भारतातील लग्नाचे प्रकार

भारतात, विवाह ही सांस्कृतिक परंपरा, धार्मिक सिद्धांत आणि कायदेशीर चौकटींशी जोडलेली एक बहुआयामी संस्था आहे. म्हणूनच, विवाहाचा अर्थ दोन लोकांच्या मिलनाच्या पलीकडे संबंधित कुटुंबे आणि समुदायांच्या मिलनापर्यंत विस्तारतो. म्हणूनच, विवाहाला वैयक्तिक किंवा कायदेशीर बाब म्हणून हाताळणाऱ्या कोणत्याही व्यक्तीने विवाहाच्या विविध प्रकारांशी आणि त्यांच्या संबंधित कायदेशीर तरतुदींशी परिचित असले पाहिजे.

या ब्लॉगद्वारे, आपण हे एक्सप्लोर करू:

• भारतातील विविध प्रकारचे विवाह,
• विवाह नियंत्रित करणाऱ्या कायदेशीर तरतुदी,
• विवाहांचे वर्गीकरण - कायदेशीर, धार्मिक आणि प्रथागत दृष्टीने, आणि
• लिव्ह-इन रिलेशनशिपची वाढती स्वीकृती.

भारतातील विवाह कायदे

भारतीय विवाह वैयक्तिक आणि धर्मनिरपेक्ष कायद्यांद्वारे नियंत्रित केले जातात. हे कायदे वैध विवाह म्हणजे काय, पती-पत्नींना मिळणारे अधिकार, घटस्फोटाच्या प्रक्रिया आणि विवाह विघटनाच्या परिणामांबाबतच्या तरतुदी निर्धारित करतात. भारतातील प्रमुख विवाह कायदे आहेत:

हिंदू विवाह कायदा, १९५५

१९५५ चा हिंदू विवाह कायदा, बौद्ध, जैन आणि शीख धर्मातील हिंदूंमधील विवाहांचे नियमन करतो. तो वैध हिंदू विवाहासाठी स्पष्ट मार्गदर्शक तत्त्वे स्थापित करतो:

वैध विवाहासाठी अटी

• वधूचे वय १८ वर्षे आणि वराचे वय २१ वर्षे पूर्ण झालेले असावे.
• दोघेही सुदृढ मनाचे आणि वैध संमती देण्यास सक्षम असले पाहिजेत.
• लग्नाच्या वेळी, जोडीदारांपैकी कोणीही दुसरा जोडीदार (एकपत्नीत्व) जिवंत ठेवू नये.
• विवाह हिंदू रीतिरिवाज आणि रीतिरिवाजांनुसारच झाला पाहिजे.

घटस्फोटासाठी तरतुदी:

• या कायद्यात क्रूरता, व्यभिचार, परित्याग, धर्मांतर आणि मानसिक आजाराच्या आधारावर घटस्फोटासाठी तरतुदी आहेत.
• न्यायालयीन पृथक्करण आणि वैवाहिक हक्कांची पुनर्प्राप्ती या पैलूचा देखील समावेश आहे.

विशेष विवाह कायदा, १९५४

भारतात, १९५४ चा विशेष विवाह कायदा हा नागरी विवाह करण्यासाठीचा कायदा आहे. तो विशेषतः यासाठी महत्त्वाचा आहे:

आंतरधर्मीय आणि आंतरजातीय विवाह

या कायद्यानुसार वेगवेगळ्या धर्माच्या किंवा जातीच्या लोकांमध्ये समान धर्मात धर्मांतर न करता विवाह करण्याची परवानगी आहे.

नोंदणी आणि सार्वजनिक सूचना:

विवाह नोंदणी पूर्ण करण्यापूर्वी सार्वजनिक हरकतींसाठी तीस दिवसांचा कालावधी द्यावा लागतो. या कलमावर टीका केली गेली आहे कारण यामुळे कधीकधी जोडप्यांना सामाजिक दबाव किंवा छळाला सामोरे जावे लागते.

