काही मुस्लिम समुदायांमध्ये सध्या वापरल्या जाणाऱ्या घटस्फोटाच्या पद्धती असलेल्या तिहेरी तलाकच्या मुद्द्यावर भारतात गेल्या अनेक वर्षांपासून तीव्र वादविवाद आणि कायदेशीर तपासणी सुरू आहे. गेल्या काही वर्षांपासून, या प्रकारच्या घटस्फोटामुळे मुस्लिम पुरुषाला आपल्या पत्नीला "तलाक" (तलाक) हा शब्द उच्चारून तीन वेळा पूर्णपणे शिक्षा न होता घटस्फोट देण्याची परवानगी होती, बहुतेकदा एकाच वेळी, कोणत्याही कायदेशीर चौकटीचा भार न घेता, नागरी किंवा शरिया कायद्याअंतर्गत पतीच्या कृतींसाठी कोणताही दोष नसताना किंवा पत्नीने संमती देण्याची कोणतीही आवश्यकता नसताना. अनेक प्रकारे, या प्रथेने गेल्या काही वर्षांत असंख्य मुस्लिम महिलांच्या एकूण असुरक्षिततेत योगदान दिले आहे. तथापि, सर्वोच्च न्यायालयाच्या ऐतिहासिक निर्णयाने आणि त्यानंतरच्या कायद्याने भारतातील तिहेरी तलाकच्या सभोवतालच्या कायदेशीर इतिहासात बदल घडवून आणला आहे.

या लेखात, तुम्हाला याबद्दल माहिती मिळेल:

तिहेरी तलाक म्हणजे काय?
तिहेरी तलाकवर सर्वोच्च न्यायालयाचा निकाल.
मुस्लिम महिला (विवाह हक्कांचे संरक्षण) कायदा, २०१९.
आज तिहेरी तलाकचे कायदेशीर परिणाम.
तिहेरी तलाकवर इस्लामी दृष्टिकोन.
तिहेरी तलाकवरील संवैधानिक चर्चा.

तिहेरी तलाक म्हणजे काय? विभाजनकारी प्रथा समजून घेणे

मुस्लिम पुरूषाने आपल्या पत्नीला घटस्फोट देण्यासाठी तिहेरी तलाक हा एक वादग्रस्त मार्ग होता. पुरूष एकाच वेळी आपल्या पत्नीला तीन वेळा "तलाक" म्हणू शकत होता आणि तिला घटस्फोट देऊ शकत होता. तोंडी संवाद, लेखी संवाद किंवा फोन कॉल, मेसेज किंवा ई-मेल सारख्या अलीकडील संवादाच्या इतर प्रकारांद्वारे हे शक्य झाले. तिहेरी तलाकमुळे भारतात तसेच इतर मुस्लिम बहुल देशांमध्ये मोठ्या प्रमाणात कायदेशीर आणि राजकीय वादविवाद झाले आहेत.

टीकाकारांचा असा युक्तिवाद होता की तिहेरी तलाक हा मनमानी आणि काही प्रकरणांमध्ये महिलांशी भेदभाव करणारा होता. तिहेरी तलाकच्या समर्थकांनी या प्रथेचे समर्थन करण्यासाठी आणि त्याचे समर्थन करण्यासाठी इस्लामिक कायद्याच्या पारंपारिक अर्थ लावण्याचा उल्लेख केला. तिहेरी तलाकविरुद्धच्या कायदेशीर लढ्याला पूर्णपणे समजून घेण्यासाठी, हे समजून घेतले पाहिजे की त्यात प्रथेचे वेगवेगळे प्रकार होते. तिहेरी तलाकमध्ये त्वरित तिहेरी तलाक आणि तिहेरी तलाकचे दोन पूर्ण पर्यायी समकालीन प्रकार समाविष्ट होते: तलाक-ए-हसन ("तलाक" म्हणण्यामध्ये काही प्रतीक्षा कालावधीसह) आणि तलाक-ए-अहसन (पूर्ण प्रतीक्षा कालावधीसह). या वेगवेगळ्या पद्धती ओळखल्याने हे स्पष्ट होते की प्रत्येक प्रथेच्या विरोधात आणि बाजूने धार्मिक आणि कायदेशीर युक्तिवादांमध्ये प्रत्येकी कशी भाग घेते.

