मुस्लिम कानून के तहत आपसी तलाक की प्रक्रिया

भारत में, मुस्लिम कानून के तहत, आपसी तलाक जायज़ है और इसे "खुला" या "मुबारत" के नाम से जाना जाता है। खुला का मतलब है पत्नी का आपसी समझौते से अपने पति से अलग होने का अधिकार, अक्सर अपने वित्तीय अधिकारों के कुछ या सभी हिस्से को त्याग कर। दूसरी ओर, मुबारत दोनों पति-पत्नी द्वारा शुरू किया गया आपसी तलाक है। दोनों मामलों में, सहमति एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जिसमें इस्लाम विवाह और तलाक में आपसी सहमति के महत्व पर जोर देता है। इस चक्र में आम तौर पर पति द्वारा तलाक (तलाक) कहना या जोड़े द्वारा अपनी शादी के विघटन को मान्यता देते हुए एक लिखित व्यवस्था के लिए सहमति देना शामिल है। इसके बाद, पति से पत्नी को तयशुदा मौद्रिक भुगतान या मेहर (दहेज) देने की अपेक्षा की जा सकती है। तलाक की आपसी सहमति जोड़ों को इस्लामी मानकों और भारतीय कानूनी प्रावधानों के अनुसार दोनों पक्षों के अधिकारों और जिम्मेदारियों को मान्यता देते हुए अपनी शादी को सौहार्दपूर्ण तरीके से समाप्त करने की व्यवस्था देती है।

आपसी सहमति से तलाक (खुला)

खुला आपसी सहमति से तलाक है और पति या पत्नी के मामले में वह अपने जीवनसाथी के बारे में सोचने के लिए सहमत हो जाती है। यह मूल रूप से विवाह के अनुबंध का "मोचन" है। खुला या मोचन का शाब्दिक अर्थ है त्याग करना। कानून में, इसका अर्थ है पति द्वारा अपनी पत्नी पर अपने अधिकार और अधिकार को त्यागना।

आपसी सहमति से तलाक के आधार

मुस्लिम विवाह विच्छेद अधिनियम, 1939 मुस्लिम महिलाओं को तलाक मांगने के लिए अतिरिक्त आधार प्रदान करता है। हालाँकि यह मुख्य रूप से न्यायिक तलाक (फस्ख) से संबंधित है, लेकिन विवाह विच्छेद की मांग करने के उचित कारणों के संदर्भ में सिद्धांत खुला के साथ ओवरलैप हो सकते हैं। कुछ प्रासंगिक धाराएँ इस प्रकार हैं:

अधिनियम की धारा 2 में विशिष्ट आधारों की सूची दी गई है, जिनके आधार पर कोई महिला तलाक की मांग कर सकती है, जो खुला के आधारों से मेल खाते हैं, जैसे:

• असंगति और सुलह न हो सकने वाले मतभेद

• क्रूरता

• रखरखाव प्रदान करने में विफलता

• नपुंसकता

• कारावास या अनुपस्थिति

• मानसिक बिमारी

असंगति और समाधान न हो सकने वाले मतभेद

  जब साथी के बीच समझ और समानता की निरंतर कमी होती है, जिससे निरंतर झगड़े होते हैं और एक सुखद वैवाहिक संबंध बनाए रखने में असमर्थता होती है, तो पत्नी खुला की मांग कर सकती है। इसमें मूल्यों, उद्देश्यों या चरित्रों के लिए अंतर शामिल हैं जो सहवास को दर्दनाक बनाते हैं।

दुर्व्यवहार और दुर्व्यवहार

  यदि पत्नी को उसके पति द्वारा शारीरिक, भावनात्मक या मानसिक शोषण का सामना करना पड़ता है, तो उसकी सुरक्षा और समृद्धि की रक्षा के उद्देश्य से खुला की मांग की जा सकती है। इस्लाम लोगों के सम्मान और सम्मान को बहुत महत्व देता है, और किसी भी रूप में दुर्व्यवहार तलाक की मांग करने का औचित्य है।

उपेक्षा और प्रावधान करने में विफलता

  पति का यह दायित्व है कि वह अपनी पत्नी की आवश्यक आवश्यकताओं को पूरा करे, जिसमें वित्तीय सहायता, आश्रय और भोजन शामिल है। यदि वह इन प्रतिबद्धताओं को पूरा करने में विफल रहता है, तो पत्नी के पास खुला की मांग करने का वास्तविक कारण है।

