करते हैं।