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क्या एक हिन्दू एक मुसलमान से विवाह कर सकता है?

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1. भारत में अंतरधार्मिक विवाहों को नियंत्रित करने वाले कानूनी ढांचे को समझना

1.1. हिंदू और मुस्लिम विवाह कानून के प्रमुख प्रावधान

1.2. हिंदू विवाह अधिनियम, 1955

1.3. विशेष विवाह अधिनियम, 1954

1.4. मुस्लिम पर्सनल लॉ (शरीयत) एप्लीकेशन एक्ट 1937

2. क्या एक हिन्दू एक मुसलमान से विवाह कर सकता है?

2.1. कानूनी आवश्यकताएं और प्रक्रियाएं

2.2. विवाह पंजीकरण

3. अंतर्धार्मिक विवाहों के विकास में शामिल कारक 4. भारत में अंतरधार्मिक जोड़ों के सामने आने वाली चुनौतियाँ और सामाजिक निहितार्थ 5. ऐतिहासिक मामले कानून और मिसालें

5.1. सरला मुद्गल बनाम भारत संघ (1995)

5.2. लिली थॉमस बनाम भारत संघ (2000)

5.3. शफीन जहां बनाम अशोकन (2018)

6. अंतरधार्मिक विवाहों के लिए नवीनतम अपडेट

6.1. 1. कानून द्वारा संरक्षण

6.2. 2. तीन तलाक

6.3. 3. विशेष विवाह अधिनियम के तहत नोटिस

7. निष्कर्ष 8. पूछे जाने वाले प्रश्न

8.1. प्रश्न: क्या एक मुस्लिम व्यक्ति एक हिंदू लड़की से शादी कर सकता है?

8.2. प्रश्न: क्या एक मुस्लिम लड़की एक हिंदू से शादी कर सकती है?

8.3. प्रश्न: विशेष विवाह अधिनियम, 1954 के तहत किन विवाहों की अनुमति नहीं है?

भारत में विवाह सिर्फ दो लोगों के बीच का मिलन नहीं है बल्कि यह दो परिवारों का भव्य उत्सव है जो अलग-अलग परंपराओं और धर्मों का पालन करते हैं।

हमारे देश में लोगों के लिए अपने समुदाय के भीतर विवाह करना महत्वपूर्ण है क्योंकि यह उन्हें उनकी संस्कृति, मूल्यों और परंपराओं से जोड़ता है। इसे नैतिक रूप से महत्वपूर्ण माना जाता है क्योंकि पारिवारिक विरासत आगे भी जारी रहती है। लेकिन, भारत में विभिन्न धार्मिक समुदायों के बीच विवाह को आसानी से स्वीकार नहीं किया जाता है क्योंकि हर धर्म की अपनी मान्यताएँ और रीति-रिवाज़ हैं।

हाल ही में हुए एक सर्वेक्षण के अनुसार भारत में केवल 2.1% अंतरधार्मिक विवाह होते हैं। क्यों? क्योंकि हमारा समाज अभी भी प्यार को अपराध मानता है और विवाह को स्वीकार नहीं करता।

अच्छी खबर यह है कि हमारा कानून प्रगतिशील है और उनकी शादी को स्वीकार करता है। हमारे पास ऐसे कानून हैं जो अलग-अलग धर्मों के बीच विवाह को नियंत्रित करते हैं। हालाँकि, बहुत से लोगों को इसके बारे में कोई जानकारी नहीं है। लेकिन चिंता न करें!

