भारत में विवाह के प्रकार

भारत में, विवाह एक बहुआयामी संस्था है जो सांस्कृतिक परंपराओं, धार्मिक सिद्धांतों और कानूनी ढाँचों से जुड़ी हुई है। इसलिए, विवाह का अर्थ दो लोगों के मिलन से आगे बढ़कर संबंधित परिवारों और समुदायों के मिलन तक फैला हुआ है। इसलिए, विवाह को व्यक्तिगत या कानूनी मामले के रूप में देखने वाले किसी भी व्यक्ति को विवाह के विभिन्न प्रकारों और उनके संबंधित शासकीय कानूनी प्रावधानों से खुद को परिचित करना चाहिए।

इस ब्लॉग के माध्यम से हम निम्नलिखित विषयों पर चर्चा करेंगे:

• भारत में विवाह के विभिन्न प्रकार,
• विवाह को नियंत्रित करने वाले कानूनी प्रावधान,
• विवाहों का वर्गीकरण-कानूनी, धार्मिक और प्रथागत दृष्टि से, और
• लिव-इन रिलेशनशिप की स्वीकार्यता बढ़ रही है।

भारत में विवाह कानून

भारतीय विवाह व्यक्तिगत और धर्मनिरपेक्ष कानूनों द्वारा शासित होते हैं। ये कानून परिभाषित करते हैं कि वैध विवाह क्या है, पति-पत्नी को कौन से अधिकार प्राप्त हैं, तलाक की प्रक्रिया क्या है, और विवाह विच्छेद के परिणामों के बारे में प्रावधान निर्धारित करते हैं। भारत में प्रमुख विवाह कानून इस प्रकार हैं:

हिंदू विवाह अधिनियम, 1955

हिंदू विवाह अधिनियम, 1955, हिंदुओं के बीच विवाहों के निष्पादन को नियंत्रित करता है, जिसमें बौद्ध, जैन और सिख शामिल हैं। यह वैध हिंदू विवाह के लिए स्पष्ट दिशा-निर्देश स्थापित करता है:

वैध विवाह के लिए शर्तें

• दुल्हन की आयु 18 वर्ष तथा दूल्हे की आयु 21 वर्ष होनी चाहिए।
• दोनों को स्वस्थ मानसिक स्थिति में होना चाहिए तथा वैध सहमति देने में सक्षम होना चाहिए।
• विवाह के समय पति या पत्नी में से किसी का भी कोई अन्य जीवित पति या पत्नी नहीं होगा (एकविवाह)।
• विवाह हिंदू रीति-रिवाजों के अनुसार ही किया जाना चाहिए।

तलाक के लिए प्रावधान:

• यह अधिनियम क्रूरता, व्यभिचार, परित्याग, धर्मांतरण और मानसिक बीमारी के आधार पर तलाक के प्रावधान रखता है।
• न्यायिक पृथक्करण और दाम्पत्य अधिकारों की पुनर्स्थापना का पहलू भी इसमें शामिल है।

विशेष विवाह अधिनियम, 1954

भारत में, 1954 का विशेष विवाह अधिनियम वह क़ानून है जिसके तहत सिविल विवाह संपन्न होते हैं। यह विशेष रूप से निम्नलिखित मामलों में महत्वपूर्ण है:

अंतर-धार्मिक और अंतर-जातीय विवाह

यह अधिनियम विभिन्न धर्मों या जातियों के लोगों के बीच समान धर्म में धर्मांतरण के बिना विवाह की अनुमति देता है।

पंजीकरण एवं सार्वजनिक सूचना:

विवाह का पंजीकरण पूरा करने से पहले सार्वजनिक आपत्ति के लिए तीस दिन की नोटिस अवधि दी जानी चाहिए। इस खंड की आलोचना की गई है क्योंकि यह कभी-कभी जोड़ों को सामाजिक दबाव या उत्पीड़न के लिए उजागर करता है।

तलाक के प्रावधान

हिंदू विवाह अधिनियम के समान, यह अधिनियम भी क्रूरता, परित्याग और व्यभिचार सहित कई आधारों पर तलाक की अनुमति देता है।

