हिंदू मुस्लिमाशी लग्न करू शकतो का?

भारतात, लग्न म्हणजे केवळ दोन लोकांमधील मिलन नसून भिन्न परंपरा आणि धर्म पाळणाऱ्या दोन कुटुंबांचा हा एक भव्य उत्सव आहे.

आपल्या देशात, लोकांनी त्यांच्या समुदायामध्ये लग्न करणे महत्त्वाचे आहे कारण ते त्यांना त्यांच्या संस्कृती, मूल्ये आणि परंपरांशी जोडते. कौटुंबिक वारसा पुढे चालू राहिल्याने हे नैतिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण मानले जाते. परंतु, भारतात विविध धार्मिक समुदायांमधील विवाह सहजासहजी स्वीकारले जात नाहीत कारण प्रत्येक धर्माच्या स्वतःच्या श्रद्धा आणि विधी आहेत.

अलीकडील सर्वेक्षणानुसार भारतात केवळ 2.1% आंतरधर्मीय विवाह आहेत. का? कारण आपला समाज आजही प्रेमाला गुन्हा मानतो आणि त्यांचे लग्न स्वीकारण्यात अपयशी ठरतो.

चांगली बातमी अशी आहे की आमचा कायदा पुरोगामी आहे आणि त्यांचे लग्न स्वीकारतो. आमच्याकडे विविध धर्मांमधील विवाह नियंत्रित करणारे कायदे आहेत. मात्र, अनेकांना याची कल्पना नाही. पण काळजी करू नका!

भारतातील आंतरधर्मीय विवाहाबद्दल तुम्हाला जे काही माहित आहे त्या सर्व गोष्टींचा येथे लेखात समावेश आहे. जर तुम्हाला आंतरधर्मीय विवाह, लागू असलेला कायदा, प्रमुख निर्णय, नोंदणी इत्यादींबद्दल जाणून घ्यायचे असेल तर लेख पुढे वाचा.

भारतातील आंतरधर्मीय विवाह नियंत्रित करणारी कायदेशीर चौकट समजून घेणे

आंतरधर्मीय विवाह म्हणजे जेव्हा दोन भिन्न धर्मातील लोक एकत्र येतात आणि विवाह करतात. अशा प्रकरणांमध्ये, त्यांच्या विवाहावर कोणता कायदा आहे? हिंदू विवाह कायदा दोन हिंदूंमधील विवाहाशी संबंधित आहे, तर मुस्लिम विवाहात मुस्लिम रितीरिवाज कायदा बनतात. पण मुस्लिमाने हिंदूशी लग्न केल्यास काय होईल? अशा प्रकरणांमध्ये, विशेष विवाह कायदा, 1954 त्याचे नियमन करेल. या कायद्याचा अभ्यास करण्यापूर्वी, इतर कायद्यांचाही सारांश घेऊ.

हिंदू आणि मुस्लिम विवाह कायदे प्रमुख तरतुदी

हिंदू विवाह कायदा, 1955

जेव्हा दोन हिंदू एकमेकांशी लग्न करतात तेव्हा हिंदू विवाह कायदा किंवा HMA लागू होतो. हिंदू हा शब्द केवळ हिंदूंचा समावेश नसून त्यात बौद्ध, जैन आणि शीख लोकांचाही समावेश आहे. त्यामुळे त्यांनी HMA नुसार लग्न केले.

या कायद्यातील काही महत्त्वाच्या तरतुदी पुढीलप्रमाणे आहेत.

कलम 5: लग्नासाठी अटी- हिंदूंना लग्न करण्यासाठी 5 अटी आहेत:

• कोणत्याही व्यक्तीचा जिवंत जोडीदार नसतो (द्वेषीत्व म्हणजे तुमचा पूर्वीचा जोडीदार जिवंत असताना दोनदा लग्न करणे),
• संमती देण्यास सक्षम,
• मुलाचे वय 21 आणि मुलीचे 18 वर्षे असावे.
• ते सपिंड नाहीत,
• त्यांच्यामध्ये कोणतेही निषिद्ध संबंध नाहीत.

कलम 5 आणि 17: बहुपत्नीत्व- या कलमांमध्ये असे म्हटले आहे की एखादी व्यक्ती फक्त एकदाच लग्न करू शकते. त्यामुळे 1 पेक्षा जास्त व्यक्तींशी लग्न करणे बेकायदेशीर ठरते.