इस लेख में भारत में अंतरधार्मिक विवाह के बारे में जानने योग्य सभी बातें शामिल हैं। यदि आप अंतरधार्मिक विवाह, लागू कानून, प्रमुख निर्णय, पंजीकरण आदि के बारे में जानना चाहते हैं, तो लेख को आगे पढ़ना जारी रखें।

भारत में अंतरधार्मिक विवाहों को नियंत्रित करने वाले कानूनी ढांचे को समझना

अंतरधार्मिक विवाह तब होता है जब अलग-अलग धर्मों के दो लोग एक साथ आते हैं और विवाह करते हैं। ऐसे मामलों में, कौन सा कानून उनके विवाह को नियंत्रित करता है? हिंदू विवाह अधिनियम दो हिंदुओं के बीच विवाह से संबंधित है, जबकि मुस्लिम विवाह में, मुस्लिम रीति-रिवाज कानून बन जाते हैं। लेकिन अगर कोई मुस्लिम हिंदू से शादी करता है तो क्या होगा? ऐसे मामलों में, विशेष विवाह अधिनियम, 1954 इसे नियंत्रित करेगा। इस अधिनियम पर विस्तार से चर्चा करने से पहले, आइए अन्य कानूनों का भी सारांश देते हैं।

हिंदू और मुस्लिम विवाह कानून के प्रमुख प्रावधान

हिंदू विवाह अधिनियम, 1955

हिंदू विवाह अधिनियम या HMA तब लागू होता है जब दो हिंदू आपस में विवाह करते हैं। हिंदू शब्द का अर्थ सिर्फ़ हिंदू नहीं बल्कि बौद्ध, जैन और सिख लोग भी हैं। इसलिए, वे HMA के अनुसार विवाह करते हैं।

इस अधिनियम के कुछ महत्वपूर्ण प्रावधान निम्नलिखित हैं:

धारा 5: विवाह के लिए शर्तें- हिंदुओं के विवाह के लिए 5 शर्तें हैं:

  • किसी भी व्यक्ति का कोई जीवित जीवनसाथी नहीं होता (द्विविवाह, जिसका अर्थ है कि आपके पिछले जीवनसाथी के जीवित रहते हुए दो बार विवाह करना),
  • सहमति देने में सक्षम,
  • लड़के की आयु 21 वर्ष और लड़की की आयु 18 वर्ष होनी चाहिए।
  • वे सपिण्ड नहीं हैं,
  • उनके बीच कोई निषिद्ध संबंध नहीं है।

धारा 5 और 17: बहुविवाह - इन धाराओं में कहा गया है कि एक व्यक्ति केवल एक बार ही विवाह कर सकता है। इसलिए, यह एक से अधिक लोगों से विवाह करना अवैध बनाता है।

धारा 13: तलाक- इस प्रावधान में कहा गया है कि विवाह का कोई भी पक्ष क्रूरता, धर्म परिवर्तन या परित्याग आदि के आधार पर तलाक की मांग कर सकता है।

धारा 17 और 18: दण्ड- यह धारा उन लोगों के लिए दण्ड निर्धारित करती है जो द्विविवाह का अपराध करते हैं या ऐसा विवाह करते हैं जो धारा 5 के मूल तत्वों का उल्लंघन करता है।

विशेष विवाह अधिनियम, 1954

विशेष विवाह अधिनियम (एसएमए) सभी धर्मों पर समान रूप से लागू होता है। यह किसी विशेष धर्म तक सीमित नहीं है और सभी धर्मों को एक मानता है।

धारा 4: शर्तें- इसमें विवाह के लिए वही शर्तें हैं जो एचएमए में ऊपर दी गई हैं।

धारा 5: विवाह की सूचना- विवाह के पक्षकार इस धारा के अंतर्गत विवाह अधिकारी को सूचना देते हैं।

धारा 7: आपत्ति- यदि किसी को विवाह के विरुद्ध कोई आपत्ति है तो वह इस स्तर पर उठाई जा सकती है।

धारा 13: विवाह प्रमाण पत्र- इस धारा के अंतर्गत विवाह प्रमाण पत्र जारी किया जाता है। साथ ही, विवाह को 'विवाह प्रमाण पत्र पुस्तिका' में दर्ज किया जाता है जिसे रिकॉर्ड के लिए रखा जाता है।