घटस्फोटाच्या तरतुदी

हिंदू विवाह कायद्याप्रमाणेच, हा कायदा क्रूरता, परित्याग आणि व्यभिचार यासह अनेक कारणांवर घटस्फोट घेण्यास परवानगी देतो.

मुस्लिम वैयक्तिक कायदा (शरियत) अर्ज कायदा, १९३७

इस्लाममध्ये, विवाह (निकाह) हा वधू आणि वर यांच्यातील परस्पर संमतीने केलेला करार मानला जातो. लग्नाच्या कराराचा भाग म्हणून वराने वधूला मेहर (हुंडा) देणे आवश्यक आहे.

मुस्लिम कायदा बहुपत्नीत्वाला परवानगी देतो, ज्यामुळे पुरूषाला चार बायका करण्याची परवानगी मिळते, जर तो त्यांना समान वागणूक देत असेल. तलाक, खुला (पत्नीने सुरू केलेला घटस्फोट) आणि मुबारत (परस्पर घटस्फोट) सारख्या घटस्फोट पद्धतींद्वारे विवाहाचे विघटन ओळखले जाते.

भारतीय ख्रिश्चन विवाह कायदा, १८७२

१८७२ चा भारतीय ख्रिश्चन विवाह कायदा भारतातील ख्रिश्चन विवाहांचे नियमन करतो. जिथे विवाह पुजारी, पाद्री किंवा परवानाधारक विवाह निबंधकाद्वारे केले पाहिजेत आणि नोंदणी अनिवार्य आहे आणि समारंभाच्या ६० दिवसांच्या आत पूर्ण करणे आवश्यक आहे.

पारशी विवाह आणि घटस्फोट कायदा, १९३६

१९३६ चा पारशी विवाह आणि घटस्फोट कायदा भारतातील पारशी लोकांमधील विवाहांशी संबंधित आहे आणि कायद्यानुसार त्यांना मान्यता आणि मंजुरीची हमी देतो. हा कायदा एकपत्नीत्वाला अनिवार्य करतो आणि बहुपत्नीत्वाला मनाई करतो. विवाह वैध होण्यासाठी, तो नियुक्त पारशी पुजाऱ्याच्या उपस्थितीत केला पाहिजे. हा कायदा घटस्फोटासाठी कायदेशीर आधार प्रदान करतो, ज्यामध्ये व्यभिचार, परित्याग, क्रूरता आणि इतर विशिष्ट अटींचा समावेश आहे.

हिंदू धर्मातील विवाहाचे प्रकार

पूर्वी, प्राचीन हिंदू पद्धतीने विवाह ही संस्था पवित्र आणि धर्म आणि समाजाला समर्पित मानली जात असे. शास्त्रांनुसार, प्राचीन काळात विवाहाचे आठ वेगवेगळे प्रकार होते, जे एका विशिष्ट वातावरणात त्यांनी बनवलेल्या पद्धती आणि नैतिक मूल्यांवर आधारित होते. काहींना उच्च आदराने पाहिले जात असे, तर काहींना त्यांच्या अनैतिक किंवा जबरदस्तीच्या स्वभावामुळे परावृत्त केले जात असे.

समाजातील आणि नंतर कायद्यातील विकासानुसार, आधुनिक हिंदू कायदा केवळ परस्पर संमती आणि समानतेवर आधारित विवाहांना मान्यता देतो. अशाप्रकारे, विवाहाच्या या आठ प्रकारांचे अधिक सामान्यपणे वर्गीकरण करता येते:

• विवाहाचे मान्यताप्राप्त प्रकार : धार्मिक मानले जाणारे आणि सामाजिकदृष्ट्या स्वीकारलेले: ब्रह्म, दैव, अर्श आणि प्रजापत्य विवाह.
• विवाहाचे अस्वीकृत प्रकार : अनैतिक, जबरदस्ती किंवा अवांछनीय म्हणून पाहिले जाते: असुर, गंधर्व, राक्षस आणि पैशाचा विवाह.