नपुंसकता या बांझपन

  अगर पति या पत्नी नपुंसक या बांझ है और पत्नी बच्चे चाहती है, तो यह खुला की मांग करने का एक बड़ा औचित्य हो सकता है। इस्लामी कानून लोगों के बच्चे पैदा करने के अधिकार को समझता है, और इस इच्छा को पूरा न कर पाना तलाक का औचित्य हो सकता है।

कारावास या अनुपस्थिति

  अगर पति को काफी समय तक हिरासत में रखा जाता है या बिना किसी वैध कारण के वह गायब रहता है, तो पत्नी खुला की मांग कर सकती है। देरी से अनुपस्थित रहने पर वैवाहिक दायित्वों और पत्नी की जरूरतों की अनदेखी हो सकती है।

मानसिक बीमारी या विकलांगता

मान लीजिए कि पति को कोई असामान्य व्यवहार या अक्षमता का अनुभव होता है जो वैवाहिक संबंध और पत्नी की व्यक्तिगत संतुष्टि को गंभीर रूप से प्रभावित करता है, तो वह खुला की तलाश कर सकती है। इसमें ऐसी परिस्थितियाँ शामिल हैं जहाँ बीमारी या अक्षमता के कारण साथ रहना मुश्किल या खतरनाक हो जाता है।

पात्रता एवं शर्तें

पति-पत्नी द्वारा खुला आरंभ करने के लिए निम्नलिखित शर्तें पूरी होनी चाहिए:

सहमति: जबकि दोनों पक्षों की सहमति को प्राथमिकता दी जाती है, पत्नी पति की सहमति के बिना भी खुला की मांग कर सकती है। किसी भी मामले में, उसे तलाक की मांग करने के लिए वैध कारण बताने पड़ सकते हैं, जैसे क्रूरता या उपेक्षा।

मेहर (मेहर): खुला कार्यवाही में, पत्नी को तलाक समझौते के हिस्से के रूप में पति को वित्तीय मुआवजा देने की आवश्यकता हो सकती है। इस भुगतान में मेहर (दहेज) या विवाह के दौरान प्राप्त संपत्ति वापस करना शामिल हो सकता है।

कानूनी प्रक्रियाएँ: खुला प्रक्रियाएँ पत्नी द्वारा शरिया अदालत या पारिवारिक अदालत में याचिका दायर करके शुरू की जा सकती हैं, जो अधिकार क्षेत्र पर निर्भर करता है। पत्नी को खुला की मांग करने के लिए अपने आधारों का समर्थन करने के लिए सबूत देने की आवश्यकता हो सकती है।

गवाह: गवाहों से पक्षों के बीच व्यवस्था और खुला प्रक्रिया की वैधता की पुष्टि करने की अपेक्षा की जा सकती है। उनकी गवाही खुला के लिए आधार और तलाक समझौते की शर्तों को स्थापित करने में मदद कर सकती है।

इद्दत की अवधि: खुला स्वीकार किए जाने के बाद, एक इद्दत अवधि होती है जिसके दौरान महिला को पुनर्विवाह करने से पहले प्रतीक्षा अवधि का पालन करना चाहिए। इद्दत की अवधि इस्लामी कानून द्वारा पूरी तरह से तय नहीं की गई है और इसमें बदलाव हो सकता है। हालाँकि, यह आम तौर पर तीन मासिक धर्म चक्र या तीन चंद्र महीनों के लिए होती है।

खुला आरंभ करने के लिए जीवन-साथी के लिए आवश्यकताएँ

सोच-विचार

खुला के माध्यम से तलाक के लिए प्रतिफल की अवधारणा एक अनिवार्य शर्त है। खुला होने के लिए, पत्नी के लिए अपने पति को कुछ प्रतिफल लौटाना अनिवार्य है। प्रतिफल वह हो सकता है जो मेहर के रूप में दिया जा सकता है, यानी, यह नकद राशि नहीं होनी चाहिए; यह बहुत अच्छी तरह से मूल्य की कोई भी चीज़ हो सकती है। मेहर या प्रतिफल में संपत्ति की वास्तविक रिहाई खुल के वैध होने के लिए अनिवार्य नहीं है। एक बार जब पति अपनी सहमति दे देता है, तो तलाक अपरिवर्तनीय हो जाता है।