कलम 13: घटस्फोट- ही तरतूद सांगते की विवाहाचा कोणताही पक्ष क्रूरता, धर्मांतर किंवा त्याग इत्यादी कारणांमुळे घटस्फोट मागू शकतो.

कलम 17 आणि 18: शिक्षा- हे कलम जे विवाहितेचा गुन्हा करतात किंवा कलम 5 च्या आवश्यक बाबींचे उल्लंघन करतात त्यांच्यासाठी शिक्षेची तरतूद करते.

विशेष विवाह कायदा, 1954

स्पेशल मॅरेज ॲक्ट (SMA) सर्व धर्मांमध्ये समान रीतीने लागू होतो. ते स्वतःला कोणत्याही विशिष्ट धर्मापुरते मर्यादित ठेवत नाही आणि सर्व धर्मांना एक मानते.

कलम 4: अटी- त्यात HMA मध्ये वर दिल्याप्रमाणे लग्नासाठी समान अटी आहेत.

कलम 5: विवाहाची सूचना- विवाहाचे पक्षकार या कलमाखाली विवाह अधिकाऱ्याला नोटीस देतात.

कलम 7: आक्षेप- लग्नाविरुद्ध कोणाचा काही आक्षेप असल्यास, तो या टप्प्यावर मांडता येईल.

कलम 13: विवाह प्रमाणपत्र- या कलमांतर्गत विवाह प्रमाणपत्र जारी केले जाते. तसेच, विवाह नोंदीसाठी ठेवलेल्या 'विवाह प्रमाणपत्र पुस्तकात' नोंदवला जातो.

मुस्लिम पर्सनल लॉ (शरियत) ऍप्लिकेशन ऍक्ट ऑफ 1937

मुस्लिम कायदा हा एक लहान कायदा आहे जो मुळात मुस्लिम व्यक्तींमधील विवाह, घटस्फोट आणि वारसाशी संबंधित आहे. परंतु मुस्लिमांमध्ये विवाह प्रथेनुसार केला जातो आणि त्यासाठी कोणताही कायदा नाही. त्यांच्या लग्नाच्या प्रस्तावात एक प्रस्ताव आणि स्वीकृती आहे. याचा अर्थ मुस्लिम पुरुष मुस्लिम मुलीशी लग्न करण्याची ऑफर देईल आणि ती एकतर हो किंवा नाही म्हणेल. दोन्ही प्रमुख आणि सुदृढ मनाचे असले पाहिजेत. त्यांच्या लग्नात 'हुंडा' हा अत्यावश्यक आहे जो मुलगा मुलीला लग्नासाठी मोबदला म्हणून देतो.

हिंदू मुस्लिमाशी लग्न करू शकतो का?

होय, हिंदू कायदेशीररित्या भारतातील मुस्लिमांशी विवाह करू शकतो , परंतु विशिष्ट कायदेशीर प्रक्रिया लागू होतात. भारतातील आंतरधर्मीय विवाह हे विशेष विवाह कायदा, 1954 अंतर्गत नियंत्रित केले जातात, हा एक धर्मनिरपेक्ष कायदा आहे जो भिन्न धर्माच्या व्यक्तींना एकमेकांच्या विश्वासात न बदलता विवाह करण्याची परवानगी देतो. हा कायदा विवाहासाठी कायदेशीर चौकट प्रदान करतो ज्यामध्ये कोणत्याही पक्षाला त्यांचा धर्म सोडण्याची किंवा धर्मांतर करण्याची आवश्यकता नाही, ज्यामुळे ते हिंदू-मुस्लिम विवाहासाठी योग्य बनते.

कायदेशीर आवश्यकता आणि प्रक्रिया

हिंदू आणि मुस्लिम व्यक्तींमधील वैध विवाहासाठी, आम्हाला या कायदेशीर प्रक्रियांची काळजी घेणे आवश्यक आहे:

• विवाह आणि विवाहाची सूचना: SMA च्या कलम 5 आणि 6 मध्ये असे म्हटले आहे की विवाहाची नोटीस विवाह अधिकाऱ्याला दिली जाते आणि तो विवाह नोटिस बुकमध्ये त्याची नोंद करतो.
• विवाहावर आक्षेप: SMA चे कलम 7 आणि 8 याच्याशी संबंधित आहेत. लग्नाबाबत कोणाला आक्षेप असल्यास नोटीस दिल्यानंतर ३० दिवसांच्या आत लेखी स्वरूपात उपस्थित केला जातो. आक्षेपाचे कारण म्हणजे जेव्हा एखादा पक्ष कलम 4 चे उल्लंघन करून लग्न करत असेल, ज्यामध्ये लग्नाचे वय, विवाहितत्व किंवा वेडेपणा इत्यादींचा समावेश होतो. असा आक्षेप मिळाल्यावर, विवाह अधिकारी 30 दिवसांच्या आत चौकशी करतो. जर त्याने आक्षेप मान्य केला असेल तर, पक्षकार जिल्हा न्यायालयात अपील करू शकतात.
• घोषणा: लग्न करणार असलेले पक्ष आणि 3 साक्षीदार विवाह अधिकाऱ्याच्या उपस्थितीत घोषणापत्रावर स्वाक्षरी करतात.
• विवाहाचे प्रमाणपत्र: विवाह अधिकारी विवाहित जोडप्याला विवाहाचे प्रमाणपत्र देतात, ज्यावर त्यांची आणि साक्षीदारांची स्वाक्षरी असते. हा विवाहाचा निर्णायक पुरावा आहे ज्याचा अर्थ ती एक प्रस्थापित वस्तुस्थिती आहे आणि कोणीही त्यावर शंका घेऊ शकत नाही.

विवाह नोंदणी

SMA चा तिसरा अध्याय विवाह नोंदणीशी संबंधित आहे. कलम 15 मध्ये असे नमूद केले आहे की यासारख्या अटींच्या पूर्ततेवर विवाहाची नोंदणी केली जाऊ शकते:

1. दोन्ही व्यक्तींमध्ये विवाह समारंभ पार पडला,
2. लग्नाच्या वेळी कोणीही जिवंत जोडीदार नसावा.
3. दोघेही २१ वर्षांचे आहेत.
4. ते निषिद्ध संबंधांच्या डिग्रीमध्ये नाहीत.

कलम 16 नोंदणीची प्रक्रिया देते. जेव्हा दोन्ही व्यक्ती नोंदणीसाठी अर्ज देतात, तेव्हा विवाह अधिकारी 30 दिवसांच्या आत आक्षेप घेण्यास नोटीस देतात.

आक्षेप ऐकल्यानंतर, विवाह नोंदणीकृत केला जातो आणि विवाह प्रमाणपत्राच्या पुस्तकात प्रविष्ट केला जातो.

जेव्हा विवाह नोंदणीकृत होतो तेव्हा याचा अर्थ असा होतो की आता जोडप्याला कोणतेही मूल असल्यास ते त्यांचे कायदेशीर मूल असेल.

आंतरधर्मीय विवाहांच्या उत्क्रांतीत गुंतलेले घटक

हिंदू आणि मुस्लिम विवाहांमध्ये प्रथा आणि धार्मिक ग्रंथ अत्यंत निर्णायक आहेत. या प्रथा कुठेही लिहिल्या नसल्यामुळे एक अंतर होते आणि ते स्वतःच खूप गोंधळात टाकत असत. याचे कारण असे की प्रत्येक समाज विशिष्ट प्रकारची परंपरा पाळतो आणि त्यात एकरूपता नसते.

मग, हे कायदे ब्रिटीशांच्या काळात बनवले गेले, त्यामुळे बराच काळ या कायद्याचा प्रभाव होता.

पण काळ बदलला की कायदेही अद्ययावत करावे लागतात. म्हणून, पितृसत्ताक कायद्यांची जागा स्त्री-पुरुष समानतेच्या अधिकारांनी घेतली. आंतरधर्मीय जोडप्यांना मान्यता मिळाली आणि विवाहाचा अधिकार हा मूलभूत अधिकार बनला.

भारतातील आंतरधर्मीय जोडप्यांना सामोरे जाणारी आव्हाने आणि सामाजिक परिणाम

भारतात, अनेक आंतरधर्मीय विवाह आहेत परंतु हे देखील खरे आहे की आपला समाज केवळ धार्मिक समुदाय आणि जातीमध्येच होणारे विवाह स्वीकारतो. त्यामुळे, साहजिकच, या जोडप्यांना त्यांच्या कुटुंबाकडून स्वीकृतीच्या प्रवासात एक रोलरकोस्टर राईड आहे:

• सामाजिक प्रतिकार : बहुतेक कुटुंबे पारंपारिक आणि ऑर्थोडॉक्स आहेत याचा अर्थ असा होतो की आंतरधर्मीय विवाह कुटुंबांना सहजासहजी स्वीकारले जात नाहीत. ते जोडप्यांना ब्लॅकमेल आणि हाताळण्यास सुरुवात करतात ज्यामुळे विवाह कठीण होऊ शकतो.
• कायदेशीर समस्या: कायदा आता अद्ययावत केला गेला आहे आणि तो आता आंतरधर्मीय जोडप्यांना अनुकूल करतो, परंतु त्यांच्याकडे अजूनही कायदेशीर समस्या आहेत. इतर धर्माच्या व्यक्तीशी लग्न करण्याची मुभा देणारा आणि हक्कही देणारा कायदा आहे याची अनेकांना कल्पना नाही. त्यामुळे जागरूकतेचा अभाव त्यांच्यासमोरील एक मोठे आव्हान आहे.
• जोडप्यांचा छळ: छळ, शिवीगाळ किंवा ऑनर किलिंग हे एक अतिशय वारंवार आव्हान असते. हे हिंसक गुन्हे आहेत जे लोक त्यांच्या धर्माबाहेर लग्न करतात. त्यांना नेहमीच त्यांच्या समुदायाकडून लक्ष्य केले जाण्याची भीती असते. येथे उपाय हा आहे की आमचे कायदे अशा जोडप्यांना संरक्षण देतात आणि ते यासाठी न्यायालयात जाऊ शकतात.
• सार्वजनिक सूचना : SMA मध्ये अशी तरतूद आहे की जोडप्याला सार्वजनिक सूचना प्रसिद्ध करावी लागेल आणि यामुळे जोडप्यासाठी मोठी समस्या निर्माण होऊ शकते. इतर विवाहांमध्ये नोटीसची गरज नाही, त्यामुळे त्यांना हा भेदभाव वाटतो.

लँडमार्क केस कायदे आणि उदाहरणे

सरला मुद्गल वि. युनियन ऑफ इंडिया (1995)

या प्रकरणी कोर्टात एक रंजक खटला समोर आला. दोन हिंदूंनी लग्न केले पण नंतर पतीला दुसऱ्या महिलेशी लग्न करण्यासाठी दुसरा धर्म स्वीकारायचा होता. धर्मस्वातंत्र्याच्या नावाखाली तो असे करू शकतो का किंवा तो अजूनही धर्मांधतेचा दोषी आहे हे न्यायालयाने ठरवायचे होते. असे मानले गेले की पती अजूनही द्विविवाहासाठी दोषी आहे कारण त्याच्या धर्मांतराने त्याचे पूर्वीचे लग्न विसर्जित केले नाही.

लिली थॉमस वि. युनियन ऑफ इंडिया (2000)

धर्मांतर आणि विवाहाच्या मुद्द्याभोवती हे आणखी एक महत्त्वाचे प्रकरण आहे. येथे एका हिंदू पतीने इस्लाम धर्म स्वीकारून लग्न केले. धर्मांतराने विवाह आपोआप संपत नाही, असा निकाल न्यायालयाने दिला. दुसरा विवाह बेकायदेशीर आहे आणि पती विवाहितेसाठी दोषी आहे.

शफीन जहाँ विरुद्ध अशोकन (२०१८)

या प्रकरणाची वस्तुस्थिती अशी आहे की, एका हिंदू मुलीची एका मुस्लिम व्यक्तीशी भेट झाली आणि त्यांनी लग्न केले. नंतर तिने इस्लाम धर्म स्वीकारला आणि तिचे नाव बदलून हादिया ठेवले. जेव्हा तिच्या नावात बदल आणि धर्मांतरासंदर्भात समस्या उद्भवल्या तेव्हा सर्वोच्च न्यायालयाने महत्त्वपूर्ण निकाल दिला की घटनेच्या कलम 21 नुसार प्रत्येक व्यक्तीला त्यांच्या पसंतीच्या व्यक्तीशी लग्न करण्याचा अधिकार आहे.

आंतरधर्मीय विवाहांसाठी अलीकडील अद्यतने

कायदा हा सतत विकसित होणारा विषय आहे. बदलत्या काळानुसार कायदे अद्ययावत करण्याची गरज निर्माण झाली आहे. पूर्वी भारतात बहुपत्नीत्वाला परवानगी होती आणि पतींना अनेक बायका होत्या. मग HMA आला ज्याने फक्त एकपत्नीत्वाला परवानगी दिली. मग आंतरधर्मीय विवाहांसाठी वेगळे कायदे करण्याची गरज होती, ज्यामुळे नंतर विशेष विवाह कायदा आला. धर्म परिवर्तनाचा मुद्दा होता ज्यासाठी अनेक राज्यांनी बळजबरीने किंवा फसवणूक करून धर्मांतराला प्रतिबंध करणारे कायदे केले.

