भारत में मुस्लिम कानून के तहत तलाक

इस्लामी कानून के अनुसार, विवाह और तलाक ऐतिहासिक और प्राचीन दोनों दृष्टिकोणों से उभरे हैं। इन व्यक्तिगत कानूनों का निर्माण कुरान, मुस्लिम धर्म की पवित्र पुस्तक, सुन्ना, पहले के फैसलों, इज्मा और अनुरूप तर्क से प्रेरित था, जिसमें कुरान प्राथमिक स्रोत के रूप में कार्य करता है।

विवाह और तलाक का वर्तमान मुस्लिम कानून इन विचारों, परंपराओं, मिसालों, इज्तिहाद (न्याय, समानता और अच्छे विवेक पर आधारित स्वतंत्र व्यक्तिगत तर्क) और कानूनों से प्रभावित है।

मुस्लिम कानून के तहत तलाक के प्रकार

मुस्लिम कानून में, तलाक को दो मुख्य प्रकारों में वर्गीकृत किया जा सकता है: न्यायेतर तलाक और न्यायिक तलाक। न्यायेतर तलाक में तलाक-उल-सुन्नत, तलाक-उल-बिद्दत, तलाक-ए-तफ़वीज़, खुला और मुबारत जैसे तरीके शामिल हैं, जहाँ तलाक सीधे संबंधित पक्षों द्वारा शुरू किया जाता है। ये तरीके इस्लामी सिद्धांतों पर आधारित वैवाहिक विघटन के विभिन्न परिदृश्यों को दर्शाते हैं। दूसरी ओर, न्यायिक तलाक मुस्लिम विवाह विघटन अधिनियम, 1939 के तहत संचालित होता है, जो विघटन के लिए एक कानूनी ढांचा प्रदान करता है। यह अधिनियम तलाक के लिए विशिष्ट आधारों और प्रक्रियाओं को संबोधित करता है

मुस्लिमों में पति द्वारा तलाक

पति द्वारा तलाक दिए जाने के चार तरीके निम्नलिखित हैं।

तलाक-उल-सुन्नत

मुस्लिम पर्सनल लॉ के आधार पर इस प्रकार के तलाक को आगे निम्नलिखित समूहों में वर्गीकृत किया गया है:

अहसान

• जब पत्नी मासिक धर्म चक्र में नहीं होती है, तो पति को एक ही बयान में तलाक की घोषणा करनी चाहिए।
• अगर कोई महिला अपने पति को तलाक देती है, तो उसे इद्दत का पालन करना होगा, जिसके दौरान उसे किसी भी तरह की यौन गतिविधि में शामिल होने की अनुमति नहीं है। अगर वह ऐसा करता है, तो तलाक़ को रद्द माना जाता है; अन्यथा, यह अपरिवर्तनीय है।
• इस प्रकार का तलाक तब भी दिया जा सकता है जब पत्नी मासिक धर्म में हो, लेकिन इसके परिणामस्वरूप जोड़े का विवाह नहीं होना चाहिए।
• यह तलाक ही है जो सबसे व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है।

हसन

• यह तलाक अहसन का एक अलोकप्रिय रूप है।
• इसमें एक धारा है जो तलाक को रद्द करने की अनुमति देती है।
• "तलाक" शब्द को एक बार में तीन बार जोर से बोला जाना चाहिए।
• यदि पत्नी अभी रजस्वला नहीं हुई है तो तीन पवित्रता अवस्थाओं में तीन घोषणाएं करनी चाहिए।
• यदि महिला मासिक धर्म की आयु तक पहुंच गई है, तो घोषणा पिछली घोषणाओं से 30 दिन के अंतर पर की जानी चाहिए।
• यदि तीन तलाक की अवधि के दौरान कोई यौन संबंध बनता है तो तलाक रद्द कर दिया जाएगा।
• इस प्रकार का तलाक इद्दत के समय के बाद अंतिम हो जाता है और अपरिवर्तनीय होता है।