विवाहाचे मान्यताप्राप्त प्रकार

विवाहाचे हे चार प्रकार आदरणीय मानले जात होते आणि धार्मिक आणि नैतिक मूल्यांशी सुसंगत होते. त्यांनी कर्तव्य, सहवास आणि नीतिमत्ता यावर भर दिला.

ब्रह्म विवाह (आदर्श विवाह)

ब्रह्म विवाह हा हिंदू विवाहाचा सर्वात पवित्र आणि आदर्श प्रकार मानला जातो. या विवाह प्रकारात, वडील आपली मुलगी सद्गुणी, सुशिक्षित आणि उच्च नैतिक चारित्र्याचा, वराला, कोणत्याही हुंड्याची किंवा भौतिक देवाणघेवाणीची अपेक्षा न करता देतात.

येथे धर्म (नीतिमत्ता), ज्ञान आणि कौटुंबिक मूल्यांवर भर दिला जातो. ही प्रथा आधुनिक लग्नांशी अगदी जवळून मिळतेजुळते आहे, कारण कुटुंबाची मान्यता आणि वराचे गुण हे त्याचे सार आहेत.

दैव विवाह (धार्मिक अर्पण विवाह)

दैव विवाहात, यज्ञादरम्यान (यज्ञ विधी) वधूला पुरोहिताला (ब्राह्मण) अर्पण केले जाते. योग्य वर न मिळाल्यास हा प्रकार पाळला जात असे आणि कुटुंबाने ते धार्मिक कर्तव्य पूर्ण करणारे मानले. तथापि, वधूचा विवाह वैयक्तिक पसंतीऐवजी परिस्थितीनुसार ठरत असल्याने तो ब्रह्म विवाहापेक्षा कनिष्ठ मानला जात असे.

अर्शा विवाह (साधा विवाह)

अर्श विवाह हा एक जिव्हाळ्याचा पण अतिशय व्यावहारिक मिलनाचा प्रतीक आहे. पारंपारिकपणे वराकडून वधूच्या कुटुंबाला गुरेढोरे किंवा इतर आवश्यक वस्तू दिल्या जातात, ज्याचा अर्थ आदर असतो. असुर विवाहाच्या विपरीत (ज्यामध्ये वधूला "खरेदी" केले जाते), येथे देवाणघेवाण थोडीशी प्रतीकात्मक आहे, जी व्यवहारावर नव्हे तर कौतुकावर लक्ष केंद्रित करते. हे स्वरूप साधेपणा, कृतज्ञता आणि सामान्य जीवनशैलीची स्वीकृती दर्शवते.

प्रजापत्य विवाह (कर्तव्य-केंद्रित विवाह)

प्रजापत्य विवाह धार्मिक विधी किंवा भौतिक संपत्तीपेक्षा सहवास आणि सामायिक जबाबदाऱ्यांवर लक्ष केंद्रित करतो. वधूचे वडील आपल्या मुलीला कौटुंबिक, सामाजिक जबाबदाऱ्या आणि धार्मिकतेसाठी समर्पित जीवन जगण्याची सूचना देऊन वराला अर्पण करतात. हा प्रकार आधुनिक व्यवस्थित विवाहांच्या अगदी जवळचा आहे, ज्यामध्ये या विवाहांमध्ये परस्पर आदर, कौटुंबिक मान्यता आणि सामायिक कर्तव्ये आढळतात.

विवाहाचे अस्वीकृत प्रकार

खालील चार प्रकारचे विवाह जबरदस्तीचे, व्यवहारात्मक किंवा नैतिकदृष्ट्या प्रश्नचिन्ह असलेले होते आणि हिंदू ग्रंथांमध्ये त्यांचा निषेध करण्यात आला होता. असे विवाह धर्म किंवा सामाजिक सौहार्दाच्या संकल्पनांचे पालन करत नव्हते.