शरिया कायद्यानुसार तिहेरी तलाक

"शरिया कायदा" मध्ये कुराण आणि सुन्नह पासून घेतलेल्या इस्लामिक कायदेशीर आणि नैतिक नियमांचा एक विशाल संच समाविष्ट आहे, परंतु त्वरित 'तिहेरी तलाक' ची प्रथा त्याच्या अपरिवर्तनीय पद्धतीने इस्लामिक शाळांमध्ये गोंधळात टाकणारी आहे. शास्त्रीय इस्लामिक कायदा बहुतेक घटस्फोट (तलाक) पतीच्या विशेषाधिकारात असल्याने समर्थन देतो, तर सामान्यतः तर्कसंगत आणि कालबद्ध प्रक्रियेची तरतूद करतो. सहसा, पुढील तीन मासिक पाळीच्या चक्रांमध्ये 'इद्दाह' कालावधीसह 'तलाक' चा एकच उच्चार करावा लागतो जिथे समेट करण्यास प्रोत्साहन दिले जाते आणि शक्य आहे.

एकाच वेळी तीन तलाक उच्चारण्याची प्रथा (तलाक-ए-बिदा किंवा तात्काळ तिहेरी तलाक) काही काळ सुन्नी मुस्लिम समुदायांमध्ये, विशेषतः हनाफी पंथात, वैध परंतु व्यापकपणे अनियमित किंवा अवांछित प्रकारचा घटस्फोट म्हणून स्वीकारली गेली. अशाप्रकारे, प्रतीक्षा कालावधी आणि समेटाच्या टप्प्यापेक्षा कमी असलेल्या घटस्फोटाच्या तात्काळ, अपरिवर्तनीय स्वरूपाला मार्ग मिळाला, ज्यामुळे महिला दुर्दैवी आणि अनिश्चित स्थितीत आल्या तसेच त्यांना कमी किंवा कोणत्याही आर्थिक किंवा सामाजिक पाठिंब्याशिवाय तात्काळ वैवाहिक संबंध तोडावे लागले.

तत्काळ तलाक (तलाक-ए-बिदा) आणि तलाक-ए-सुन्नतमधील फरक

वैशिष्ट्य	तलाक-ए-बिदा (तात्काळ तलाक/तिहेरी तलाक)	तलाक-ए-सुन्नत (रद्द करण्यायोग्य घटस्फोट)
प्रक्रिया	एकाच बैठकीत किंवा प्रसंगात तीन वेळा "तलाक" उच्चारणे.	"तलाक" एकदा उच्चारला जातो, त्यानंतर प्रतिक्षा कालावधी (इद्दत) असतो, त्यानंतरच्या शुद्धतेच्या काळात (तुहर) आणखी दोन उच्चारले जाण्याची शक्यता असते.
रद्द करण्याची क्षमता	घोषणेनंतर लगेचच अपरिवर्तनीय. समेटाची कोणतीही शक्यता नाही.	इद्दत काळात पहिल्या आणि दुसऱ्या घोषणांनंतर रद्द करता येण्याजोगे. समेट करण्यास प्रोत्साहन दिले जाते.
घोषणा देण्याची वेळ	पत्नीच्या मासिक पाळीच्या वेळी देखील उच्चारले जाऊ शकते (जरी ते मान्य नाही).	पत्नीच्या शुद्धतेच्या काळात (तुहर) हे आदर्शपणे उच्चारले जाते.
घोषणांची संख्या	एकाच वेळी तीन घोषणा.	एकच उच्चार (अहसन) किंवा वेगवेगळ्या तुहर (हसन) वर तीन उच्चार.
समेटाची संधी	तात्काळ घोषणेनंतर काहीही नाही.	इद्दतच्या काळात समेट घडवून आणण्याची महत्त्वाची संधी.
वैधता (ऐतिहासिक)	प्रामुख्याने सुन्नी मुस्लिमांनी ओळखले.	बहुतेक इस्लामिक कायद्याच्या शाळांनी (सुन्नी आणि शिया) योग्य आणि मान्यताप्राप्त स्वरूप मानले आहे.
नैतिक/धार्मिक स्थिती	अनेक इस्लामिक विद्वानांनी याला पापी नवोपक्रम (बिद'आत) मानले आहे आणि कुराणाच्या आत्म्याच्या विरुद्ध आहे.	पैगंबर मुहम्मद यांच्या शिकवणी आणि परंपरा (सुन्नत) नुसार मानले जाते.
भारतातील कायदेशीर स्थिती	भारताच्या सर्वोच्च न्यायालयाने बेकायदेशीर आणि रद्दबातल घोषित केले आहे. मुस्लिम महिला (विवाह हक्कांचे संरक्षण) कायदा, २०१९, या प्रथेला गुन्हेगार ठरवतो.	जर प्रक्रियात्मक आवश्यकता पूर्ण झाल्या तर घटस्फोटाचा वैध प्रकार मानला जातो.
पत्नीवर परिणाम	अनेकदा पत्नीला असुरक्षित आणि अनिश्चित स्थितीत सोडले जाते आणि तिला मदतीची किंवा आर्थिक सुरक्षिततेची कोणतीही संधी नसते.	पत्नीला एक प्रतीक्षा कालावधी प्रदान करते ज्या दरम्यान विवाह वाचवता येतो आणि तिला पोटगी मिळण्याचा अधिकार आहे.