तलाक-उल-बिद्दत

• यह अप्रिय/पापपूर्ण तलाक अस्तित्व में है।
• इसे तीन तलाक भी कहा जाता है क्योंकि तीन बार कहने के बाद इसे वापस नहीं लिया जा सकता।
• शिया और मलिकी कानून इस प्रकार के तलाक को मान्यता नहीं देते; केवल सुन्नी कानून ही इसे मान्यता देता है।
• दोनों पक्षों को पुनर्विवाह की अनुमति केवल तभी दी जाती है जब महिला पति ने निकाह हलाला कर लिया हो, जिसके तहत उसे तलाक देने से पहले किसी अन्य पुरुष से विवाह करना होता है।
• शायरा बानो बनाम भारत संघ एवं अन्य मामले में सर्वोच्च न्यायालय के फैसले के अनुसार, इस प्रकार का तलाक भारत में गैरकानूनी है।

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इला

• इस प्रकार के तलाक में पति यह घोषणा कर सकता है कि वह अपनी पत्नी के साथ यौन संबंध नहीं रखेगा।
• यह घोषणा करने के बाद पत्नी को इद्दत का पालन करना होगा।
• यदि इस दौरान पति अपनी पत्नी के साथ सहवास करता है तो इला रद्द हो जाती है।
• इद्दत का समय बीत जाने पर तलाक अंतिम और अपरिवर्तनीय हो जाता है।
• भारत में इस तरह का तलाक आम नहीं है।

ज़िहार

• इला की तरह, यह एक रचनात्मक तलाक है।
• इस प्रकार के तलाक में, पति यह घोषणा करता है कि उसकी पत्नी उसकी मां या बहन के समान है, तथा वह उसकी तुलना उस महिला से करता है, जिसका उसके साथ किसी प्रकार का निषिद्ध संबंध है, जैसे कि उसकी मां या बहन।
• ऐसा करने के लिए पति की आयु कम से कम 18 वर्ष होनी चाहिए तथा वह स्वस्थ मानसिक स्थिति में होना चाहिए।
• जबकि पत्नी वैवाहिक अधिकारों की पुनर्स्थापना, सहवास आदि जैसे कानूनी उपायों को अपनाने के लिए स्वतंत्र है, उसे कानूनी तलाक लेने की अनुमति नहीं है।
• दो महीने तक उपवास रखकर, साठ लोगों को भोजन कराकर तथा एक दास को मुक्त करके पति ऐसे तलाक को रद्द कर सकता है।
• इस तरह का अलगाव अब आम नहीं है।

इस्लाम में पत्नी द्वारा तलाक:

मुस्लिम धर्म में पत्नी को नीचे दिए गए तरीकों से भी तलाक शुरू करने का अधिकार है।

तलाक-ए-तफ़वीज़

• इसे "प्रत्यायोजित तलाक" के नाम से भी जाना जाता है।
• पति या पत्नी, जो स्वस्थ दिमाग का हो तथा 18 वर्ष से अधिक उम्र का हो, को पत्नी को यह अधिकार देने का अधिकार है।
• इस प्रकार का तलाक, जो विवाह से पहले या बाद में पक्षों के बीच किया जा सकता है, को समझौता भी कहा जाता है।
• यदि समझौते की शर्तें पूरी नहीं होती हैं तो महिला को तलाक के लिए आवेदन करने का अधिकार है।
• किसी महिला के पास तलाक मांगने के अलावा कोई अन्य विकल्प नहीं है।
• पति का अपनी पत्नी को तलाक देने का अधिकार अप्रभावित रहता है; तलाक पर निर्णय लेने की क्षमता उसके पास बनी रहती है।

