इस्लाममध्ये खुला म्हणजे काय?

इस्लामिक कौटुंबिक कायद्यातील एक महत्त्वाचा भाग म्हणजे खुला हा एक महत्त्वाचा भाग आहे ज्यामध्ये महिलेला तिच्या पतीपासून घटस्फोट घेण्याचा अधिकार आहे. तलाक हा पतीने सुरू केलेला घटस्फोट आहे, तर खुला ही पत्नीकडून सुरू केली जाते. खुला ही शरीयत कायद्यात रुजलेली आहे आणि कुराणातील वचने आणि हदीसमधून त्याची वैधता मिळते. भारतात, जिथे मुस्लिम कायदा नागरी कायद्यासह लागू केला जातो, तिथे मुस्लिम महिलांच्या हक्कांच्या संरक्षणासाठी खुला ही अत्यावश्यक बनते.

१९३९ च्या मुस्लिम विवाह विघटन कायद्याच्या आधारे , खुलाला कायद्यानुसार अंमलबजावणीसाठी कायदेशीर चौकटीसह स्वीकारण्यात आले आहे. कुराणमध्ये (२:२२९) खुलाचा उल्लेख आहे, ज्यामध्ये अल्लाहने ठरवलेल्या मर्यादेत राहू शकणार नाही अशी भीती असताना पतीकडून मिळालेले पैसे परत करण्याची परवानगी स्त्रीला आहे. प्रेषित मुहम्मद यांच्या काळात महिलांनी खुला मागितला आणि मिळवलाही, अशा अनेक परंपरा होत्या. यामुळे खुलाची उदाहरणे मिळतात.

हा लेख "खुला" च्या गुंतागुंतींचा सखोल अभ्यास करतो, त्याची व्याख्या, परिस्थिती, प्रक्रिया आणि कायदेशीर परिणाम यांचा शोध घेतो.

इस्लाममध्ये खुला म्हणजे काय?

इस्लामिक न्यायशास्त्रात (फिक्ह) खुला हा पत्नीने सुरू केलेला विवाह विघटनाचा एक विशिष्ट प्रकार आहे.

इस्लामिक न्यायशास्त्र (फिक्ह) अंतर्गत खुलाची व्याख्या

खुला म्हणजे विवाहाचा करारानुसार विघटन, ज्यामध्ये पत्नी तिच्या पतीला वैवाहिक संबंध संपुष्टात आणण्याच्या संमतीसाठी भरपाई देते. भरपाई ही सामान्यतः महर (हुंडा) किंवा परस्पर सहमतीने ठरवलेली दुसरी रक्कम परत केली जाते. पती निर्दोष असूनही तिच्यासोबत राहू शकत नसलेल्या महिलेसाठी हा कायदेशीर मार्ग आहे.

खुला विरुद्ध तलाकची तुलना

खुलाची व्याख्या करण्यात कुराण आणि हदीसची भूमिका

• कुराण: खुलाशी संबंधित प्राथमिक आयत कुराण २:२२९ आहे, ज्यामध्ये म्हटले आहे, "...आणि तुमच्या (पुरुषांना) तुमच्या पत्नींकडून (तुमच्याकडून) दिलेला कोणताही महर (हुंडा) परत घेणे वैध नाही, जोपर्यंत दोघांनाही अशी भीती वाटत नाही की ते अल्लाहने ठरवलेल्या मर्यादा पाळू शकणार नाहीत (म्हणजेच मैत्रीपूर्ण अटींवर एकत्र राहू शकणार नाहीत). मग जर तुम्हाला (न्यायाधीशांना) अशी भीती वाटत असेल की ते अल्लाहने ठरवलेल्या मर्यादा पाळू शकणार नाहीत, तर तिने स्वतःची खंडणी दिली तर दोघांवरही कोणताही गुन्हा नाही." ही आयत खुलासाठी कायदेशीर आधार प्रदान करते, जेव्हा वैवाहिक सुसंवाद अप्राप्य असतो तेव्हा त्याची परवानगी दर्शवते.
• हदीस: अनेक हदीसमध्ये अशा घटनांचे वर्णन केले आहे जिथे प्रेषित मुहम्मद यांच्या काळात महिलांनी खुला मागितला आणि त्यांना ती मिळाली. हे कथन या प्रथेचे उदाहरण म्हणून काम करतात. उदाहरणार्थ, हबीबा बिंत सहल, जिने तिच्या पतीच्या नापसंतीमुळे खुला मागितली, तिचे प्रकरण अनेकदा उद्धृत केले जाते.