तिहेरी तलाकच्या समर्थनात ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड (AIMPLB) ची भूमिका

एआयएमपीएलबी ही भारतातील एक एनजीओ आहे जी मुस्लिम वैयक्तिक कायद्यांबाबत मते तयार करते आणि त्यासाठी आधार देते. एआयएमपीएलबीने ऐतिहासिकदृष्ट्या समर्थन दिले आहे की तिहेरी तलाक हा त्यांच्या धार्मिक वैयक्तिक कायद्यांतर्गत विवाह विघटनाचा एक स्वीकारलेला प्रकार होता, जो भारतीय संविधानाने संरक्षित केल्याचा दावा त्यांनी केला होता, ज्यामुळे धार्मिक स्वातंत्र्य मिळते.

एआयएमपीएलबीने असा युक्तिवाद केला की जरी त्यांनी तलाकचा वापर वैध मानला नसला तरी, इस्लामिक न्यायशास्त्राच्या काही शाळांनुसार तो घटस्फोट म्हणून स्वीकारला गेला आहे आणि म्हणूनच, धार्मिक वैयक्तिक कायद्याच्या बाबतीत न्यायालयांना कोणताही हस्तक्षेप करण्याची परवानगी देऊ नये. त्यांनी असा युक्तिवाद केला की तिहेरी तलाक रद्द करणे हे मुस्लिम पुरुषांच्या धार्मिक स्वातंत्र्यात हस्तक्षेप करण्यासारखे असेल आणि समुदायाला त्यांच्या धार्मिक आदेशांनुसार स्वतःचे नियमन करण्यास स्वातंत्र्य असले पाहिजे. एआयएमपीएलबीने इस्लामिक ग्रंथांच्या त्यांच्या व्याख्या आणि काही मुस्लिम समुदायांचा भाग म्हणून या प्रथेच्या स्वीकृतीवर आधारित युक्तिवाद केले होते.

तिहेरी तलाकवरील सर्वोच्च न्यायालयाचा निकाल: लिंग न्यायासाठी एक ऐतिहासिक निर्णय

तिहेरी तलाकच्या वैधतेभोवती सुरू असलेल्या चर्चेचा शेवट २०१७ मध्ये भारताच्या सर्वोच्च न्यायालयाने दिलेल्या एका ऐतिहासिक निकालात झाला, जो देशातील मुस्लिम महिलांच्या हक्कांसाठी एक महत्त्वाचा क्षण होता.