आपसी सहमति से मुस्लिम तलाक कानून

मुसलमान दो अलग-अलग तरीकों से आपसी सहमति से तलाक ले सकते हैं: खुला और मुबारत।

खुला

• इस शब्द का सटीक अर्थ है "लेट जाना", जैसे कि जब पति अपनी पत्नी का नियंत्रण छोड़ देता है।
• पति और पत्नी को इस पर सहमत होना होगा, तथा पत्नी को अपनी रिहाई के बदले में अपने पति को अपनी संपत्ति से मुआवजा देना होगा।
• अपने पति के लाभ के लिए पत्नी मेहर और अन्य अधिकारों का त्याग करती है।
• इस प्रकार, महिला अपने पति से तलाक खरीद लेती है।
• पत्नी प्रस्ताव रखती है, जिसे पति स्वीकार कर लेता है।
• महिलाओं को खुला के बाद इद्दत का पालन करना चाहिए।

मुबारक

• यह "मुक्ति" को दर्शाता है और पक्षों को उनकी वैवाहिक जिम्मेदारियों से मुक्त करता है।
• तलाक दोनों पक्षों की सहमति से दो व्यक्तियों का कानूनी रूप से अलग होना है।
• खुला के समान, जहां एक पक्ष की ओर से प्रस्ताव और दूसरे पक्ष की ओर से स्वीकृति होती है, इसकी आवश्यकताएं भी समान हैं।
• महिलाओं को इद्दत का पालन करना चाहिए।

मुस्लिम विवाह विच्छेद अधिनियम, 1939 द्वारा तलाक

मुस्लिम विवाह विच्छेद अधिनियम, 1939, भारत में मुसलमानों के बीच तलाक के आधार और प्रक्रियाओं को नियंत्रित करता है। "लियान" और "फस्ख" इस्लामी पारिवारिक कानून के भीतर अलग-अलग अवधारणाएँ हैं जो विवाह और तलाक के विभिन्न पहलुओं से संबंधित हैं।

लियान

• इस प्रकार का तलाक तब होता है जब पति या पत्नी अपनी पत्नी पर धोखाधड़ी के आधार पर व्यभिचार का आरोप लगाते हैं।
• वह मुस्लिम विवाह विच्छेद अधिनियम, 1939 के तहत पारंपरिक तलाक की कार्रवाई शुरू करने के लिए अदालत से अनुरोध कर सकती है।
• पत्नी, अर्थात् उसके जीवनसाथी के विरुद्ध बेवफाई के झूठे आरोप तलाक का आधार होने चाहिए।
• आरोप लगाने वाला पति मानसिक रूप से स्वस्थ होना चाहिए तथा उसकी आयु 18 वर्ष से अधिक होनी चाहिए।
• एक बार न्यायालय द्वारा तलाक को मंजूरी दे दिए जाने तथा अपेक्षित विघटन डिग्री दे दिए जाने के बाद उसे उलटा नहीं किया जा सकता।
• अदालत द्वारा निर्णय दिए जाने से पहले पति, पत्नी के विरुद्ध लगाए गए बेवफाई के झूठे आरोप को वापस ले सकता है।

फ़सख़

• यदि पति-पत्नी को लगता है कि उनका रिश्ता असंगत है, तो वे तलाक के लिए आवेदन कर सकते हैं।
• विवाह विच्छेद अधिनियम, 1939 की धारा 2 में उन कारणों की सूची दी गई है जिनके लिए पत्नी तलाक के लिए आवेदन कर सकती है।
• चार वर्षों तक पति का पता अज्ञात रहा।
• पति पिछले दो वर्षों से अपनी पत्नी की उपेक्षा कर रहा है।
• पति को कम से कम सात साल की जेल की सजा मिली।
• पति ने बिना किसी अच्छे कारण के तीन वर्षों तक अपनी वैवाहिक जिम्मेदारियों की उपेक्षा की है।
• पति के पास कोई शुक्राणु नहीं है।
• पति को कुष्ठ रोग है, कोई गंभीर यौन रोग है, या वह पागल है (पिछले दो वर्षों से)।
• 15 वर्ष की आयु से पहले विवाहित होने पर, पत्नी 18 वर्ष की आयु के बाद विवाह की वैधता को अस्वीकार कर देती है, जब तक कि वह पूर्णतः परिपक्व न हो जाए।
• उसका पति उसे शारीरिक रूप से प्रताड़ित करता है, उस पर अत्याचार करता है, झूठे दावे करता है जिससे उसकी प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचता है, आदि।