मुस्लिम पर्सनल लॉ (शरीयत) अनुप्रयोग अधिनियम, 1937

इस्लाम में, विवाह (निकाह) को दूल्हा और दुल्हन के बीच आपसी सहमति से किया गया अनुबंध माना जाता है। विवाह अनुबंध के तहत दूल्हे को दुल्हन को मेहर (दहेज) देना होता है।

मुस्लिम कानून बहुविवाह की अनुमति देता है, जिसके तहत एक पुरुष को चार पत्नियाँ रखने की अनुमति है, बशर्ते वह उनके साथ समान व्यवहार करे। विवाह विच्छेद को तलाक, खुला (पत्नी द्वारा शुरू किया गया तलाक) और मुबारत (आपसी तलाक) जैसे तलाक तंत्रों के माध्यम से मान्यता दी जाती है।

भारतीय ईसाई विवाह अधिनियम, 1872

भारत में ईसाई विवाहों को भारतीय ईसाई विवाह अधिनियम, 1872 द्वारा नियंत्रित किया जाता है। जहाँ विवाह को पुजारी, पादरी या लाइसेंस प्राप्त विवाह रजिस्ट्रार द्वारा संपन्न कराया जाना चाहिए और पंजीकरण अनिवार्य है तथा समारोह के 60 दिनों के भीतर पूरा किया जाना चाहिए।

पारसी विवाह और तलाक अधिनियम, 1936

1936 का पारसी विवाह और तलाक अधिनियम भारत में पारसियों के बीच विवाह से संबंधित है और कानून के तहत उनकी मान्यता और स्वीकृति की गारंटी देता है। अधिनियम एक विवाह को अनिवार्य बनाता है और बहुविवाह को प्रतिबंधित करता है। विवाह को वैध बनाने के लिए, इसे एक पारसी पुजारी की उपस्थिति में संपन्न किया जाना चाहिए। अधिनियम तलाक के लिए कानूनी आधार प्रदान करता है, जिसमें व्यभिचार, परित्याग, क्रूरता और अन्य निर्दिष्ट शर्तें शामिल हैं।

हिंदू धर्म में विवाह के प्रकार

अतीत में, विवाह की संस्था को प्राचीन हिंदू तरीकों से पवित्र और धर्म और समाज के लिए समर्पित माना जाता था। शास्त्रों के अनुसार, प्राचीन काल में विवाह के आठ अलग-अलग प्रकार थे, जो किसी विशेष वातावरण में किए गए व्यवहार और नैतिक मूल्यों पर आधारित थे। कुछ को बहुत सम्मान दिया जाता था, जबकि अन्य को उनके अनैतिक या जबरदस्ती वाले स्वभाव के कारण हतोत्साहित किया जाता था।

समाज और फिर कानून में हुए विकास के अनुसार, आधुनिक हिंदू कानून केवल उन विवाहों को मान्यता देता है जो आपसी सहमति और समानता पर आधारित हों। इस प्रकार, विवाह के इन आठ रूपों को अधिक सामान्य रूप से वर्गीकृत किया जा सकता है:

• विवाह के स्वीकृत रूप : धार्मिक और सामाजिक रूप से स्वीकृत माने जाने वाले: ब्रह्म, दैव, आर्ष और प्रजापत्य विवाह।
• विवाह के अस्वीकृत रूप : अनैतिक, बलपूर्वक या अवांछनीय माने जाने वाले: असुर, गंधर्व, राक्षस और पैशाच विवाह।

विवाह के स्वीकृत रूप

विवाह के इन चार रूपों को सम्मानजनक माना जाता था और धार्मिक और नैतिक मूल्यों के अनुरूप माना जाता था। वे कर्तव्य, संगति और धार्मिकता पर जोर देते थे।

ब्रह्म विवाह (आदर्श विवाह)

ब्रह्म विवाह को हिंदू विवाह का सबसे पवित्र और आदर्श रूप माना जाता है। विवाह के इस रूप में, पिता अपनी बेटी को किसी भी दहेज या भौतिक विनिमय की अपेक्षा किए बिना एक गुणी, शिक्षित और उच्च नैतिक चरित्र वाले दूल्हे को सौंप देता है।