महिलांना घटस्फोट घेण्याच्या अधिकाराबद्दल इस्लामिक विद्वानांचे (उलेमा) मत

• इस्लामिक विद्वानांच्या एकमतानुसार, स्त्रिया घटस्फोटासाठी वैध कारण असलेल्या बाबींमध्ये, जसे की रागातील फरक, क्रूरता किंवा त्याग, खुला किंवा पतीपासून घटस्फोट घेऊ शकतात; तथापि, त्यापैकी बहुतेक खुलापूर्वी समेट करण्याचा प्रयत्न करण्याचा आग्रह धरतात.
• काही मुस्लिम महिला खुला हा शेवटचा उपाय म्हणून वापरतात, तर काही म्हणतात की महिलांच्या हक्कांचे रक्षण करणे आणि त्यांना दुःखी वैवाहिक जीवनात भाग पाडणे नाही हे महत्वाचे आहे.
• आवश्यक पुराव्याच्या पातळी आणि इतर किरकोळ तपशीलांच्या बाबतीत इस्लामिक न्यायशास्त्राच्या शाळांमध्ये काही फरक आहेत.
• गरज पडल्यास स्त्रीला खुला मागण्याचा अधिकार आहे यावर सर्वसाधारण एकमत आहे.

इस्लाममध्ये खुलासाठी अटी आणि आवश्यकता

एखाद्या महिलेने तिच्या कृतीसाठी काही वाजवी कारणे दिली तर तिला खुला मागण्याची परवानगी आहे, जसे की:

• नवरा क्रूर किंवा अत्याचारी होता.
• त्याने देखभाल देण्यास नकार दिला आहे.
• पती-पत्नीमध्ये इतके मतभेद निर्माण झाले आहेत की एकत्र राहणे जवळजवळ असह्य झाले आहे.
• पतीची बराच काळ अनुपस्थिती ही कारण बनेल.
  पतीची नपुंसकता किंवा दीर्घकाळापर्यंत गंभीर आजार.

खुल्यामध्ये पतीची संमती महत्त्वाची असते का? भारतीय विरुद्ध इस्लामिक दृष्टिकोन

काझी (इस्लामिक न्यायाधीश) ची भूमिका आणि इस्लामिक न्यायालयाची भूमिका

काझी (इस्लामिक न्यायाधीश) ची भूमिका खालीलप्रमाणे आहे:

• इस्लामिक कायद्यात, खुलासाठी काझीची भूमिका महत्त्वाची आहे. काझी, सुविधा देणारा असल्याने, दोन्ही पक्षांना त्यांचे हक्क आणि कर्तव्ये यांची जाणीव करून देतो.
• काझी त्या जोडप्याला समेट घडवून आणण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करतील.
• जर समेट झाला किंवा तो अयशस्वी झाला, तर खुलाच्या आधारावर, काझी भरपाईची रक्कम योग्य असल्याची हमी देतात.
• काझीची प्राथमिक भूमिका म्हणजे शरीयत कायद्याच्या शिकवणीनुसार न्याय आणि निष्पक्षता प्रदान करणे.

इस्लामिक न्यायालयाच्या भूमिकेत पुढील गोष्टींचा समावेश आहे:

• भारतात, मुस्लिम विवाह विघटन कायदा, १९३९ मुस्लिम वैयक्तिक कायद्यांतर्गत दिवाणी न्यायालयांमधील खुला प्रकरणांचे नियमन करतो.
• खुलाच्या प्रचलित कारणांनुसार, न्यायालये पुराव्यांचे मूल्यांकन करतील.
• न्यायालये मुस्लिम वैयक्तिक कायद्याच्या कायद्याच्या मर्यादेत भारतीय कायदेशीर प्रक्रियेशी संबंधित आहेत.
• अशा प्रकरणांमध्ये भारतीय न्यायव्यवस्थेच्या विशिष्ट प्रकरणात इस्लामिक विद्वानांचा सल्ला घेण्यास ते प्रतिकूल नाहीत.

खुला प्रक्रिया कशी काम करते?

खुलाची प्रक्रिया खालीलप्रमाणे आहे:

स्त्रीचा हेतू आणि प्रस्ताव

जेव्हा एखादी स्त्री तिचे लग्न संपवण्याचा निर्णय घेते आणि खुला मागते तेव्हा ती ही प्रक्रिया सुरू करते. ती तिच्या पतीला घटस्फोट घेण्याचा तिचा हेतू कळवते आणि घटस्फोटाची कारणे सांगते. ती भरपाई देते, सामान्यतः महर (हुंडा) परत करणे किंवा पक्षांमध्ये मान्य झालेली रक्कम.