ऐतिहासिक खटला: शायरा बानो विरुद्ध भारतीय संघ

२०१७ मध्ये सर्वोच्च न्यायालयाने दिलेल्या शायरा बानो विरुद्ध युनियन ऑफ इंडिया या ऐतिहासिक निकालात तिहेरी तलाकच्या वैधतेवरील वादविवादाचा शेवट झाला. देशातील मुस्लिम महिलांच्या हक्कांसाठी हा एक महत्त्वाचा क्षण होता.

पक्ष

याचिकाकर्ता: शायरा बानो, एक मुस्लिम महिला जिला तिच्या पतीने तिहेरी तलाक (तलाक-ए-बिदा) च्या प्रथेद्वारे घटस्फोट दिला होता.
प्रतिसादकर्ते : भारत सरकार, कायदा आणि न्याय मंत्रालय, महिला आणि बाल विकास मंत्रालय, अल्पसंख्याक व्यवहार मंत्रालय, राष्ट्रीय महिला आयोग, अखिल भारतीय मुस्लिम वैयक्तिक कायदा मंडळ (AIMPLB), आणि रिझवान अहमद (शायरा बानोचा पती).

याचिकाकर्त्याच्या समर्थनार्थ अनेक महिला हक्क संघटना आणि व्यक्तींनीही हस्तक्षेप केला.

मुद्दे

भारतीय संविधानाच्या कलम २५ (धर्म स्वातंत्र्य) अंतर्गत तलाक-ए-बिदा (तात्काळ तिहेरी तलाक) ही प्रथा इस्लामची संरक्षित आवश्यक धार्मिक प्रथा आहे का? एआयएमपीएलबीचा युक्तिवाद की ती वैयक्तिक कायद्याद्वारे शासित इस्लामची एक आवश्यक प्रथा आहे आणि म्हणूनच तिचे संरक्षण केले पाहिजे.
तलाक-ए-बिदाची प्रक्रिया भारतीय संविधानाच्या कलम १४ (कायद्यासमोर समानता), कलम १५ (धर्म, वंश, जात, लिंग किंवा जन्मस्थानाच्या आधारावर भेदभाव करण्यास मनाई) आणि कलम २१ (जीवन आणि वैयक्तिक स्वातंत्र्याचे संरक्षण) द्वारे हमी दिलेल्या मूलभूत अधिकारांचे उल्लंघन करते का? याचिकाकर्त्यांनी असा युक्तिवाद केला की हे भेदभावपूर्ण आणि मनमानी आहे आणि भारतीय संविधानाच्या कलम १४, १५ आणि २१ मध्ये हमी दिलेल्या समान मूलभूत अधिकारांचे उल्लंघन करते, विशेषतः मुस्लिम महिलांना.
या याचिकेत सुरुवातीला बहुपत्नीत्व आणि निकाह हलालाच्या पद्धतींना आव्हान देण्यात आले होते, परंतु न्यायालयाने त्वरित तिहेरी तलाकचा मुद्दा विचारात घेतला आणि तो निश्चित केला.

परिणाम

२२ ऑगस्ट २०१७ रोजी सर्वोच्च न्यायालयाने ३:२ बहुमताने तात्काळ तिहेरी तलाक (तलाक-ए-बिदा) ची प्रथा असंवैधानिक घोषित केली.

निर्णय

भारताच्या सर्वोच्च न्यायालयाने ३:२ बहुमताने तात्काळ तिहेरी तलाक (तलाक-ए-बिदा) ही प्रथा असंवैधानिक असल्याचा निर्णय दिला. न्यायालयाने ही प्रथा स्पष्टपणे मनमानी आहे आणि मुस्लिम महिलांच्या मूलभूत अधिकारांचे, विशेषतः कलम १४ (कायद्यासमोर समानता) उल्लंघन करते असे म्हटले. बहुमताच्या मतानुसार, ही प्रथा संविधानाच्या कलम २५ अंतर्गत संरक्षित असलेली एक आवश्यक किंवा अविभाज्य धार्मिक प्रथा नाही असा निष्कर्ष काढला. या निकालाने मुस्लिम महिला (विवाह हक्कांचे संरक्षण) कायदा, २०१९ चा मार्ग मोकळा केला, ज्यामुळे भारतात तात्काळ तिहेरी तलाक हा फौजदारी गुन्हा ठरला.