मुस्लिम पर्सनल लॉ (शरीयत) एप्लीकेशन एक्ट 1937

मुस्लिम अधिनियम एक बहुत छोटा अधिनियम है जो मूल रूप से मुस्लिम व्यक्तियों के बीच विवाह, तलाक और विरासत से संबंधित है। लेकिन मुसलमानों में विवाह रीति-रिवाजों के अनुसार होता है और इसके लिए कोई कानून नहीं है। उनके विवाह प्रस्ताव में एक प्रस्ताव और स्वीकृति होती है। इसका मतलब है कि मुस्लिम पुरुष मुस्लिम लड़की से शादी करने का प्रस्ताव देगा और वह या तो हाँ कहेगी या नहीं। दोनों को वयस्क और स्वस्थ दिमाग का होना चाहिए। उनके विवाह में 'दहेज' एक अनिवार्य चीज है जो लड़का लड़की को विवाह के लिए विचार के रूप में देता है।

क्या एक हिन्दू एक मुसलमान से विवाह कर सकता है?

हां, भारत में एक हिंदू कानूनी रूप से मुस्लिम से शादी कर सकता है , लेकिन इसके लिए कुछ खास कानूनी प्रक्रियाएं लागू होती हैं। भारत में अंतरधार्मिक विवाह विशेष विवाह अधिनियम, 1954 के तहत संचालित होते हैं, जो एक धर्मनिरपेक्ष कानून है जो अलग-अलग धर्मों के व्यक्तियों को एक-दूसरे के धर्म में धर्मांतरण किए बिना विवाह करने की अनुमति देता है। यह अधिनियम विवाह के लिए एक कानूनी ढांचा प्रदान करता है जिसके तहत किसी भी पक्ष को अपना धर्म त्यागने या धर्म परिवर्तन करने की आवश्यकता नहीं होती है, जिससे यह हिंदू-मुस्लिम विवाहों के लिए उपयुक्त हो जाता है।

कानूनी आवश्यकताएं और प्रक्रियाएं

हिंदू और मुस्लिम व्यक्तियों के बीच वैध विवाह के लिए हमें इन कानूनी प्रक्रियाओं का ध्यान रखना होगा:

  • विवाह की सूचना और विवाह पुस्तिका: एसएमए की धारा 5 और 6 में कहा गया है कि विवाह की सूचना विवाह अधिकारी को दी जाती है और वह इसे विवाह नोटिस पुस्तिका में दर्ज करता है।
  • विवाह पर आपत्ति: एसएमए की धारा 7 और 8 इससे निपटती है। अगर किसी को विवाह पर आपत्ति है तो नोटिस के 30 दिनों के भीतर लिखित रूप में आपत्ति दर्ज कराई जा सकती है। आपत्ति का आधार तब होता है जब कोई पक्ष धारा 4 का उल्लंघन करके विवाह कर रहा हो, जिसमें विवाह की आयु, द्विविवाह या पागलपन आदि शामिल हैं। ऐसी आपत्ति मिलने पर विवाह अधिकारी 30 दिनों के भीतर जांच करता है। अगर आपत्ति को बरकरार रखा जाता है, तो पक्ष जिला न्यायालय में अपील कर सकते हैं।
  • घोषणा: विवाह करने वाले पक्ष और तीन गवाह विवाह अधिकारी की उपस्थिति में एक घोषणा पर हस्ताक्षर करते हैं।
  • विवाह का प्रमाण पत्र: विवाह अधिकारी विवाहित जोड़े को विवाह का प्रमाण पत्र देता है, जिस पर उनके और गवाहों के हस्ताक्षर होते हैं। यह विवाह का निर्णायक सबूत है जिसका मतलब है कि यह एक स्थापित तथ्य है और कोई भी इस पर संदेह नहीं कर सकता है।

विवाह पंजीकरण

एसएमए का अध्याय III विवाह के पंजीकरण से संबंधित है। धारा 15 में कहा गया है कि निम्न शर्तों को पूरा करने पर विवाह का पंजीकरण किया जा सकता है:

  1. दोनों व्यक्तियों के बीच विवाह समारोह सम्पन्न हो चुके हैं।
  2. विवाह के समय किसी का भी जीवित जीवनसाथी नहीं होना चाहिए।
  3. दोनों की उम्र 21 वर्ष है,
  4. वे निषिद्ध रिश्तों की श्रेणी में नहीं आते।

धारा 16 में पंजीकरण की प्रक्रिया बताई गई है। जब दोनों व्यक्ति पंजीकरण के लिए आवेदन देते हैं, तो विवाह अधिकारी 30 दिनों के भीतर आपत्तियों को स्वीकार करने के लिए नोटिस देता है।

आपत्तियों की सुनवाई के बाद विवाह का पंजीकरण किया जाता है और विवाह प्रमाणपत्र पुस्तिका में दर्ज किया जाता है।

जब विवाह पंजीकृत हो जाता है, तो इसका अर्थ यह होता है कि अब यदि दम्पति का कोई बच्चा होता है, तो वह उनका वैध बच्चा होगा।

अंतर्धार्मिक विवाहों के विकास में शामिल कारक

हिंदू और मुस्लिम विवाह में रीति-रिवाज और धार्मिक ग्रंथ बहुत महत्वपूर्ण होते हैं। इन रीति-रिवाजों के बीच एक अंतर था क्योंकि ये कहीं भी लिखे नहीं गए थे और अपने आप में ये बहुत भ्रामक होते। इसका कारण यह है कि हर समुदाय एक निश्चित प्रकार की परंपरा का पालन करता है और उनमें एकरूपता नहीं होती।

फिर, ये कानून अंग्रेजों के समय बनाए गए थे, इसलिए लंबे समय तक कानून का प्रभाव बना रहा।

लेकिन जब समय बदलता है, तो कानूनों को भी अपडेट करने की जरूरत होती है। इसलिए, पितृसत्तात्मक कानूनों की जगह पुरुषों और महिलाओं के लिए समानता के अधिकार लाए गए। अंतरधार्मिक जोड़ों को स्वीकार किया गया और विवाह का अधिकार एक मौलिक अधिकार बन गया।

भारत में अंतरधार्मिक जोड़ों के सामने आने वाली चुनौतियाँ और सामाजिक निहितार्थ

भारत में कई अंतरधार्मिक विवाह होते हैं, लेकिन यह भी सच है कि हमारा समाज केवल उन्हीं विवाहों को स्वीकार करता है जो किसी के धार्मिक समुदाय और जाति के भीतर होते हैं। इसलिए, स्वाभाविक रूप से, इन जोड़ों को अपने परिवार द्वारा स्वीकृति मिलने की यात्रा में उतार-चढ़ाव का सामना करना पड़ता है:

  • सामाजिक प्रतिरोध : ज़्यादातर परिवार पारंपरिक और रूढ़िवादी होते हैं, जिसका मतलब है कि अंतरधार्मिक विवाह परिवारों द्वारा आसानी से स्वीकार नहीं किए जाते हैं। वे जोड़ों को ब्लैकमेल करना और हेरफेर करना शुरू कर देते हैं, जिससे विवाह मुश्किल हो सकता है।
  • कानूनी मुद्दे: कानून को अब अपडेट कर दिया गया है और यह अब अंतरधार्मिक जोड़ों के पक्ष में है, लेकिन उनके पास अभी भी कानूनी मुद्दे हैं। बहुत से लोगों को पता ही नहीं है कि एक ऐसा कानून है जो उन्हें दूसरे धर्म के व्यक्ति से शादी करने की अनुमति देता है और उन्हें अधिकार भी देता है। इसलिए, जागरूकता की कमी उनके लिए एक बड़ी चुनौती है।
  • जोड़ों का उत्पीड़न: उत्पीड़न, दुर्व्यवहार या ऑनर किलिंग एक बहुत ही आम चुनौती है। ये उन लोगों के खिलाफ़ किए जाने वाले हिंसक अपराध हैं जो अपने धर्म से बाहर शादी करते हैं। उन्हें हमेशा अपने समुदाय द्वारा निशाना बनाए जाने का डर बना रहता है। इसका समाधान यह है कि हमारे कानून ऐसे जोड़ों को सुरक्षा प्रदान करते हैं और वे इसके लिए न्यायालय जा सकते हैं।
  • सार्वजनिक नोटिस : एसएमए में प्रावधान है कि जोड़े को सार्वजनिक रूप से नोटिस प्रकाशित करना होगा और यह जोड़े के लिए बड़ी समस्या पैदा कर सकता है। अन्य विवाहों में नोटिस की कोई आवश्यकता नहीं होती है, इसलिए उन्हें लगता है कि यह भेदभावपूर्ण है।