मुस्लिम कानून के तहत तलाक के आधार

मुस्लिम विवाह विच्छेद अधिनियम, 1939 में कई आधार बताए गए हैं जिनके आधार पर मुस्लिम महिला को भारत में तलाक लेने का अधिकार है। ये आधार इस प्रकार हैं:

• परित्याग: पति चार वर्षों से लापता है।
• भरण-पोषण प्रदान करने में विफलता: पति ने दो वर्षों से उसे भरण-पोषण प्रदान नहीं किया है।
• कारावास : पति को सात वर्ष कारावास की सजा सुनाई गई है।
• वैवाहिक दायित्वों का निर्वहन न करना: पति तीन वर्षों से अपने वैवाहिक दायित्वों का निर्वहन करने में असफल रहा है।
• क्रूरता : पति उसके साथ क्रूरता से व्यवहार करता है, जिसके कारण घरेलू हिंसा होती है।
• नपुंसकता : विवाह के बाद पति नपुंसक हो गया है।
• पागलपन और असाध्य कोढ़ रोग : पति पागल हो गया हो या दो वर्ष से कोढ़ रोग से ग्रस्त हो।

निष्कर्ष

भारत में मुस्लिम कानूनों के तहत तलाक इस्लामी न्यायशास्त्र से प्राप्त विशिष्ट नियमों और सिद्धांतों द्वारा शासित होता है। मुस्लिम कानूनों के तहत तलाक चाहने वाले व्यक्तियों के लिए मुस्लिम कानून में विशेषज्ञता रखने वाले वकीलों से परामर्श करना महत्वपूर्ण है। इन वकीलों के पास कानूनी प्रक्रिया की जटिलताओं को समझने, शामिल पक्षों के अधिकारों और दायित्वों को समझाने और अनुकूलित मार्गदर्शन और प्रतिनिधित्व प्रदान करने के लिए आवश्यक विशेषज्ञता होती है।

लेखक के बारे में:

अधिवक्ता योगिता जोशी में तथ्यों का विश्लेषण करने और उन्हें छांटने, मानव मन की गहराई में प्रवेश करने और वहां मनुष्य के कार्यों के स्रोत और उनके वास्तविक उद्देश्यों को खोजने तथा उन्हें सटीकता, प्रत्यक्षता और बल के साथ न्यायालयों के समक्ष प्रस्तुत करने की क्षमता है। सुश्री योगिता जोशी अपनी उत्कृष्ट व्याख्यात्मक कौशल के माध्यम से जटिल कानूनी समस्याओं को सुलझाने के लिए अपनी तीक्ष्ण बुद्धि के लिए जानी जाती हैं। वह विभिन्न मुद्दों से निपटने वाले मामलों की एक विस्तृत श्रृंखला को संभालती हैं, जिसमें सिविल और आपराधिक विशेष रूप से सफेदपोश अपराध, सिविल मुकदमे, पारिवारिक मामले और POCSO मामले शामिल हैं। वह प्रतिस्पर्धा-विरोधी, जटिल संविदात्मक मामले, सेवा, संवैधानिक और मानवाधिकार मामले और वैवाहिक मामले भी संभालती हैं।
अधिवक्ता योगिता जोशी उपरोक्त क्षेत्रों में कार्य कर रही हैं, उनके पास मजबूत वकालत और बातचीत कौशल होना चाहिए, साथ ही प्रासंगिक कानूनों और प्रक्रियाओं की गहरी समझ होनी चाहिए और उन ग्राहकों के साथ प्रभावी ढंग से काम करने में सक्षम होना चाहिए जो अत्यधिक भावनात्मक या तनावपूर्ण स्थितियों का सामना कर रहे हों, जैसे तलाक या आपराधिक आरोप।