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जैन संस्था ने मांस/मांस उत्पादों के विज्ञापनों पर प्रतिबंध लगाने की मांग करते हुए बॉम्बे हाईकोर्ट का दरवाजा खटखटाया, क्योंकि यह उनके शांतिपूर्ण तरीके से रहने के अधिकार का उल्लंघन करता है।
पीठ: मुख्य न्यायाधीश दीपांकर दत्ता और न्यायमूर्ति माधव जामदार की पीठ
बंबई उच्च न्यायालय ने जैन समाज द्वारा दायर जनहित याचिका (पीआईएल) पर प्रतिकूल रुख अपनाया, जिसमें मीडिया (प्रिंट और इलेक्ट्रॉनिक) में मांस/मांस उत्पादों के विज्ञापनों पर प्रतिबंध लगाने की मांग की गई थी।
पीठ ने कहा कि यह मामला विधायिका के अधिकार क्षेत्र में आता है और वह प्रतिबंध लगाने के लिए नियम नहीं बना सकती। पीठ ने यह भी कहा कि इस तरह के प्रतिबंध की मांग करने वाले याचिकाकर्ता ने प्रभावी रूप से दूसरों के अधिकारों का उल्लंघन किया है।
याचिकाकर्ताओं ने याचिका में संशोधन की अनुमति मांगी और कहा कि इस मुद्दे से संबंधित विशिष्ट आदेश संलग्न नहीं किए गए हैं। पीठ ने याचिकाकर्ता को अपनी याचिका वापस लेने और यदि वे चाहें तो नई याचिका दायर करने की अनुमति दे दी।
याचिकाकर्ताओं, तीन जैन धार्मिक चैरिटेबल ट्रस्टों और जैन धर्म का पालन करने वाले मुंबई निवासी ने दावा किया कि उनके परिवारों, जिनमें उनके बच्चे भी शामिल हैं, को ये विज्ञापन देखने के लिए मजबूर किया गया। उन्होंने तर्क दिया कि ऐसे विज्ञापन उनके शांतिपूर्ण जीवन जीने के अधिकार का उल्लंघन करते हैं।
याचिकाकर्ताओं ने लिशियस, मीटिगो और फ्रेशटूहोम फूड्स जैसी कंपनियों को भी प्रतिवादी बनाया है। उन्होंने अधिकारियों से मीडिया में मांसाहारी खाद्य पदार्थों के विज्ञापन को प्रतिबंधित करने और प्रतिबंधित करने के लिए दिशा-निर्देश जारी करने के निर्देश देने की मांग की।
याचिकाकर्ताओं का दावा है कि ये विज्ञापन न केवल शाकाहारियों को परेशान और परेशान कर रहे हैं, बल्कि उनकी निजता के अधिकार का भी उल्लंघन कर रहे हैं। उन्होंने संविधान के अनुच्छेद 51ए (जी) का हवाला देते हुए तर्क दिया कि मांस उत्पादों के विज्ञापन जीवित प्राणियों के प्रति क्रूरता को बढ़ावा देते हैं।
उन्होंने आगे कहा कि शराब और सिगरेट के विज्ञापनों पर पहले से ही प्रतिबंध है, तथा मांसाहारी भोजन स्वास्थ्यवर्धक नहीं है तथा पर्यावरण को नुकसान पहुंचाता है।
याचिका में स्पष्ट किया गया कि वे मांसाहारी भोजन की बिक्री या उपभोग के खिलाफ नहीं हैं, तथा उनका अनुरोध केवल ऐसी वस्तुओं के विज्ञापन के खिलाफ है।
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