ऐतिहासिक मामले कानून और मिसालें

सरला मुद्गल बनाम भारत संघ (1995)

इस मामले में, न्यायालय के सामने एक दिलचस्प मामला आया। दो हिंदुओं ने विवाह किया, लेकिन बाद में पति ने दूसरी महिला से विवाह करने के लिए दूसरा धर्म अपनाना चाहा। न्यायालय को यह तय करना था कि क्या वह धर्म की स्वतंत्रता के नाम पर ऐसा कर सकता है या फिर वह अभी भी द्विविवाह का दोषी है। यह माना गया कि पति अभी भी द्विविवाह का दोषी है क्योंकि उसके धर्म परिवर्तन से उसकी पिछली शादी समाप्त नहीं हुई।

लिली थॉमस बनाम भारत संघ (2000)

यह धर्म परिवर्तन और विवाह के मुद्दे से जुड़ा एक और महत्वपूर्ण मामला है। यहाँ एक हिंदू पति ने इस्लाम धर्म अपनाकर विवाह कर लिया। न्यायालय ने फैसला सुनाया कि धर्म परिवर्तन से विवाह स्वतः समाप्त नहीं हो जाता। दूसरी शादी अवैध है और पति द्विविवाह का दोषी है।

शफीन जहां बनाम अशोकन (2018)

इस मामले के तथ्य यह हैं कि एक हिंदू लड़की एक मुस्लिम व्यक्ति से मिली और उन्होंने शादी कर ली। बाद में उसने इस्लाम धर्म अपना लिया और अपना नाम बदलकर हादिया रख लिया। जब उसके नाम परिवर्तन और धर्म परिवर्तन को लेकर मुद्दे उठे, तो सुप्रीम कोर्ट ने एक महत्वपूर्ण फैसला सुनाया कि संविधान के अनुच्छेद 21 के तहत हर व्यक्ति को अपनी पसंद के व्यक्ति से शादी करने का अधिकार है।

अंतरधार्मिक विवाहों के लिए नवीनतम अपडेट

कानून एक निरंतर विकसित होने वाला विषय है। बदलते समय के साथ, कानूनों को अपडेट करने की आवश्यकता उत्पन्न होती है। पहले भारत में, बहुविवाह की अनुमति थी और पतियों की कई पत्नियाँ हो सकती थीं। फिर HMA आया जिसने केवल एक विवाह की अनुमति दी। फिर अंतरधार्मिक विवाहों के लिए अलग-अलग कानूनों की आवश्यकता थी, जिसके बाद विशेष विवाह अधिनियम बना। धर्म परिवर्तन का मुद्दा था जिसके लिए कई राज्यों ने बलपूर्वक या धोखाधड़ी से धर्म परिवर्तन को प्रतिबंधित करने वाले कानून पारित किए।

तो, यहां अंतरधार्मिक विवाहों के लिए कुछ महत्वपूर्ण अपडेट दिए गए हैं, जिससे उनका जीवन आसान हो गया है:

1. कानून द्वारा संरक्षण

हाल ही में एक मामले में उत्तराखंड उच्च न्यायालय ने एक अंतरधार्मिक जोड़े को संरक्षण प्रदान किया है और उन्हें 48 घंटों के भीतर पंजीकरण कराने को कहा है। इसी तरह, बॉम्बे उच्च न्यायालय ने एक अंतरधार्मिक जोड़े को लड़की के माता-पिता के खिलाफ संरक्षण प्रदान किया। उच्च न्यायालय अब ऐसे मामलों के लिए पहले से कहीं अधिक खुले हैं।