पतीची संमती

आदर्शपणे, खुला प्रक्रियेसाठी पतीची संमती आवश्यक असते. त्याच्या संमतीनंतर, खुला वैध ठरते आणि अशा प्रकारे विवाह विरघळतो. या टप्प्यावर, भरपाईची रक्कम निश्चित केली जाते.

सामंजस्याचे प्रयत्न (पर्यायी पण शिफारस केलेले)

खुला सुरू करण्यापूर्वी समेट घडवून आणण्यासाठी नेहमीच प्रोत्साहन दिले जाते आणि कुटुंबातील सदस्य, तसेच काझी, मध्यस्थी करून समस्यांवर उपाय शोधू शकतात. अनावश्यक घटस्फोट घेण्याऐवजी, शक्य असल्यास, समेट घडवून आणणे आणि विवाह वाचवणे हा यामागील उद्देश आहे.

न्यायालयीन हस्तक्षेप (जर पती असहमत असेल तर)

जर पतीने त्याची संमती नाकारली तर पत्नी हस्तक्षेपासाठी न्यायालयात जाण्याचा अधिकार प्राप्त करते. ज्या प्रकरणांमध्ये इस्लामिक न्यायालये आहेत किंवा जिथे मुस्लिम वैयक्तिक कायदा मान्यताप्राप्त आहे, तेथे काझीसमोर खटला दाखल केला जाईल. तर भारतात, नियमित दिवाणी न्यायालये मुस्लिम विवाह विघटन कायदा १९३९ अंतर्गत खटला चालवतील. न्यायालय महिलेने खुला मागण्यासाठी दिलेल्या कारणांची तपासणी करेल आणि तिच्या दाव्यांचे समर्थन करेल. पुरेसे कारण सिद्ध झाल्यास, न्यायालय पतीच्या इच्छेविरुद्ध देखील विवाह विघटन मंजूर करू शकते. या प्रकरणात भरपाईची रक्कम देखील निश्चित करावी लागेल.

न्यायालयाचा निर्णय आणि विसर्जन

जर न्यायालयाने महिलेच्या बाजूने निकाल दिला तर खुला मंजूर केला जातो. नुकसानभरपाईच्या तरतुदींसह विवाह रद्द केला जातो. न्यायालय विवाह रद्द करण्यासाठी अधिकृत कायदेशीर कागदपत्र तयार करेल.

इद्दाह कालावधी

खुला नंतर महिलेसाठी इद्दत म्हणून ओळखला जाणारा एक प्रतीक्षा कालावधी आवश्यक आहे. गर्भधारणा झाली नाही की नाही हे निश्चित करण्यासाठी हा प्रतीक्षा कालावधी तीन मासिक पाळीचा असतो. प्रतीक्षा कालावधी संपल्यानंतरच खुलाने दिलेला विवाह विच्छेदन अंतिम मानला जातो.

वेगवेगळ्या इस्लामिक विचारसरणी अंतर्गत खुला

इस्लामिक विचारसरणी आणि पद्धतींच्या विविध शाळांमध्ये खुला समजून घेण्यासाठी, विविध भौगोलिक ठिकाणी ते वेगवेगळ्या प्रकारे लागू केले जात आहे असे पाहिले पाहिजे.

हनाफी, शफी, मलिकी आणि हनबली संकल्पनांनुसार खुला

• हनाफी: हनाफी पंथात खुलासाठी सामान्यतः पतीच्या संमतीवर भर दिला जातो. येथे भरपाई हा मुख्य मुद्दा आहे, म्हणून दोघांमधील करार परस्पर स्वीकारार्ह असावा. जेव्हा पती वैध कारणाशिवाय संमती देण्यास नकार देतो तेव्हाच न्यायालयाची मदत घेतली जाते.
• शफी: शफी पंथाचा असा विश्वास आहे की पतीची संमती ही एक पूर्वअट असावी. त्यांच्या मते भरपाई ही सर्वोपरि आहे आणि म्हणूनच, खुला हा एक करार मानला जातो. पत्नीने दिलेल्या कारणांवर ते अधिक भर देतात; जर ते कारण अवैध ठरले तर तिला खुला नाकारता येईल.
• मलिकी: पतीकडून संमती अवास्तव रोखली गेली असली तरीही, मलिकी शाळा अशा न्यायालयीन हस्तक्षेपाला परवानगी देण्यास अधिक लवचिकता प्रदान करते. ते खरोखरच विवाहातील संबंधित पक्षांना होणारे नुकसान आणि अन्याय रोखण्यावर भर देतात. तथापि, ते पत्नीच्या तर्कशक्तीवर तसेच त्या विवाहाच्या सातत्यातून होणाऱ्या नुकसानावर खूप भर देतात.
• हनबली: शफीई पंथाप्रमाणेच हनबली पंथालाही सामान्यतः पतीची संमती आवश्यक असते. ते कुराण आणि सुन्नहच्या संकल्पनेवर भर देतात. पुरावे अधिक कडक असण्याची शक्यता आहे आणि युक्तिवाद पत्नीने सादर करावेत.