ऐसे मामलों में जहां पत्नी प्रतिफल के रूप में कुछ भुगतान करने के लिए सहमत होती है, लेकिन तलाक के बाद इनकार कर देती है या ऐसा करने में विफल रहती है, इस आधार पर तलाक अमान्य नहीं हो जाता कि प्रतिफल का भुगतान नहीं किया गया है। हालांकि, पति उपचार के रूप में भुगतान न करने के लिए पत्नी पर मुकदमा कर सकता है।

चूंकि खुला की शुरुआत पत्नी द्वारा की जाती है, इसलिए यह उसका कर्तव्य है कि वह अपने पति को प्रतिफल दे, जिसका अर्थ उसका महर वापस करना भी हो सकता है। हालांकि, यह मानते हुए कि पत्नी प्रतिफल देने में लापरवाही बरतती है, पति वैवाहिक अधिकारों की बहाली की मांग कर सकता है।

क्षमता

दंपत्ति को स्वस्थ दिमाग वाला होना चाहिए और यौवन की आयु प्राप्त कर लेनी चाहिए। नाबालिग या अस्वस्थ दिमाग वाला व्यक्ति खुल में प्रवेश नहीं कर सकता। नाबालिग या अस्वस्थ दिमाग वाला व्यक्ति खुल में प्रवेश नहीं कर सकता। शाफियों या शिया कानून के अनुसार, नाबालिग या पागल व्यक्ति खुल में प्रवेश नहीं कर सकता। हालाँकि, हनफ़ी कानून के तहत, नाबालिग पत्नी का अभिभावक खुल में प्रवेश कर सकता है और उसकी ओर से प्रतिफल दे सकता है, लेकिन यह पति पर लागू नहीं होता है।

शिया कानून के तहत, खुला के प्रदर्शन के लिए आवश्यक शर्तें हैं:

• वह व्यक्ति वयस्क होना चाहिए।

• वह स्वस्थ मस्तिष्क वाला होना चाहिए।

• मुक्त कर्मक

• पति का इरादा पत्नी को तलाक देने का है।

सुन्नी कानून के अंतर्गत पूर्वापेक्षाएँ इस प्रकार हैं:

• वह व्यक्ति वयस्क होना चाहिए।

• उनका मानसिक संतुलन ठीक होना चाहिए।

खुला तलाक की कार्यवाही शुरू करने और पूरा करने की प्रक्रिया

भारत में, खुला प्रक्रिया तब शुरू होती है जब पत्नी अपने पति को विवाह विच्छेद की अपनी इच्छा के बारे में सूचित करती है। यदि पति सहमत होता है, तो खुला प्रदान किया जाता है, और पत्नी मेहर लौटा देती है या कुछ अधिकार खो देती है। यदि सुलह के प्रयास विफल हो जाते हैं, तो धार्मिक प्राधिकारी या काजी (इस्लामी निर्णायक) द्वारा खुला आधिकारिक रूप से घोषित किया जाता है या पत्नी खुला प्राप्त करने के लिए कारण और सबूत प्रदान करते हुए पारिवारिक न्यायालय में याचिका दायर कर सकती है। न्यायालय परामर्श के माध्यम से सुलह का प्रयास करेगा, लेकिन यदि यह विफल हो जाता है, तो न्यायालय खुला प्रदान करता है और पत्नी के लिए किसी भी मुआवजे सहित शर्तों को निर्धारित करता है। खुला प्रदान करने पर, पत्नी को विघटन के हिस्से के रूप में मेहर वापस करना चाहिए या कुछ अधिकारों को त्यागना चाहिए।

अधिक जानकारी के लिए, आप हमारे ब्लॉग पोस्ट ' क्या होगा यदि पति खुला के लिए सहमत न हो?' देख सकते हैं।

आपसी सहमति से तलाक (मुबारत)