गंधर्व विवाह (प्रेम विवाह)

सध्याच्या परिस्थितीत प्रेमविवाह म्हटल्या जाणाऱ्या विवाहाच्या अगदी जवळचा विवाह म्हणजे गंधर्व विवाह. येथे पुरुष आणि स्त्री एकमेकांच्या आकर्षणावर आणि प्रेमावर एकमेकांची निवड करतात, लग्नाशी संबंधित औपचारिक मान्यता किंवा गुंतागुंतीच्या विधींची पर्वा न करता. प्राचीन ग्रंथांनुसार असे विवाह आदर्श होते, जरी ते आवेगाने आणि वडिलांच्या मार्गदर्शनाशिवाय केले जात असल्याने सामान्यतः अस्वीकृत होते.

असुर विवाह (व्यवहारिक विवाह)

असुर विवाहात वर लग्नाच्या बदल्यात वधूच्या कुटुंबाला संपत्ती, भेटवस्तू किंवा भौतिक भरपाई देत असे. अर्श विवाहाच्या विपरीत, जिथे प्रतीकात्मक भेट दिली जात असे, हा विवाह अत्यंत व्यवहारिक होता, जो वधूच्या खरेदीसारखा होता. हिंदू धर्मग्रंथ या प्रक्रियेचा निषेध करतात कारण ती लग्नाचे व्यापारीकरण करते आणि महिलांना भागीदार म्हणून न मानता मालमत्ता म्हणून वागवून त्यांची प्रतिष्ठा कमी करते.

राक्षस विवाह (जबरदस्ती विवाह)

राक्षस विवाह हा एक हिंसक आणि जबरदस्तीचा विवाह होता, ज्यामध्ये वर वधूचे आणि तिच्या कुटुंबाच्या इच्छेविरुद्ध अपहरण करत असे. पारंपारिकपणे, ही प्रथा ऐतिहासिकदृष्ट्या योद्ध्यांशी (क्षत्रिय) संबंधित होती जे युद्धादरम्यान महिलांना कैद करत असत. प्राचीन काळात अशा विवाहांना मान्यता देण्यात आली असली तरी, त्यांना धार्मिक मानले जात नव्हते. आज, भारतीय कायद्यानुसार कोणत्याही प्रकारचे जबरदस्तीचे लग्न बेकायदेशीर आहे.

पैसाचा विवाह (जघन्य विवाह)

पैशाच विवाह हा विवाहाचा सर्वात निंदनीय आणि अनैतिक प्रकार आहे, ज्यामध्ये बेशुद्ध, मद्यधुंद किंवा मानसिकदृष्ट्या अशक्त असलेल्या महिलेवर पुरूषाने फूस लावून किंवा लैंगिक अत्याचार करणे समाविष्ट आहे. हे हिंदू धर्मानुसार आहे, जे या प्रथेला सक्त मनाई करते आणि असे कधीही कायदेशीर विवाह म्हणून स्वीकारले जात नव्हते. आधुनिक कायद्यांनुसार, अशा प्रकारची कृत्ये लैंगिक अत्याचार म्हणून ओळखली जातील आणि भारतीय कायदेशीर कायद्यांनुसार दंडनीय गुन्हा म्हणून वर्गीकृत केली जातील.

भारतातील लग्नाचे प्रकार रूढी आणि परंपरांवर आधारित

भारताच्या व्यापक सांस्कृतिक विविधतेमुळे परंपरा, सामाजिक नियम आणि विकसित होत असलेल्या आधुनिक मूल्यांनी आकार घेतलेल्या विवाहाच्या विविध पद्धती निर्माण झाल्या आहेत. काही विवाहांना सन्मानित करण्यात कौटुंबिक हस्तक्षेप आणि सामाजिक स्वीकृती खूप मजबूत आहेत, तर काही वैयक्तिक निवड आणि प्रेमावर भर देतात.