भारतीय मुस्लिम कायद्यातील खुला विरुद्ध मध्य पूर्वेकडील देश

भारतीय मुस्लिम कायद्यानुसार खुला खालीलप्रमाणे आहे:

मुस्लिम विवाह विघटन कायदा, १९३९ हा खुला (काही विशिष्ट परिस्थितीत न्यायालयीन हस्तक्षेप, अगदी पतीच्या संमतीशिवाय) साठी कायदेशीर आधार नियंत्रित करतो. न्यायालये वैधानिक कायदा लक्षात ठेवतात परंतु इस्लामिक तत्त्वांचा देखील विचार करतात. भारतीय कायदेशीर व्यवस्था बहुतेक मध्य पूर्वेकडील देशांपेक्षा पत्नीला अधिक कायदेशीर संरक्षण प्रदान करते.

मध्य पूर्वेकडील देशांनुसार (उदा. सौदी अरेबिया, युएई, पाकिस्तान) खुला खालीलप्रमाणे आहे:

वेगवेगळ्या देशांमध्ये शरियाचे वेगवेगळे अर्थ लावले जातात, ज्यामुळे विवाहात शारीरिक विभक्ततेच्या प्रमाणात एकमेकांपासून फरक दिसून येतो. काही देश घटस्फोटासाठी पतीच्या संमतीबाबत कठोर असू शकतात, तर इतर देशांमध्ये घटस्फोटासाठी व्यापक न्यायालयीन प्रक्रिया आहेत. उदाहरणार्थ, पाकिस्तानच्या कायद्यांतर्गत न्यायालयीन खुलाची तरतूद असली तरी, त्याचे अर्थ आणि अंमलबजावणी मोठ्या प्रमाणात बदलू शकतात. काही मध्य पूर्वेकडील देशांमध्ये, पतीची संमती अजूनही जोरदारपणे लागू केली जाते. मध्य पूर्वेकडील देशांच्या कायदेशीर व्यवस्था शरिया कायद्याच्या "पारंपारिक" व्याख्यांद्वारे मोठ्या प्रमाणात आकारल्या जातात.

भारतातील दारुल काझा (इस्लामिक न्यायालये)

दारुल काझा हे भारतीय कायदेशीर व्यवस्थेच्या समांतर कार्यरत असलेले खाजगी इस्लामिक न्यायालये म्हणून काम करतात. ते प्रामुख्याने वैयक्तिक कायद्याच्या वादांवर काम करतात: विवाह आणि घटस्फोट - हे त्यांचे प्राथमिक लक्ष आहे. त्यांचे निर्णय सल्लागार असतात आणि दिवाणी न्यायालयांनी मान्यता दिल्याशिवाय त्यांची अंमलबजावणी होत नाही. खुलाच्या आधी समेट आणि मध्यस्थीवर भर दिला जातो. भारतीय कायदेशीर चौकटीचा विचार करून इस्लामिक तत्त्वे लागू करणे हे उद्दिष्ट आहे. भारतीय दिवाणी न्यायालय व्यवस्थेत या दारुल काझाचे निर्णय पुरावे म्हणून स्वीकारले जातात.

वेगवेगळ्या देशांमध्ये खुला

भारतातील महत्त्वाचे खुला प्रकरणे

महत्त्वाच्या केसेस खालीलप्रमाणे आहेत:

मूनशे बुजुल-उल-रहीम वि. लुतेफुत-ऊन-निशा

या प्रकरणात , प्रिव्ही कौन्सिलने मुस्लिम कायद्यांतर्गत खुलाच्या कायदेशीरतेवर निर्णय दिला. त्यात म्हटले आहे की खुला हा पत्नीने सुरू केलेला वैध घटस्फोट आहे, जिथे तिचे पतीप्रती भरपाईचे काही कर्तव्य आहे. या निर्णयानुसार, योग्य प्रक्रियेत पार पाडलेला खुला, पतीच्या स्पष्ट संमतीकडे दुर्लक्ष करून विवाह रद्द करतो, जर पत्नीच्या कारणांसाठी अटी आणि भरपाई स्वीकारली गेली तर. भारतीय कायदेशीर परिस्थितीत खुलाची कायदेशीर वैधता स्थापित करण्यात हा खटला महत्त्वाची भूमिका बजावतो.