मुबारत एक आपसी तलाक है, जिसमें दोनों पक्ष सौहार्दपूर्ण तरीके से अलग होने के लिए सहमत होते हैं। एक बार प्रस्ताव स्वीकार हो जाने के बाद, तलाक को अंतिम माना जाता है। 'मुबारत' शब्द का शाब्दिक अर्थ है एक दूसरे से मुक्ति प्राप्त करना। ऐसा तब होता है जब पति और पत्नी आपसी सहमति और इच्छा से अपनी शादीशुदा ज़िंदगी से मुक्ति और आज़ादी प्राप्त करते हैं।

'मुबारत' में विशेषता यह है कि दोनों पक्ष तलाक चाहते हैं। 'मुबारत' में अलगाव का प्रस्ताव पत्नी या पति दोनों में से किसी एक की ओर से हो सकता है। यह न्यायालय की सहायता के बिना एक अपरिवर्तनीय तलाक के रूप में प्रभावी होता है। हनफ़ी कानून के तहत, मुबारत तलाक के एक अपरिवर्तनीय उच्चारण के बराबर है, जिससे पार्टियों के लिए एक दूसरे के साथ एक नया विवाह अनुबंध करना आवश्यक हो जाता है यदि वे वैवाहिक संबंध फिर से शुरू करना चाहते हैं।

आपसी सहमति से तलाक के आधार

यद्यपि आपसी सहमति से तलाक के लिए कोई कारण बताने की आवश्यकता नहीं है, फिर भी मुबारत मांगने के आधार निम्नलिखित हैं:

• आपसी समझौते

• बेजोड़ता

• आपसी असंतोष

• स्नेह का अभाव

आपसी समझौते

तलाक में पति-पत्नी स्वतंत्र रूप से और स्वेच्छा से बिना किसी दबाव के अलग होने के लिए सहमत होते हैं। उन्हें अलग होने के पीछे के उद्देश्यों की समझ साझा करनी चाहिए और मौद्रिक पुनर्भुगतान, बच्चे की देखभाल और संपत्ति विभाजन जैसी शर्तों पर सहमत होना चाहिए। इस समझौते को एक हार्ड कॉपी के रूप में प्रलेखित किया जाता है, दोनों पक्षों द्वारा अनुमोदित किया जाता है और यह सुनिश्चित करने के लिए गवाह होते हैं कि यह स्वेच्छा से किया गया था।

बेजोड़ता

मुबारत मांगने का एक आम कारण है। यह चरित्र, मूल्यों या जीवन शैली में संघर्षों को संदर्भित करता है जो विवाह को आगे बढ़ाने में असमर्थ बनाते हैं। इनमें व्यक्तित्व संघर्ष, अलग-अलग संचार शैली या व्यक्तिगत आदतें शामिल हो सकती हैं जो निरंतर संघर्ष और असंतोष का कारण बनती हैं। पति-पत्नी समझते हैं और सहमत हैं कि ये अंतर सुलह से परे हैं, जिससे विवाह को आगे बढ़ाना असंभव हो जाता है। यह साझा पुष्टि उन्हें मुबारत के माध्यम से सचेत और सौहार्दपूर्ण तरीके से अलगाव की तलाश करने के लिए सशक्त बनाती है।

आपसी असंतोष

विवाह में, यह तब उभरता है जब दो जीवन साथी महसूस करते हैं कि भावनात्मक आवश्यकताओं की पूर्ति न होने, समर्थन की कमी या अधूरे व्यक्तिगत उद्देश्यों के कारण रिश्ता संतोषजनक नहीं है। जब दोनों साथी महसूस करते हैं कि साथ रहना दुख की ओर ले जाता है, तो वे इस बात पर सहमत हो सकते हैं कि अलग होना सबसे अच्छा उपाय है। यह साझा समझ अक्सर मुबारत को आगे बढ़ाने के सौहार्दपूर्ण निर्णय की ओर ले जाती है।

स्नेह का अभाव

शादी सिर्फ़ लंबे समय में भावनात्मक रूप से कम होने वाला रिश्ता है। जब साथी के बीच पहले जैसा प्यार और स्नेह खत्म हो जाता है, तो दोनों पार्टनर महसूस कर सकते हैं कि रिश्ता खाली और अधूरा रह गया है। प्यार की इस साझा कमी को देखते हुए, वे यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मुबारत के ज़रिए शादी को खत्म करना व्यक्तिगत खुशी और भावनात्मक संतुष्टि को वापस पाने का सबसे अच्छा तरीका है।