यहाँ धर्म (धार्मिकता), ज्ञान और पारिवारिक मूल्यों पर जोर दिया जाता है। यह प्रथा आधुनिक अरेंज मैरिज से काफी मिलती-जुलती है, क्योंकि इसमें परिवार की स्वीकृति और दूल्हे के गुण ही इसका सार होते हैं।

दैव विवाह (धार्मिक प्रस्ताव विवाह)

दैव विवाह में, दुल्हन को एक यज्ञ (बलिदान अनुष्ठान) के दौरान एक पुजारी (ब्राह्मण) को ईश्वर को भेंट के रूप में दिया जाता है। यह रूप तब अपनाया जाता था जब कोई उपयुक्त वर नहीं मिलता था, और परिवार इसे धार्मिक कर्तव्य पूरा करने के रूप में देखता था। हालाँकि, इसे ब्रह्म विवाह से कमतर माना जाता था क्योंकि दुल्हन की शादी व्यक्तिगत पसंद के बजाय परिस्थितियों से तय होती थी।

अर्श विवाह (सरल विवाह)

अर्शा विवाह एक अंतरंग लेकिन बहुत ही व्यावहारिक मिलन का प्रतीक है, पारंपरिक रूप से मवेशी या अन्य आवश्यक वस्तुएं दूल्हे द्वारा दुल्हन के परिवार को दी जाती हैं, जो सम्मान का प्रतीक है। असुर विवाह (जिसमें दुल्हन को "खरीदा" जाता है) के विपरीत, यहाँ आदान-प्रदान थोड़ा प्रतीकात्मक है, जो लेन-देन पर नहीं बल्कि प्रशंसा पर केंद्रित है। यह रूप सादगी, कृतज्ञता और एक मामूली जीवन शैली की स्वीकृति को दर्शाता है।

प्रजापत्य विवाह (कर्तव्य-उन्मुख विवाह)

प्रजापत्य विवाह धार्मिक अनुष्ठानों या भौतिक संपदा के बजाय संगति और साझा जिम्मेदारियों पर केंद्रित है। दुल्हन का पिता अपनी बेटी को परिवार, सामाजिक जिम्मेदारियों और धार्मिकता के लिए समर्पित जीवन जीने की शिक्षा के साथ दूल्हे को सौंपता है। यह रूप आधुनिक व्यवस्थित विवाहों के बहुत करीब है, जिसमें इन विवाहों में आपसी सम्मान, पारिवारिक स्वीकृति और साझा कर्तव्य मिलते हैं।

विवाह के अस्वीकृत रूप

विवाह के निम्नलिखित चार रूप या तो जबरदस्ती, लेन-देन या नैतिक रूप से संदिग्ध विवाह के रूप थे और हिंदू ग्रंथों में उनकी निंदा की गई थी। ऐसे विवाह धर्म या सामाजिक सद्भाव की अवधारणाओं का पालन नहीं करते थे।

गंधर्व विवाह (प्रेम विवाह)

गंधर्व विवाह वर्तमान परिदृश्य में प्रेम विवाह कहलाने वाले विवाह के सबसे करीब है। यहाँ पुरुष और महिला एक दूसरे के प्रति आपसी आकर्षण और प्रेम के आधार पर एक दूसरे को चुनते हैं, बिना किसी औपचारिक स्वीकृति या विवाह से संबंधित विस्तृत अनुष्ठानों की परवाह किए। प्राचीन ग्रंथों के अनुसार ऐसे विवाह आदर्श थे, हालाँकि आम तौर पर इन्हें अस्वीकार कर दिया जाता था क्योंकि ये आवेगपूर्ण तरीके से और बड़ों के मार्गदर्शन के बिना किए जाते थे।

असुर विवाह (लेन-देन संबंधी विवाह)

असुर विवाह में दूल्हा दुल्हन के परिवार को विवाह के बदले में धन, उपहार या भौतिक मुआवजा देता था। अर्श विवाह के विपरीत, जहाँ प्रतीकात्मक उपहार दिया जाता था, यह विवाह अत्यधिक लेन-देन वाला था, जो दुल्हन की खरीद जैसा था। हिंदू धर्मग्रंथ इस प्रक्रिया की निंदा करते हैं क्योंकि यह विवाह का व्यवसायीकरण करता है और महिलाओं को भागीदार के बजाय संपत्ति के रूप में मानकर उनकी गरिमा को कम करता है।