युसूफ रावदर विरुद्ध सौरम्मा

केरळ उच्च न्यायालयात पतीने पोटगी न दिल्यामुळे मुस्लिम पत्नीला विवाह रद्द करण्याच्या अधिकाराबाबतच्या एका खटल्याची सुनावणी झाली . न्यायालयाने असा निर्णय दिला की जर पत्नीने दोन वर्षे तिचा सांभाळ केला नसेल, जरी तिचे वर्तन त्या परिस्थितीला कारणीभूत असले तरीही, ती मुस्लिम विवाह रद्द करण्याच्या कायद्यानुसार, १९३९ अंतर्गत घटस्फोटासाठी अर्ज करू शकते. अशा प्रकारे, हा निकाल अशा प्रकरणांमध्ये महिलांच्या कायदेशीर हक्कांवर भर देतो.

निष्कर्ष

इस्लामिक न्यायशास्त्रातील खुला ही एक अविभाज्य यंत्रणा आहे जी महिलांना निर्धारित अटींनुसार घटस्फोट घेण्यास सक्षम करते. हे तलाकपेक्षा बरेच वेगळे आहे आणि त्यात कोणत्याही प्रकारची दीक्षा किंवा भरपाई देणारे पैलू समाविष्ट नाहीत; त्याऐवजी, हे पूर्णपणे महिलांच्या विशेषाधिकारांच्या क्षेत्रात येतात. भारतीय मुस्लिम कौटुंबिक कायद्याच्या संदर्भात, विशेषतः मुस्लिम विवाह विघटन कायदा, १९३९ मध्ये आढळल्याप्रमाणे, या देशात खुलाला अधिक महत्त्व प्राप्त होते, जे मूलतः वैयक्तिक कायद्यांद्वारे शासित आहे.

वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न

काही वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न आहेत:

प्रश्न १. खुला म्हणजे काय आणि ते तलाकपेक्षा कसे वेगळे आहे?

खुला ही एक अशी पद्धत आहे ज्यामध्ये स्त्रीला तिच्या पतीला या कृत्यासाठी एक प्रकारची भरपाई देऊन विवाह विघटन सुरू करण्याची परवानगी आहे. तथापि, पती तलाक सुरू करतो, ज्यामध्ये पत्नीसाठी यापैकी कोणताही भरपाईचा प्रश्न उद्भवत नाही. म्हणूनच, आरंभकर्ता, संमती आणि भरपाई ही प्रमुख वैशिष्ट्ये आहेत.

प्रश्न २. भारतातील मुस्लिम महिला कोणत्या परिस्थितीत खुला मागू शकते आणि न्यायालय कोणती भूमिका बजावते?

१९३९ च्या मुस्लिम विवाह विघटन कायद्यानुसार, जर पती क्रूरता, सोडून जाणे किंवा देखभाल करण्यात अयशस्वी होणे यासारख्या काही चुकीच्या गोष्टींसाठी दोषी असेल तर स्त्रीला खुला मागता येते. त्यानंतर भारतीय न्यायालयांना हे कारण स्थापित झाले आहे की नाही हे निश्चित करण्यासाठी पुराव्यांचे विश्लेषण करण्याचे आवाहन केले जाते. न्यायालये स्वतः विवाह विघटन करू शकतात, जे पतीच्या संमतीवर वैधतेसाठी अवलंबून नसते.

प्रश्न ३. खुलामध्ये पतीची संमती महत्त्वाची असते का आणि इस्लामिक न्यायशास्त्र आणि भारतीय कायद्यामध्ये हे कसे वेगळे आहे?

इस्लामिक न्यायशास्त्रात, ते आदर्शपणे आवश्यक आहे, भरपाईच्या कल्पनेतून अधिक प्रेरित होऊन, या मुख्य घटकावर भर दिला जातो; तथापि, मुस्लिम विवाह विघटन कायद्याअंतर्गत भारतीय कायदा पतीची संमती न घेता न्यायालयांना हस्तक्षेप करण्याची परवानगी देतो, जोपर्यंत कारणे वैध असल्याचे सिद्ध होतात.