पात्रता एवं शर्तें

1. विवाह की वैधता

मुस्लिम पर्सनल लॉ (शरीयत) एप्लीकेशन एक्ट, 1937 के अनुसार, विवाह को इस्लामी कानून के तहत वैधानिक रूप से मान्यता दी जानी चाहिए, जो भारत में मुसलमानों के लिए उपयुक्त है। पति-पत्नी को इस्लामी कानूनी आवश्यकताओं के अनुसार विवाह में प्रवेश करना चाहिए, जिसमें एक वैध निकाह (विवाह अनुबंध) शामिल है।

2. आपसी सहमति

दोनों पति-पत्नी को बिना किसी दबाव या तनाव के तलाक के लिए सहजता से सहमति देनी चाहिए। आपसी सहमति प्रमाणित होनी चाहिए और किसी भी प्रकार के दबाव से मुक्त होनी चाहिए। प्रत्येक साथी को स्वतंत्र रूप से विवाह समाप्त करने और तलाक की शर्तों से सहमत होने का अवसर मिलना चाहिए। मुस्लिम विवाह विघटन अधिनियम, 1939 की धारा 2, दोनों पक्षों की स्पष्ट और स्पष्ट सहमति की आवश्यकता को रेखांकित करती है।

3. इद्दत काल

मुबारत के अंतिम रूप से तय होने के बाद, पत्नी को इद्दत अवधि का पालन करना चाहिए, जो एक प्रतीक्षा अवधि है जो आम तौर पर तीन मासिक धर्म चक्र या तीन चंद्र महीनों तक चलती है। यह अवधि सुलह की संभावना प्रदान करती है और किसी भी संभावित गर्भावस्था के बारे में स्पष्टता सुनिश्चित करती है। इद्दत अवधि इस्लामी कानून में स्थापित है और भारत में व्यक्तिगत कानून के संबंध में इसे माना जाता है।

4. पंजीकरण

शरिया अदालत या स्थानीय अधिकारियों के साथ आपसी तलाक को सूचीबद्ध करना तलाक की आधिकारिक स्वीकृति देता है और गारंटी देता है कि यह कानूनी रूप से बाध्यकारी है। वैध तलाक की वैधता के लिए यह कदम महत्वपूर्ण है। 1908 का पंजीकरण अधिनियम, विवाह और तलाक से जुड़े दस्तावेजों सहित दस्तावेजों को नामांकित करने की प्रक्रियाओं को तैयार करता है।

5. वित्तीय निपटान

समझौते में किसी भी वित्तीय समझौते का विवरण शामिल होना चाहिए। इसमें महर की वापसी, वैवाहिक संपत्तियों का विभाजन या दोनों पक्षों द्वारा सहमत कोई अन्य वित्तीय विचार शामिल हो सकते हैं। समझौता निष्पक्ष होना चाहिए और भागीदारों की साझा सहमति को प्रतिबिंबित करना चाहिए। मुस्लिम पर्सनल लॉ (शरीयत) एप्लीकेशन एक्ट, 1937, विवाह और तलाक के मुद्दों में व्यक्तिगत कानूनों के उपयोग पर विचार करता है, जिसमें मौद्रिक पुनर्भुगतान भी शामिल है।

मुबारत शुरू करने के लिए जीवनसाथियों के लिए आवश्यकताएँ

• पति या पत्नी, दोनों में से कोई भी यह प्रस्ताव दे सकता है।

• दूसरे पति या पत्नी को तलाक का प्रस्ताव स्वीकार करना होगा।

• एक बार जब इसे दूसरे साथी द्वारा स्वीकार कर लिया जाता है, तो यह अपूरणीय हो जाता है।

• तलाक को मंजूरी देने से पहले इद्दत अवधि अनिवार्य है।

• पति-पत्नी में से किसी को भी कोई महत्व नहीं दिया जाना चाहिए। साथ ही, अलग होने से पहले पत्नी को इद्दत की अवधि का पालन करना होगा।