ठरवून केलेले लग्न

भारतात, आजही व्यवस्थित विवाहांचे वैभव टिकून आहे. या पद्धतीत, कुटुंबे जात, धर्म, सामाजिक स्थिती, आर्थिक स्थिती, कुंडलीची सुसंगतता इत्यादी घटकांचा विचार करून मुलासाठी योग्य जोडीदार शोधण्यात पुढाकार घेतात. या पद्धतीमागील विश्वास असा आहे की लग्न हा केवळ दोन व्यक्तींमधील करार नाही तर दोन कुटुंबांमधील एक संबंध आहे. व्यवस्थित विवाह प्रक्रियेतील बदल संभाव्य जोडीदारांना भेटण्याची आणि निवड व्यक्त करण्याची परवानगी देतात, तरीही विवाह व्यवस्थेत कुटुंबाचा हस्तक्षेप महत्त्वाचा आहे.

प्रेमविवाह

प्रेमविवाहांमध्ये व्यक्ती परस्पर स्नेह आणि सुसंगततेच्या आधारावर त्यांचे जोडीदार निवडतात. जुळवून घेतलेल्या विवाहांप्रमाणे, हे विवाह पालकांच्या प्रभावाऐवजी वैयक्तिक पसंतीनुसार केले जातात. सामाजिक बदल असूनही, काही रूढीवादी समुदायांमध्ये प्रेमविवाहांना अजूनही विरोध होतो, विशेषतः जेव्हा ते जात, धर्म किंवा आर्थिक पार्श्वभूमीच्या सीमा ओलांडतात. तथापि, बदलत्या सामाजिक दृष्टिकोनामुळे आणि कायदेशीर संरक्षणामुळे भारताच्या अनेक भागांमध्ये प्रेमविवाह सामान्य होण्यास मदत झाली आहे.

आंतरजातीय विवाह

आंतरजातीय विवाह, जिथे व्यक्ती त्यांच्या पारंपारिक जातीबाहेर दुसऱ्या व्यक्तीशी लग्न करतात, हा भारतीय समाजात वादाचा विषय राहिला आहे. १९५४ च्या विशेष विवाह कायद्यानुसार आंतरजातीय विवाहांना कायदेशीर मान्यता मिळाली असली तरी, या विवाहांना अनेकदा सामाजिक विरोध, कौटुंबिक विरोध आणि अत्यंत प्रकरणांमध्ये हिंसाचाराचा सामना करावा लागतो.

तथापि, सरकार आर्थिक प्रोत्साहने, कायदेशीर संरक्षण आणि आंतरजातीय विवाहांद्वारे सामाजिक एकात्मतेसाठी डॉ. आंबेडकर योजना यासारख्या आर्थिक प्रोत्साहनांद्वारे आंतरजातीय विवाहांना सक्रियपणे प्रोत्साहन देते.

आंतरधर्मीय विवाह

आंतरधर्मीय विवाह म्हणजे वेगवेगळ्या धार्मिक पार्श्वभूमीचे जोडीदार एकमेकांशी लग्न करतात. भारतात, अशा विवाहांना १९५४ च्या विशेष विवाह कायद्याअंतर्गत मान्यता देण्यात आली आहे, जो धर्मांतराची आवश्यकता नसतानाही लग्न करण्याचा पर्याय देतो. आंतरधर्मीय विवाहांबद्दल कायद्याचा पूर्वग्रहदूषित दृष्टिकोन असला तरी, सामाजिक आणि कौटुंबिक दबाव अशा विवाहांना कलंकित करतात, विशेषतः रूढीवादी भागात. लग्नासाठी धार्मिक धर्मांतर हा एक वादग्रस्त मुद्दा आहे, जबरदस्तीने धर्मांतर आणि वैयक्तिक कायद्यातील संघर्षांच्या बाबींवर कायदेशीर छाननी केली जात आहे. तथापि, अधिक जागरूकता आणि कायदेशीर संरक्षणामुळे आंतरधर्मीय विवाह अधिक सामान्य झाले आहेत, विशेषतः महानगरांमध्ये.