म्हणून, आंतरधर्मीय विवाहांसाठी येथे काही महत्त्वपूर्ण अद्यतने आहेत ज्यामुळे त्यांचे जीवन सोपे होते:

1. कायद्याद्वारे संरक्षण

अलीकडील एका प्रकरणात, उत्तराखंड उच्च न्यायालयाने एका आंतरधर्मीय जोडप्याला संरक्षण दिले आहे आणि त्यांना 48 तासांच्या आत नोंदणी करण्यास सांगितले आहे. त्याचप्रमाणे मुंबई उच्च न्यायालयाने एका आंतरधर्मीय जोडप्याला मुलीच्या पालकांविरुद्ध संरक्षण दिले. उच्च न्यायालये आता पूर्वीपेक्षा अधिक खुली आहेत.

2. तिहेरी तलाक

मुस्लीम पुरुष तीन वेळा तलाक म्हणतो आणि लग्न उरकतो ते तुम्ही चित्रपटांमध्ये पाहिले असेल. हे मूलत: तिहेरी तलाक आहे जिथे पती म्हणतो की तो पत्नीला तीन वेळा तलाक देत आहे आणि घटस्फोट प्रभावी होतो. 2017 मध्ये, शायरा बानो विरुद्ध युनियन ऑफ इंडिया या खटल्याद्वारे, सर्वोच्च न्यायालयाने हे संविधानाचे उल्लंघन करणारे आहे.

3. विशेष विवाह कायद्यांतर्गत सूचना

आंतरधर्मीय जोडप्याने SMA नुसार लोकांना नोटीस देणे आवश्यक आहे. याला अनेकदा कोर्टात आव्हान दिले जाते कारण हे जोडप्यांच्या वैयक्तिक जीवनाबद्दल उघडपणे चर्चा करून त्यांच्या गोपनीयतेचे उल्लंघन करते. सर्वोच्च न्यायालयाने 2023 मध्ये सुप्रियो चक्रवर्ती विरुद्ध भारतीय संघ या प्रकरणात हा मुद्दा पुन्हा निदर्शनास आणला.

निष्कर्ष

भारतातील आंतरधर्मीय विवाह आता समाजाने स्वीकारले आहेत. हळूहळू, पण हळूहळू आपला समाज कायद्याच्या कचाट्यात सापडतो आहे. याचा अर्थ न्यायालये आंतरधर्मीय जोडप्यांच्या बाजूने कायद्याचा अर्थ लावत आहेत आणि त्यांना संरक्षण मिळण्याचा अधिकार दिला आहे. विशेष विवाह कायदा ही आपल्या समाजाची गरज आहे. हा कायदा आपला समाज अधिक समावेशक आणि प्रगतीशील बनवण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावतो. जेव्हा आपण माणूस म्हणून या विवाहांचे अधिक समर्थन करू, तेव्हाच विवाहाचा मूलभूत हक्क साजरा केला जाईल.

वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न

प्र. मुस्लिम पुरुष हिंदू मुलीशी लग्न करू शकतो का?

मुस्लिम पुरुष हिंदू मुलीशी लग्न करू शकतो हे नक्की. अशा विवाहाला 1954 च्या विशेष विवाह कायद्यांतर्गत मान्यता देण्यात आली आहे आणि लग्न करण्यासाठी धर्मांतराची आवश्यकता नाही.

प्र. मुस्लिम मुलगी हिंदूशी लग्न करू शकते का?

एकदम हो! ! मुस्लिम मुलगी हिंदू पुरुषाशी लग्न करू शकते. विशेष विवाह कायदा भारतातील कोणत्याही आणि प्रत्येक आंतरधर्मीय विवाहाचा समावेश करतो.

प्र. विशेष विवाह कायदा, 1954 अंतर्गत कोणत्या विवाहांना परवानगी नाही?

हा कायदा वेगवेगळ्या धर्मातील लोकांना लग्न करण्याची परवानगी देतो परंतु काही नातेसंबंध आहेत ज्यात चुलत भाऊ अथवा बहीण, माता किंवा मातृसंबंध असे लग्न होऊ शकत नाही.