मुबारत तलाक की कार्यवाही शुरू करने और पूरा करने की प्रक्रिया

भारत में, आपसी तलाक के लिए मुबारत प्रक्रिया दोनों भागीदारों द्वारा विवाह को समाप्त करने के लिए सहमत होने से शुरू होती है, यह सुनिश्चित करते हुए कि उनका निर्णय जानबूझकर और बिना किसी दबाव के, इस्लामी कानून और मुस्लिम विवाह विघटन अधिनियम, 1939 के अनुसार है। वे संयुक्त रूप से अपने वकीलों के माध्यम से एक याचिका का मसौदा तैयार करते हैं, जिसमें तलाक के कारणों, मौद्रिक व्यवस्था, हिरासत योजनाओं और महर (दहेज) की वापसी का विवरण होता है। याचिका पारिवारिक न्यायालय में दायर की जाती है, जो सुनिश्चित करता है कि समझौता निष्पक्ष और सहमति से हो। न्यायालय की पुष्टि के बाद, पत्नी इद्दत अवधि को मानती है, जो तीन स्त्री चक्रों या चंद्र महीनों को सहन करती है, ताकि गर्भधारण की गारंटी न हो और संभावित समझौते पर विचार किया जा सके और उसे अपने मेहर (दहेज) या अन्य मौद्रिक अधिकारों को भी त्याग देना चाहिए जो विवाह के समय तय किए गए हो सकते हैं। इस अवधि के बाद, अलगाव समाप्त हो जाता है, और पति-पत्नी को पुनर्विवाह करने या स्वतंत्र रूप से रहने की अनुमति दी जाती है। मुबारत तलाक का एक न्यायेतर रूप है जिसमें न्यूनतम न्यायालय की भागीदारी होती है, जो आपसी सहमति और सामुदायिक मान्यता पर जोर देता है।

बस्तियाँ और समझौते

परिसंपत्ति प्रभाग

पति-पत्नी के बीच परिसंपत्तियों और संपदाओं के बंटवारे के लिए दिशानिर्देश

भारतीय मुस्लिम कानून के तहत, संपत्ति विभाजन के दिशानिर्देश मुख्य रूप से इस्लामी सिद्धांतों और पति-पत्नी के बीच व्यक्तिगत समझौतों पर आधारित होते हैं।

महर (दहेज): महर, विवाह के समय पति द्वारा पत्नी को दिया जाने वाला अनिवार्य भुगतान है, जिसका भुगतान अवश्य किया जाना चाहिए। तलाक के बाद, महर का बकाया हिस्सा तुरंत देय हो जाता है।

आपसी सहमति: पति-पत्नी आपसी सहमति से अपनी साझा संपत्तियों के बंटवारे पर सहमति जता सकते हैं। इस सहमति में संपत्ति, बचत और अन्य वित्तीय संसाधन शामिल हो सकते हैं।

समान विभाजन सिद्धांत: हालाँकि इस्लामी विनियमन संसाधनों के समान विभाजन को अनिवार्य नहीं करता है, लेकिन आपसी सहमति से तलाक पति-पत्नी को उचित विभाजन पर सहमत होने की अनुमति देता है। यह विवाह के दौरान प्रत्येक पति-पत्नी द्वारा की गई प्रतिबद्धताओं को दर्शाता है।

कानूनी दस्तावेज: किसी भी समझौते पर पहुंचने पर उसे कानूनी रूप से लागू करने की गारंटी के लिए पति-पत्नी द्वारा दस्तावेजित और अनुमोदित किया जाना चाहिए। यह दस्तावेज़ तलाक की प्रक्रिया के एक भाग के रूप में अनुमोदन के लिए न्यायालय में प्रस्तुत किया जाता है।

बाल संरक्षण

मुस्लिम कानून में हिरासत के अधिकार को "हिज़ानत" के रूप में जाना जाता है और इसे पिता या किसी अन्य व्यक्ति के खिलाफ़ लागू किया जा सकता है। बच्चे की माँ के पास मुस्लिम कानून के तहत हिरासत का पहला-डिग्री अधिकार है, और उसे कानून के अनुसार हिरासत और देखभाल के अपने अधिकार का प्रयोग करने से तब तक नहीं रोका जाएगा जब तक कि वह मुस्लिम कानून द्वारा निर्धारित किसी भी कारण से अयोग्य न हो जाए।

यह ध्यान रखना विशेष रूप से आवश्यक है कि मुस्लिम कानून में, माँ का अधिकार केवल बच्चे की "समृद्धि और देखभाल" के लिए है और निश्चित रूप से यह पूर्ण अधिकार नहीं है।