लिव्ह-इन रिलेशनशिप आणि लग्नाची धारणा

भारतीय समाजात एकेकाळी निषिद्ध मानले जाणारे लिव्ह-इन रिलेशनशिप आजकाल, विशेषतः शहरी भागात, स्वीकारार्ह झाले आहेत. लिव्ह-इन रिलेशनशिपवर नियंत्रण ठेवणारा कोणताही विशिष्ट कायदा नाही किंवा रिलेशनशिपमध्ये राहणाऱ्यांना ते बंधनकारक करणारा कोणताही नियम अस्तित्वात नाही.

तथापि, भारतीय न्यायालयांनी वारसा, देखभाल किंवा घरगुती हिंसाचाराशी संबंधित दीर्घकालीन सहवासाला "विवाहाचा अंदाज" म्हणून मान्यता दिली आहे. २००५ चा घरगुती हिंसाचारापासून महिलांचे संरक्षण कायदा, लिव्ह-इन रिलेशनशिपमध्ये राहणाऱ्या महिलांना काही फायदे देतो, गैरवापरात्मक संबंधांपासून काही कायदेशीर उपाय प्रदान करतो आणि त्यागापासून मुक्तता देतो.

संख्यांवर आधारित विवाहाचे प्रकार

भारतात, विवाह सामान्यतः एकपत्नीकत्वाचा असतो; परंतु ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक भिन्नतेमुळे बहुपत्नीकत्व आणि बहुपतीकत्वाचे संबंध प्रस्थापित करणारे समुदाय स्थापन झाले आहेत. आधुनिक कायदे विवाह संस्थेचे नियमन करतात, परंतु पारंपारिक पद्धती अजूनही वैयक्तिक आणि सामाजिक वर्तनावर प्रभाव पाडतात.

एकपत्नीत्व

एकपत्नीत्व म्हणजे फक्त एकाच जोडीदाराशी लग्न करणे. भारतातील बहुतेक समुदायांसाठी एकपत्नीत्व कायदेशीररित्या परवानगी आहे. १९५५ चा हिंदू विवाह कायदा, १८७२ चा भारतीय ख्रिश्चन विवाह कायदा आणि १९३६ चा पारशी विवाह आणि घटस्फोट कायदा यानुसार, एखादी व्यक्ती जोडीदाराच्या मृत्यूनंतर किंवा कायदेशीर घटस्फोट घेतल्यानंतरच पुनर्विवाह करू शकते. एकपत्नीत्व हे मुख्यत्वे सामाजिक आणि कायदेशीर नियम मानले जाते आणि त्यामुळे नातेसंबंधात स्थिरता आणि समानता मिळते.

बहुपत्नीत्व

बहुपत्नीत्व, जिथे एखाद्या व्यक्तीला अनेक जोडीदार असतात, भारतातील बहुतेक धार्मिक समुदायांसाठी प्रतिबंधित आहे, मुस्लिम वैयक्तिक कायद्याचा अपवाद वगळता, जो मुस्लिम पुरुषाला एकापेक्षा जास्त पत्नींशी लग्न करण्याची परवानगी देतो. प्रत्यक्षात, बहुपत्नीत्व दुर्मिळ आहे आणि बहुतेकदा धर्म, आर्थिक परिस्थिती किंवा या सर्व घटकांमधील परस्परसंवादांबद्दलच्या वैयक्तिक मतांच्या विचारात घेतले जाते. बहुपत्नीत्व पारंपारिकपणे हिंदू, ख्रिश्चन आणि पारशी लोकांमध्ये बेकायदेशीर आहे आणि एकाच वेळी एकापेक्षा जास्त व्यक्तींशी लग्न करणे याला द्विपत्नीत्व म्हणतात, भारतीय दंड संहिता (IPC) च्या कलम 494 अंतर्गत दंडनीय गुन्हा आता भारतीय न्याय संहिता, 2023 अंतर्गत कलम 82 ने बदलला आहे .