राक्षस विवाह (जबरन विवाह)

राक्षस विवाह विवाह का एक हिंसक और बलपूर्वक रूप था, जिसमें दूल्हा दुल्हन को उसकी और उसके परिवार की इच्छा के विरुद्ध अपहरण कर लेता था। परंपरागत रूप से, यह प्रथा ऐतिहासिक रूप से योद्धाओं (क्षत्रियों) से जुड़ी थी जो युद्ध के दौरान महिलाओं को पकड़ लेते थे। जबकि प्राचीन काल में ऐसे विवाहों को मान्यता दी जाती थी, लेकिन उन्हें धार्मिक नहीं माना जाता था। आज, भारतीय कानून के तहत किसी भी तरह का जबरन विवाह अवैध है।

पैशाच विवाह (जघन्य विवाह)

पैशाच विवाह विवाह का सबसे निंदनीय और अनैतिक रूप है, जिसमें पुरुष द्वारा बेहोश, नशे में या मानसिक रूप से अक्षम महिला पर यौन उत्पीड़न या यौन उत्पीड़न किया जाता है। यह हिंदू धर्म के अनुसार है, जो इस प्रथा को सख्ती से प्रतिबंधित करता है, और यह संभव है कि इसे कभी भी वैध विवाह के रूप में स्वीकार नहीं किया गया हो। आधुनिक कानूनों के तहत, इस तरह के कृत्य यौन उत्पीड़न माने जाएंगे और भारतीय कानूनी विधियों के तहत दंडनीय अपराध के रूप में वर्गीकृत किए जाएंगे।

भारत में रीति-रिवाजों और परंपराओं के आधार पर विवाह के प्रकार

भारत की व्यापक सांस्कृतिक विविधता ने विवाह के विभिन्न तरीकों को जन्म दिया है, जो परंपरा, सामाजिक मानदंडों और विकसित होते आधुनिक मूल्यों द्वारा आकार लेते हैं। कुछ विवाहों को सम्मान देने में पारिवारिक हस्तक्षेप और सामाजिक स्वीकृति बहुत अधिक मजबूत है, जबकि अन्य व्यक्तिगत पसंद और प्रेम पर जोर देते हैं।

माता पिता द्वारा तय किया गया विवाह

भारत में, आज भी अरेंज मैरिज की महानता बरकरार है। इस प्रणाली में, परिवार जाति, धर्म, सामाजिक स्थिति, आर्थिक स्थिति, कुंडली अनुकूलता आदि जैसे कारकों पर विचार करते हुए बच्चे के लिए उपयुक्त साथी खोजने की पहल करते हैं। इस प्रथा के पीछे यह विश्वास है कि विवाह केवल दो व्यक्तियों के बीच एक अनुबंध नहीं है, बल्कि दो परिवारों के बीच एक गठबंधन है। हालाँकि अरेंज मैरिज की प्रक्रिया में संशोधन संभावित भागीदारों को मिलने और अपनी पसंद व्यक्त करने की अनुमति देता है, लेकिन विवाह व्यवस्था में परिवार का हस्तक्षेप अभी भी महत्वपूर्ण है।

प्रेम विवाह

प्रेम विवाह में व्यक्ति आपसी स्नेह और अनुकूलता के आधार पर अपने साथी चुनते हैं। अरेंज मैरिज के विपरीत, ये विवाह माता-पिता के प्रभाव के बजाय व्यक्तिगत पसंद से प्रेरित होते हैं। सामाजिक बदलावों के बावजूद, प्रेम विवाहों को अभी भी कुछ रूढ़िवादी समुदायों में प्रतिरोध का सामना करना पड़ता है, खासकर जब वे जाति, धर्म या आर्थिक पृष्ठभूमि की सीमाओं को पार करते हैं। हालाँकि, बदलते सामाजिक दृष्टिकोण और कानूनी सुरक्षा ने भारत के कई हिस्सों में प्रेम विवाह को सामान्य बनाने में मदद की है।