अगर मां की कोई गतिविधि या आचरण बच्चे की समृद्धि के लिए हानिकारक माना जाता है, तो उसे हिरासत के अधिकार से वंचित किया जा सकता है। इसके अलावा, अपने बच्चों पर मां के अधिकार का अधिकार इस बात से स्वतंत्र रूप से काम करता रहता है कि उसके बच्चे वैध हैं या नाजायज।

बाल संरक्षण और उपस्थिति अधिकार तय करने में विचार किए जाने वाले कारक

1. संरक्षकता और अभिरक्षा:

• संरक्षकता से तात्पर्य एक नाबालिग के व्यक्तित्व और संपत्ति के संबंध में एक वयस्क को प्राप्त अधिकारों और शक्तियों के समूह से है।

• हिरासत का संबंध बच्चे की रोजमर्रा की देखभाल, बचपन और नियंत्रण से है।

• यद्यपि "हिरासत" शब्द को हिंदू या मुस्लिम कानूनों में स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया गया है, फिर भी यह बच्चे की समृद्धि में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

2. माता का संरक्षण (हिज़ानात) का अधिकार:

शरीयत अधिनियम के अनुसार, बच्चे का प्राकृतिक अभिभावक पिता होता है, हालांकि, बच्चे की संरक्षकता आमतौर पर मां के पास होती है जब तक कि विशेष परिस्थितियां पूरी न हो जाएं:

• पुत्र: जब पुत्र सात वर्ष का हो जाता है तो माता का अपने पुत्र की देखभाल करने का अधिकार समाप्त हो जाता है।

• बेटियाँ: माँ का अपनी बेटी पर संरक्षकता का अधिकार तब तक बना रहता है जब तक वह यौवन प्राप्त नहीं कर लेती।

मां का हिज़ानात का अधिकार पूर्ण नहीं है, यदि उसे विधर्म या गलत काम के कारण अयोग्य ठहराया जाता है, या यदि बच्चे के कल्याण पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है, तो उसे इससे वंचित किया जा सकता है।

3. मुलाकात का अधिकार: किसी भी स्थिति में, जब बच्चा एक माता-पिता की देखभाल में होता है, तो इस्लामी नियम के अनुसार, दूसरे माता-पिता को बच्चे से मिलने का अधिकार है, यहां तक कि जब भी चाहें, लगातार मिलने का भी।

रखरखाव

तलाक के बाद भरण-पोषण भुगतान की राशि और शर्तों का निर्धारण करना।

भारतीय मुस्लिम कानून के तहत, तलाक के बाद भरण-पोषण भुगतान का समाधान मूल रूप से भारतीय विनियमन में वर्गीकृत और न्यायालयों द्वारा व्याख्या किए गए इस्लामी मानकों के अनुवाद और उपयोग के माध्यम से किया जाता है। इस सेटिंग में विनियमन के आवश्यक स्रोत कुरान, हदीस और मानक प्रथाएँ हैं, साथ ही मुस्लिम पर्सनल लॉ (शरीयत) आवेदन अधिनियम, 1937 और न्यायिक मिसाल जैसे कानूनी नियम भी हैं। प्रमुख तत्वों में शामिल हैं:

1. इद्दत अवधि रखरखाव:

इद्दत वह अवधि है जिसे तलाकशुदा महिला को अपने विवाह विच्छेद के बाद पालन करना चाहिए। तलाकशुदा महिला के लिए, यह अवधि आम तौर पर तीन मासिक धर्म चक्र या तीन चंद्र महीने होती है यदि वह गर्भवती नहीं है, या यदि वह गर्भवती है तो बच्चे के जन्म तक। इद्दत अवधि के दौरान, पति अपनी पत्नी को भरण-पोषण देने के लिए प्रतिबद्ध होता है। इसमें आवास, कपड़े और भरण-पोषण शामिल हैं।

2. महर (दहेज):

महर एक अनिवार्य भुगतान है, जो नकद या संपत्ति के रूप में, विवाह के समय पुरुष द्वारा महिला को दिया जाता है, जो वैध रूप से उसकी संपत्ति बन जाता है। तलाक के बाद, महर का कोई भी बकाया हिस्सा तुरंत पत्नी को देय हो जाता है।

3. इद्दत के बाद रखरखाव:

मोहम्मद अहमद खान बनाम शाह बानो बेगम (1985) के ऐतिहासिक मामले में सबसे पहले सीआरपीसी की धारा 125 के तहत इद्दत अवधि के बाद भरण-पोषण पर विचार किया गया, जो सभी नागरिकों के लिए प्रासंगिक एक धर्मनिरपेक्ष प्रावधान है। शाह बानो मामले के कारण, भारतीय संसद ने मुस्लिम महिला (तलाक पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम, 1986 की स्थापना की, जिसका उद्देश्य तलाक के बाद मुस्लिम महिलाओं के भरण-पोषण के अधिकारों को निर्धारित करना था।

4. आपसी समझौता और प्रथागत प्रथाएँ:

कई मामलों में, तलाकशुदा पक्षों के बीच आपसी सहमति से भरण-पोषण की शर्तें तय की जा सकती हैं, जिसे अक्सर समुदाय के बुजुर्गों या परिवार द्वारा सुगम बनाया जाता है। स्थानीय रीति-रिवाज और प्रथाएँ भी भरण-पोषण की राशि और शर्तों को प्रभावित कर सकती हैं, बशर्ते वे इस्लामी सिद्धांतों या वैधानिक प्रावधानों के विपरीत न हों।

निष्कर्ष

निष्कर्ष रूप में, भारतीय मुस्लिम कानून के तहत आपसी सहमति से तलाक वैवाहिक विवादों को एक संरचित और सौहार्दपूर्ण समाधान प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। खुला और मुबारत, आपसी सहमति से तलाक के दो प्राथमिक रूप, शामिल पति-पत्नी की परिस्थितियों और समझौतों के आधार पर अलग-अलग लेकिन समान मार्ग प्रदान करते हैं। खुला और मुबारत दोनों के लिए तलाक प्रक्रिया के दौरान किए गए समझौते और समझौते महत्वपूर्ण हैं। संपत्ति का बंटवारा, बच्चों की देखभाल और भरण-पोषण मौलिक चिंतन हैं, जिसके लिए सभी पक्षों, विशेष रूप से बच्चों के कल्याण की गारंटी के लिए निष्पक्ष और न्यायसंगत कार्यवाही की आवश्यकता होती है। मुस्लिम कानून के तहत आपसी सहमति से तलाक की परिस्थितियों और चक्रों को समझकर और उनका पालन करके, पति-पत्नी विवाह के विघटन को पूरा कर सकते हैं जो उनके अधिकारों और दायित्वों का सम्मान करता है, जो पति-पत्नी के लिए एक महान और न्यायपूर्ण लक्ष्य की गारंटी देता है।

लेखक के बारे में:

एडवोकेट पुष्कर सप्रे, शिवाजी नगर न्यायालय में 18 वर्षों से अधिक कानूनी अनुभव लेकर अतिरिक्त लोक अभियोजक के रूप में कार्य करते हैं, जहाँ वे 2005-06 से अभ्यास कर रहे हैं। आपराधिक, पारिवारिक और कॉर्पोरेट कानून में विशेषज्ञता रखने वाले एडवोकेट सप्रे के पास बी.कॉम एल.एल.बी की डिग्री है और उन्होंने महाराष्ट्र सरकार की ओर से कई हाई-प्रोफाइल और संवेदनशील मामलों को सफलतापूर्वक संभाला है। उनकी विशेषज्ञता पर्यावरण कानून तक फैली हुई है, उन्होंने नेशनल ग्रीन ट्रिब्यूनल के समक्ष ग्राहकों का प्रतिनिधित्व किया है। अपनी अदालती उपलब्धियों से परे, एडवोकेट सप्रे लेक्सिकन स्कूल, पुणे मिरर ग्रुप और मल्टीफिट जिम सहित कई प्रतिष्ठित संगठनों को कानूनी सलाह देते हैं। कानूनी जागरूकता को बढ़ावा देने के लिए उनकी प्रतिबद्धता कॉर्पोरेट दर्शकों को दिए गए POSH अधिनियम पर उनके व्याख्यानों के माध्यम से स्पष्ट होती है, जहाँ वे कार्यस्थल पर उत्पीड़न को रोकने के लिए अमूल्य अंतर्दृष्टि साझा करते हैं।