बहुपत्नीत्व

भारतात बहुपतित्व म्हणजे एकाच महिलेने अनेक पतींसह विवाह करणे. तोडा आणि किन्नौरा जमातींसह काही आदिवासी आणि दूरच्या हिमालयीन भागात हे अस्तित्वात आहे. ऐतिहासिकदृष्ट्या, या प्रथेला बंधुत्व बहुपतित्व असे नाव देण्यात आले होते, जिथे भावांना कुटुंबाची मालमत्ता राखण्यासाठी एक पत्नी असायची. काळानुसार बहुपतित्व कमी होत चालले असले तरी, ते मानववंशशास्त्रीय आणि सांस्कृतिक कुतूहल राहिले आहे, जे भारताच्या विविध युद्ध परंपरांना अधोरेखित करते.

निष्कर्ष

भारतातील विवाह हा संस्कृती, धर्म आणि कायदेशीर चौकटीत खोलवर रुजलेला एक समारंभ आहे. तो विकसित झाला आहे, परंतु पारंपारिक श्रद्धांना महत्त्व दिले जाते. व्यवस्थित आणि प्रेम विवाहांपासून ते आंतरजातीय आणि आंतरधर्मीय विवाहांपर्यंत, विवाहाची संस्था भारताची विविधता आणि सामाजिक गुंतागुंत प्रतिबिंबित करते. हिंदू विवाह कायदा, विशेष विवाह कायदा आणि वैयक्तिक कायदे सर्व विवाहांचे नियमन करतात आणि जोडीदारांना दिलेले अधिकार आणि कर्तव्ये प्रदान करतात.

एकपत्नीत्व हा कायदेशीररित्या स्वीकारलेला आदर्श असला तरी, बहुपत्नीत्व आणि बहुपत्नीत्वाच्या ऐतिहासिक पद्धती विविध समुदायांमध्ये अस्तित्वात आहेत. शिवाय, लिव्ह-इन रिलेशनशिपची स्वीकृती पारंपारिक विवाहासमोरील आव्हानांना एक संपूर्ण नवीन आघाडी निर्माण करत आहे, न्यायालये दीर्घकालीन भागीदारांसाठी अधिकारांना मान्यता देत आहेत.

अशाप्रकारे, लग्न करणाऱ्या प्रत्येकाने त्याचे कायदेशीर, सांस्कृतिक आणि सामाजिक पैलू स्पष्टपणे समजून घेतले पाहिजेत. एक अनुभवी वकील अंतर्दृष्टी सामायिक करू शकतो किंवा विवाह कायदे, अधिकार आणि कायदेशीर प्रक्रियांमध्ये मदत करू शकतो.

वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न

प्रश्न १. हिंदू एकापेक्षा जास्त पती-पत्नींशी लग्न करू शकतो का?

नाही, १९५५ च्या हिंदू विवाह कायद्यानुसार, बहुपत्नीत्व हिंदूंसाठी बेकायदेशीर आहे. एका वेळी एकापेक्षा जास्त व्यक्तींशी लग्न करणे हा द्विपत्नीत्व मानला जातो, जो भारतीय कायद्यानुसार दंडनीय गुन्हा आहे. तथापि, मुस्लिम वैयक्तिक कायद्यात चार पत्नींपर्यंत लग्न करू इच्छिणाऱ्या पुरूषासाठी बहुपत्नीत्व विवाहांना परवानगी आहे.

प्रश्न २. भारतात जोडपी त्यांचे लग्न कसे नोंदवू शकतात?

जोडपे त्यांचे विवाह हिंदू विवाह कायदा, १९५५ किंवा विशेष विवाह कायदा, १९५४ (आंतरधार्मिक किंवा नागरी विवाहांसाठी) अंतर्गत नोंदणी करू शकतात.