अंतरजातीय विवाह

अंतरजातीय विवाह, जिसमें व्यक्ति अपनी पारंपरिक जाति से बाहर विवाह करते हैं, भारतीय समाज में विवाद का विषय रहा है। हालाँकि अंतरजातीय विवाहों को विशेष विवाह अधिनियम, 1954 के तहत कानूनी मान्यता प्राप्त है, लेकिन इन विवाहों को अक्सर सामाजिक प्रतिरोध, पारिवारिक विरोध और चरम मामलों में हिंसा का भी सामना करना पड़ता है।

हालाँकि, सरकार वित्तीय प्रोत्साहन, कानूनी संरक्षण और वित्तीय प्रोत्साहन जैसे कि अंतर-जातीय विवाह के माध्यम से सामाजिक एकीकरण के लिए डॉ अंबेडकर योजना के माध्यम से अंतर-जातीय विवाह को सक्रिय रूप से प्रोत्साहित करती है।

अंतर-धार्मिक विवाह

अंतर-धार्मिक विवाह वे होते हैं, जहाँ अलग-अलग धार्मिक पृष्ठभूमि से जुड़े साथी एक-दूसरे से विवाह करते हैं। भारत में, ऐसे विवाहों को 1954 के विशेष विवाह अधिनियम के तहत मान्यता प्राप्त है, जो धर्म परिवर्तन की आवश्यकता के बिना विवाह करने का विकल्प देता है। हालाँकि कानून में अंतर-धार्मिक विवाहों के बारे में निष्पक्ष रवैया हो सकता है, लेकिन सामाजिक और पारिवारिक दबाव ऐसे विवाहों को कलंकित करते हैं, खासकर रूढ़िवादी क्षेत्रों में। विवाह के लिए धार्मिक परिवर्तन एक विवादास्पद मुद्दा बना हुआ है, जिसमें जबरन धर्म परिवर्तन और व्यक्तिगत कानून विवादों के मामलों पर कानूनी जांच की जाती है। हालाँकि, अधिक जागरूकता और कानूनी सुरक्षा ने अंतर-धार्मिक विवाहों को अधिक आम बना दिया है, खासकर महानगरों में।

लिव-इन रिलेशनशिप और विवाह की धारणा

भारतीय समाज में कभी वर्जित माने जाने वाले लिव-इन रिलेशनशिप को आजकल, खास तौर पर शहरी इलाकों में स्वीकार्यता मिल गई है। लिव-इन रिलेशनशिप को नियंत्रित करने वाला न तो कोई खास कानून है और न ही ऐसा कोई नियम है जो रिलेशनशिप में रहने वालों को ऐसा करने के लिए बाध्य करता हो।

हालांकि, भारतीय न्यायालयों ने विरासत, भरण-पोषण या घरेलू हिंसा से संबंधित होने पर दीर्घकालिक सहवास को "विवाह की धारणा" के रूप में मान्यता दी है। घरेलू हिंसा से महिलाओं का संरक्षण अधिनियम, 2005, लिव-इन रिलेशनशिप में रहने वाली महिलाओं को कुछ लाभ भी देता है, अपमानजनक रिश्तों से कुछ कानूनी उपाय प्रदान करता है और परित्याग से राहत प्रदान करता है।

संख्या के आधार पर विवाह के प्रकार

भारत में, विवाह आमतौर पर एकपत्नीव्रत होता है; लेकिन ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विविधताओं के कारण ऐसे समुदाय स्थापित हुए हैं जो बहुविवाह और बहुपतिव्रता विवाह का अभ्यास करते हैं। आधुनिक कानून विवाह संस्था को नियंत्रित करते हैं, लेकिन पारंपरिक प्रथाएँ अभी भी व्यक्तिगत और सामाजिक व्यवहार को प्रभावित करती हैं।

एक ही बार विवाह करने की प्रथा

एक विवाह की विशेषता केवल एक पति या पत्नी से विवाह करना है। भारत में अधिकांश समुदायों के लिए एक विवाह कानूनी रूप से अनुमत है। 1955 के हिंदू विवाह अधिनियम, 1872 के भारतीय ईसाई विवाह अधिनियम और 1936 के पारसी विवाह और तलाक अधिनियम के अनुसार, कोई व्यक्ति अपने पति या पत्नी की मृत्यु के बाद या कानूनी तलाक प्राप्त करने के बाद ही पुनर्विवाह कर सकता है। एक विवाह को बड़े पैमाने पर सामाजिक और कानूनी मानदंड माना जाता है और इसने रिश्ते में स्थिरता और समानता सुनिश्चित की है।