2. तीन तलाक

आपने फिल्मों में देखा होगा कि कैसे एक मुस्लिम व्यक्ति तीन बार तलाक कहकर शादी खत्म कर देता है। यह मूल रूप से ट्रिपल तलाक है, जिसमें पति कहता है कि वह अपनी पत्नी को तीन बार तलाक दे रहा है और तलाक प्रभावी हो जाता है। 2017 में शायरा बानो बनाम भारत संघ के मामले में सुप्रीम कोर्ट ने इसे संविधान का उल्लंघन माना है।

3. विशेष विवाह अधिनियम के तहत नोटिस

एसएमए के अनुसार अंतरधार्मिक जोड़े को सार्वजनिक रूप से एक नोटिस देना होगा। इसे अक्सर अदालतों में चुनौती दी जाती है क्योंकि यह जोड़ों की निजी ज़िंदगी पर खुलकर चर्चा करके उनकी निजता का उल्लंघन करता है। सुप्रीम कोर्ट ने 2023 में सुप्रियो चक्रवर्ती बनाम भारत संघ के मामले में फिर से इस मुद्दे की ओर इशारा किया।

निष्कर्ष

भारत में अंतरधार्मिक विवाह अब समाज द्वारा अपनाए जा रहे हैं। धीरे-धीरे, लेकिन धीरे-धीरे हमारा समाज कानूनों के साथ तालमेल बिठा रहा है। इसका मतलब है कि अदालतें अंतरधार्मिक जोड़ों के पक्ष में कानून की व्याख्या कर रही हैं और उन्हें संरक्षण का अधिकार दिया जा रहा है। विशेष विवाह अधिनियम हमारे समाज की आवश्यकता है। यह अधिनियम हमारे समाज को अधिक समावेशी और प्रगतिशील बनाने में प्रमुख भूमिका निभाता है। जब हम मनुष्य के रूप में इन विवाहों का अधिक समर्थन करेंगे, तभी विवाह के मौलिक अधिकार का जश्न मनाया जाएगा।

पूछे जाने वाले प्रश्न

प्रश्न: क्या एक मुस्लिम व्यक्ति एक हिंदू लड़की से शादी कर सकता है?

निश्चित रूप से, एक मुस्लिम व्यक्ति निश्चित रूप से एक हिंदू लड़की से शादी कर सकता है। इस तरह की शादी को विशेष विवाह अधिनियम 1954 के तहत मान्यता प्राप्त है और शादी करने के लिए धर्म परिवर्तन की आवश्यकता नहीं है।

प्रश्न: क्या एक मुस्लिम लड़की एक हिंदू से शादी कर सकती है?

बिल्कुल हाँ! ! एक मुस्लिम लड़की एक हिंदू आदमी से शादी कर सकती है। विशेष विवाह अधिनियम भारत में किसी भी और हर अंतरधार्मिक विवाह को कवर करता है।

प्रश्न: विशेष विवाह अधिनियम, 1954 के तहत किन विवाहों की अनुमति नहीं है?

यह अधिनियम विभिन्न धर्मों के लोगों को विवाह करने की अनुमति देता है, लेकिन कुछ रिश्तेदार ऐसे हैं जो विवाह नहीं कर सकते, जैसे चचेरे भाई-बहन, पैतृक या मातृ संबंधी रिश्तेदार।

लेखक के बारे में

Syed Rafat Jahan

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Adv. Syed Rafat Jahan is a distinguished advocate practicing in the Delhi/NCR region. She is also a dedicated social activist with a strong commitment to advancing the rights and upliftment of marginalized communities. With a focus on criminal law, family matters, and civil writ petitions, she combines her legal expertise with a deep passion for social justice to address and resolve complex issues affecting her society.