आवश्यक कागदपत्रे अशी आहेत:

• वयाचा पुरावा,
• पत्त्याचा पुरावा,
• लग्नाचे फोटो
• साक्षीदार, आणि
• विवाह निबंधक कार्यालयात नोंदणी करा.

प्रश्न ३. विवाहात किंवा घटस्फोटानंतर स्त्री पोटगी मागू शकते का?

हो, भारतीय नागरिक सुरक्षा संहिता (BNSS) च्या कलम १४४ ऐवजी आता CrPC च्या कलम १२५ नुसार , पत्नी (काही प्रकरणांमध्ये लिव्ह-इन रिलेशनशिपमध्ये असलेल्यांसह) लग्नादरम्यान किंवा घटस्फोटानंतर तिच्या पतीकडून पोटगी मागू शकते. हिंदू दत्तक आणि देखभाल कायदा, १९५६ सारखे विशिष्ट कायदे देखील महिलांना पोटगीचे अधिकार प्रदान करू शकतात.

प्रश्न ४. भारतातील पारंपारिक विवाहापेक्षा कोर्ट मॅरेज वेगळे आहे का?

हो, १९५४ च्या विशेष विवाह कायद्याअंतर्गत न्यायालयीन विवाह ही एक कायदेशीर प्रक्रिया आहे, जिथे जोडपे धार्मिक विधींशिवाय लग्न करतात. त्यासाठी नोटीस दाखल करणे, ३० दिवसांचा प्रतीक्षा कालावधी आणि विवाह अधिकाऱ्यासमोर नोंदणी करणे आवश्यक आहे. दुसरीकडे, पारंपारिक विवाह धार्मिक रीतिरिवाजांनुसार केले जातात आणि कायदेशीर मान्यता मिळविण्यासाठी अतिरिक्त नोंदणीची आवश्यकता असू शकते.

प्रश्न ५. भारतात घटस्फोटाशिवाय एखादी व्यक्ती पुनर्विवाह करू शकते का?

कायदेशीर घटस्फोटाशिवाय पुनर्विवाह करणे याला द्वैत विवाह म्हणतात आणि भारतीय दंड संहितेच्या कलम ४९४ (आता भारतीय न्याय संहिता, २०२३ चे कलम ८२) अंतर्गत तो गुन्हा मानला जातो. शिक्षेत तुरुंगवास आणि दंड यांचा समावेश असू शकतो.

प्रश्न ६. लग्नपूर्व करार म्हणजे काय? तो भारतात वैध आहे का?

विवाहपूर्व करार हा दोन पक्षांनी किंवा पती-पत्नींनी तयार केलेला एक दस्तऐवज आहे जो पक्षांमध्ये विभक्तता झाल्यास मालमत्तेच्या आणि आर्थिक हक्कांवर करार स्थापित करण्यासाठी केला जातो. अशा करारांना भारताच्या वैयक्तिक कायद्यांतर्गत स्पष्ट कायदेशीर मान्यता मिळालेली नाही, परंतु जर ते निष्पक्ष असतील आणि सार्वजनिक धोरणाच्या विरुद्ध नसतील तर १८७२ च्या भारतीय करार कायद्यांतर्गत न्यायालयात ते लागू केले जाऊ शकतात.

प्रश्न ७. भारतातील विवाहित जोडप्यांसाठी काही कर लाभ आहेत का?

विवाहित जोडप्यांना कोणतेही थेट कर लाभ नाहीत, परंतु ते संयुक्तपणे आयकर कायद्यांतर्गत वजावटीचा आनंद घेऊ शकतात, जसे की संयुक्त गृहकर्ज आणि त्यांच्यातील करमुक्त भेटवस्तूंच्या बाबतीत जे १९६१ च्या आयकर कायद्याच्या कलम ५६(२) अंतर्गत परवानगी आहे.