बहुविवाह

बहुविवाह, जिसमें एक व्यक्ति के कई पति-पत्नी होते हैं, भारत के अधिकांश धार्मिक समुदायों में निषिद्ध है, सिवाय मुस्लिम पर्सनल लॉ के, जो एक मुस्लिम व्यक्ति को एक से अधिक पत्नी से विवाह करने की अनुमति देता है। व्यवहार में, बहुविवाह दुर्लभ है और अक्सर इन सभी कारकों के बीच बातचीत के आसपास धर्म, आर्थिक परिस्थितियों या व्यक्तिगत राय के विचार के अधीन होता है। बहुविवाह पारंपरिक रूप से हिंदुओं, ईसाइयों और पारसियों के बीच अवैध रहा है, और एक से अधिक लोगों से एक बार में विवाह करना द्विविवाह कहलाता है, जो भारतीय दंड संहिता (आईपीसी) की धारा 494 के तहत दंडनीय अपराध है, जिसे अब भारतीय न्याय संहिता, 2023 के तहत धारा 82 द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है ।

बहुपतित्व

भारत में बहुपति प्रथा को एक महिला द्वारा कई पतियों से विवाह करने के रूप में परिभाषित किया जाता है। यह टोडा और किन्नौरा जनजातियों सहित कुछ आदिवासी और दूरदराज के हिमालयी क्षेत्रों में मौजूद है। ऐतिहासिक रूप से, इस प्रथा को भ्रातृ बहुपति प्रथा कहा जाता था, जहाँ भाइयों की एक पत्नी होती थी ताकि वे पारिवारिक संपत्ति रख सकें। जबकि बहुपति प्रथा समय के साथ फीकी पड़ गई है, यह एक मानवशास्त्रीय और सांस्कृतिक जिज्ञासा बनी हुई है, जो भारत की विविध मार्शल परंपराओं को उजागर करती है।

निष्कर्ष

भारत में विवाह एक ऐसा समारोह है जो संस्कृति, धर्म और कानूनी ढांचे में गहराई से निहित है। यह विकसित हुआ है, लेकिन पारंपरिक मान्यताओं को महत्व दिया जाता है। अरेंज और लव मैरिज से लेकर अंतर-जातीय और अंतर-धार्मिक विवाह तक, विवाह की संस्था भारत की विविधता और सामाजिक जटिलताओं को दर्शाती है। हिंदू विवाह अधिनियम, विशेष विवाह अधिनियम और व्यक्तिगत कानून सभी विवाहों को नियंत्रित करते हैं और पति-पत्नी को निहित अधिकार और कर्तव्य प्रदान करते हैं।

जबकि एक विवाह कानूनी रूप से स्वीकृत मानदंड है, बहुविवाह और बहुपतित्व की ऐतिहासिक प्रथाएं विभिन्न समुदायों में मौजूद रही हैं। इसके अलावा, लिव-इन रिलेशनशिप की स्वीकृति पारंपरिक विवाह के लिए चुनौतियों का एक नया मोर्चा बना रही है, जिसमें अदालतें दीर्घकालिक भागीदारों के अधिकारों को मान्यता देती हैं।

इसलिए, विवाह में प्रवेश करने वाले किसी भी व्यक्ति को इसके कानूनी, सांस्कृतिक और सामाजिक पहलुओं को स्पष्ट रूप से समझना चाहिए। एक अनुभवी वकील विवाह कानून, अधिकारों और कानूनी प्रक्रियाओं के बारे में जानकारी साझा कर सकता है या सहायता कर सकता है।

पूछे जाने वाले प्रश्न

प्रश्न 1. क्या कोई हिन्दू एक से अधिक विवाह कर सकता है?

नहीं, हिंदू विवाह अधिनियम 1955 के तहत हिंदुओं के लिए बहुविवाह अवैध है। एक समय में एक से अधिक लोगों से विवाह करना द्विविवाह माना जाता है, जो भारतीय कानून के तहत दंडनीय अपराध है। हालाँकि, मुस्लिम पर्सनल लॉ में एक व्यक्ति के लिए बहुविवाह की अनुमति है जो चार पत्नियों से विवाह करना चाहता है।

प्रश्न 2. भारत में जोड़े अपनी शादी का पंजीकरण कैसे करा सकते हैं?

