स्त्रीवादी सारखे पाहणे | निवेदिता मेनन यांनी

लेखिका निवेदिता मेनन या एक प्रभावशाली स्त्रीवादी शैक्षणिक असून सध्या नवी दिल्लीतील जवाहरलाल नेहरू विद्यापीठात राज्यशास्त्राच्या प्राध्यापक आहेत. तिचे 'सीइंग लाइक अ फेमिनिस्ट' हे पुस्तक स्त्रीवादी दृष्टीकोनातून जगाला दाखवते. केरळच्या मातृवंशीय नायर समुदायात वाढल्यामुळे, निवेदिता मेननची आपल्या पुरुषप्रधान संस्कृतीच्या निर्दोष नग्न मेकअपमधून पाहण्याची क्षमता स्पष्ट आहे.

हे पुस्तक केवळ भारतातील स्त्रीवादाला भेडसावणाऱ्या आव्हानांवर आधारित नाही. स्त्रीवादाच्या संकल्पनेला कोणतीही सीमा नसल्यामुळे, हे पुस्तक स्त्रीवादाच्या जागतिक आणि परस्परविरोधी चळवळींच्या लायब्ररीचे आहे.

तसेच, शीर्षकाच्या विरोधात, पुस्तकाचा एकमेव उद्देश केवळ स्त्रीवादाच्या संकल्पनेवर प्रकाश टाकणे हा नाही तर हिंदू कोड बिल, बहुचर्चित 'पिंक चड्डी मोहीम', 'लिंग पडताळणी चाचण्या' यासारख्या विस्तृत समस्यांचा समावेश आहे. ऑलिम्पिक खेळांसाठी, भारतीय दंड संहितेचे कलम ३७७, लैंगिक कामगिरी, प्रलंबित महिला आरक्षण विधेयक आणि उदासीनता भारतीय मध्यमवर्गाचा त्यांच्या नोकरांकडे.

निवेदिता मेनन यांनी बुर्जुआ स्त्रीवाद, समलिंगी चळवळ, दलित चळवळ, घरकामगार इत्यादी समस्यांकडे कुशलतेने आणि समान लक्ष दिले आहे. स्त्रीवाद हा पितृसत्तेवर अंतिम विजयाचा एक क्षण नसून सामाजिक क्षेत्राच्या हळूहळू परिवर्तनाचा आहे आणि अशा प्रकारे समकालीन समाजाची पुनर्रचना करणारे एक धाडसी आणि विस्तृत पुस्तक आहे यावरही हे पुस्तक प्रकाश टाकते.

पुस्तक जसजसे पुढे सरकत जाते, तसतसे लेखक महिलांच्या मुक्तीसाठी लागू केलेल्या कायद्यांवर भर देतात परंतु शेवटी एकजिनसीपणामुळे निर्माण झालेल्या त्रुटींमुळे ते अयशस्वी झाले. निवेदितांच्या मते, भारत हा केवळ जगातील सर्वात वैविध्यपूर्ण देश नाही, तर तो हिंदू उच्च-वर्णीय वर्चस्व आणि विशेषाधिकारांचा देश आहे.

तिचा असा विश्वास आहे की या उच्च-जातींचे लोक त्यांच्या बाजूने आणि इतर जाती आणि धर्मांच्या लोकांच्या विरोधात काम करणाऱ्या शतकानुशतके सांस्कृतिक एकरूपतेबद्दल आनंदाने अनभिज्ञ आहेत. तिने नमूद केले आहे की हे एकजिनसीकरण घडवून आणणारे प्राथमिक एकक आणि सर्वात मूलभूत साधन म्हणजे हिंदू कुटुंब, जे उच्च-जातीय पितृसत्ताक उत्तर भारतीय नियमांवर आधारित आहे.

पुढे, हे पुस्तक स्पष्ट करते की मध्यमवर्गाकडून घरकामगारांना होणारी उद्धट वागणूक हा केवळ मानवी हक्कांचाच नाही तर स्त्रीवादीही आहे. हे अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी, निवेदिता मेनन अचूकपणे नमूद करतात की घरातील कामे आणि मुलांची काळजी केवळ महिलांनी किंवा घरातील मोलकरीण, जी सामान्यतः एक स्त्री असते, कशी करावी हे अपेक्षित आहे. त्याच वेळी, शुक्राणूंचे वाहक कधीही बैठक चुकवत नाहीत.

भारतातील स्त्रीवादाचा इतिहास सर्वांना माहीत नाही कारण तो आपल्या पुस्तकांतून आणि सांस्कृतिक कथनातून सोयीस्करपणे पुसून टाकण्यात आला आहे. दक्षिण आशियातील स्त्रीमुक्ती चळवळींचे प्रयत्न गेल्या शतकभरात सुप्त राहिलेले नाहीत याची आठवण करून देणारे हे पुस्तक मात्र आपल्या इतिहासावर ताजेतवाने मांडणी करते.

या पुस्तकाकडे स्त्रीवादी भूमिका म्हणून पाहिले जाऊ नये असे लेखकाने सुचवले असले तरी, हे पुस्तक स्त्रीवादी आणि क्रांतिकारकाच्या दृष्टीकोनातून जगाकडे एक महत्त्वपूर्ण दृष्टीक्षेप देते कारण वाचकांना भारतातील स्त्रीवादाच्या इतिहासाचे विस्तृत ज्ञान मिळते. आणि तेथील नागरिकांच्या जीवनात त्याचे महत्त्व.

पुस्तकाचा आणखी एक अभिनव भाग असा आहे की ते लिंग संबंधी चर्चा करण्यासाठी प्रवेश बिंदू प्रदान करते. निवेदिता मेनन यांना भारतातील लिंग या विषयावरील संदिग्धता समजते आणि ते चर्चेचा विषय म्हणून प्रभावीपणे मांडतात.

पुस्तक जसजसे समारोपाच्या जवळ येत आहे, तसतसे निवेदिता मेनन यांचे 'स्त्रीवाद्यांसारखे पाहणे' वाचकाला आशा देते. सरतेशेवटी, वाचकांना या वस्तुस्थितीबद्दल खात्री दिली जाते की पितृसत्ता प्रत्येकाला वाटते तितकी अजिंक्य नसते.

वाचकांना या वस्तुस्थितीची जाणीव करून दिली जाते की पितृसत्ता ही रचनांचे एकत्रीकरण आहे ज्यामध्ये प्रत्येक व्यक्ती जाणीवपूर्वक किंवा नकळतपणे भाग घेते. परंतु, त्यात सहभागी होण्यास नकार देणे आणि अशा प्रकारे त्यांच्या शक्तींची रचना करणे हे महत्त्वाचे आहे.

पुस्तक प्रभावीपणे सेटल फील्ड अव्यवस्थित करते आणि अनेक शक्यता उघडते. हे स्त्रीवादी पाहण्याच्या काही सुरुवातीच्या पद्धतींच्या विरोधात जाते आणि पितृसत्ताक समाजव्यवस्थेवर आणि तिच्या आवडी आणि मूल्ये टिकवून ठेवण्यासाठी मदत करणाऱ्या विविध संस्थांवर टीका करते.

हे मनोरंजक वाटले? अशी आणखी पुस्तकांची पुनरावलोकने वाचा आणि रेस्ट द केस वर मनोरंजक कायदेशीर सामग्री शोधा.