जोड़े अपने विवाह को हिंदू विवाह अधिनियम, 1955, या विशेष विवाह अधिनियम, 1954 (अंतर-धार्मिक या सिविल विवाह के लिए) के तहत पंजीकृत करा सकते हैं।

आवश्यक दस्तावेज हैं:

• आयु प्रमाण,
• निवास प्रमाण पत्र,
• विवाह की तस्वीरें
• गवाह, और
• विवाह रजिस्ट्रार कार्यालय में पंजीकरण कराएं।

प्रश्न 3. क्या कोई महिला विवाहित अवस्था में या तलाक के बाद भरण-पोषण का दावा कर सकती है?

हां, भारतीय नागरिक सुरक्षा संहिता (बीएनएसएस) की धारा 144 द्वारा प्रतिस्थापित धारा 125 सीआरपीसी के अनुसार , एक पत्नी (कुछ मामलों में लिव-इन रिलेशनशिप से जुड़ी महिलाएं भी शामिल हैं) विवाह के दौरान या तलाक के बाद अपने पति से भरण-पोषण की मांग कर सकती है। हिंदू दत्तक ग्रहण और भरण-पोषण अधिनियम, 1956 जैसे विशिष्ट कानून भी महिलाओं को भरण-पोषण का अधिकार प्रदान कर सकते हैं।

प्रश्न 4. क्या भारत में कोर्ट मैरिज पारंपरिक विवाह से अलग है?

हां, कोर्ट मैरिज 1954 के विशेष विवाह अधिनियम के तहत एक कानूनी प्रक्रिया है, जहां एक जोड़ा धार्मिक रीति-रिवाजों के बिना विवाह करता है। इसके लिए नोटिस दाखिल करना, 30 दिन की प्रतीक्षा अवधि और विवाह अधिकारी के समक्ष पंजीकरण की आवश्यकता होती है। दूसरी ओर, पारंपरिक विवाह धार्मिक रीति-रिवाजों के अनुसार किए जाते हैं और कानूनी मान्यता के लिए अतिरिक्त पंजीकरण की आवश्यकता हो सकती है।

प्रश्न 5. क्या भारत में कोई व्यक्ति बिना तलाक के पुनर्विवाह कर सकता है?

कानूनी तलाक के बिना पुनर्विवाह को द्विविवाह कहा जाता है और इसे आईपीसी की धारा 494 (अब भारतीय न्याय संहिता, 2023 की धारा 82) के तहत अपराध माना जाता है। सज़ा में कारावास और जुर्माना शामिल हो सकता है।

प्रश्न 6. विवाह-पूर्व समझौता क्या है? क्या यह भारत में वैध है?

विवाह-पूर्व समझौता दो पक्षों या पति-पत्नी द्वारा बनाया गया एक दस्तावेज़ है, जिसका उद्देश्य पार्टियों के बीच अलगाव की स्थिति में संपत्ति और वित्त के अधिकारों पर एक समझौता स्थापित करना है। इस तरह के समझौतों को भारत के व्यक्तिगत कानूनों के तहत स्पष्ट कानूनी मान्यता नहीं मिली है, लेकिन अगर वे निष्पक्ष हैं और सार्वजनिक नीति के खिलाफ नहीं हैं, तो उन्हें भारतीय अनुबंध अधिनियम, 1872 के तहत अदालतों में लागू किया जा सकता है।

प्रश्न 7. क्या भारत में विवाहित जोड़ों के लिए कोई कर लाभ उपलब्ध हैं?

विवाहित जोड़ों के लिए कोई प्रत्यक्ष कर लाभ नहीं है, लेकिन वे संयुक्त रूप से आयकर कानूनों के तहत कटौती का आनंद ले सकते हैं, जैसे कि संयुक्त गृह ऋण और उनके बीच कर-मुक्त उपहार के मामले में, जो कि आयकर अधिनियम, 1961 की धारा 56 (2) के तहत अनुमत हैं।