तिहेरी तलाकच्या बाजूने आणि विरुद्ध युक्तिवाद

युक्तिवाद खालीलप्रमाणे आहेत:

तिहेरी तलाकसाठी युक्तिवाद (एआयएमपीएलबीने सादर केले)

धार्मिक स्वातंत्र्य : एआयएमपीएलबीने असा दावा केला की तिहेरी तलाक हा त्यांच्या धार्मिक वैयक्तिक कायद्याचा एक घटक होता, ज्याला संविधानाच्या कलम २५ (विवेकबुद्धीचे स्वातंत्र्य आणि धर्माचा स्वतंत्र व्यवसाय, आचरण आणि प्रसार) अंतर्गत संरक्षण मिळण्यास पात्र आहे. त्यांनी असा दावा केला की न्यायपालिकेने समुदायाच्या परंपरा आणि धार्मिक पद्धतींमध्ये हस्तक्षेप करू नये.
असह्य विवाहांसाठी पर्याय : त्यांनी असा युक्तिवाद केला की तात्काळ तिहेरी तलाक पुरुषांना कायमचे तुटलेले विवाह सोडण्याचा एक मार्ग प्रदान करतो.
न्यायालयीन हस्तक्षेपाची भीती : जर तिहेरी तलाक रद्द झाला तर त्यामुळे न्यायपालिकेला मुस्लिम वैयक्तिक कायद्याच्या इतर सर्व पैलूंमध्ये हस्तक्षेप करण्याची परवानगी मिळेल अशी चिंता होती.

तिहेरी तलाकविरुद्धचे युक्तिवाद (याचिकाकर्त्यांनी सादर केलेले आणि भारतीय संघाने समर्थित)

मूलभूत हक्कांचे उल्लंघन : याचिकाकर्त्यांनी असा युक्तिवाद केला की तात्काळ तिहेरी तलाकची प्रथा भारतीय संविधानाच्या कलम १४ (समानतेचा अधिकार), १५ (धर्म आणि लिंगाच्या आधारावर भेदभाव प्रतिबंध) आणि २१ (जीवन आणि वैयक्तिक स्वातंत्र्याचा अधिकार) चे उल्लंघन आहे. त्यांनी असा युक्तिवाद केला की ही प्रथा महिलांसाठी भेदभाव करणारी, मनमानी आणि एकतर्फी लागू केली जाते, जी महिलांना सन्माननीय जीवन आणि सुरक्षिततेपासून वंचित ठेवते.
इस्लामचा अविभाज्य भाग नाही : अनेकांनी असा युक्तिवाद केला की जगभरातील बहुसंख्य मुस्लिमांनी पाळल्याप्रमाणे, तात्काळ तिहेरी तलाक हा इस्लामचा एक आवश्यक किंवा अविभाज्य भाग नाही आणि तो नंतरचा विकास होता. घटस्फोटासाठी अधिक तार्किक आणि सलोख्यावर आधारित दृष्टिकोन दर्शविण्यासाठी त्यांनी कुराणातील वचने आणि हदीसचा वापर केला.
लिंग अन्याय : हा स्वभावतःच अन्याय्य आणि भेदभावपूर्ण आहे, कारण तो पुरुषांना त्वरित विवाह संपवण्याचा एकतर्फी अधिकार देतो, तर महिलांना आधार आणि आर्थिक सुरक्षिततेचे फारसे साधन नसते.
आंतरराष्ट्रीय अधिवेशनांशी विरोधाभासी : भारताने मानवी हक्क आणि लिंग समानतेशी संबंधित विविध आंतरराष्ट्रीय अधिवेशनांवर स्वाक्षरी केली आहे आणि त्वरित तिहेरी तलाकची प्रथा त्या दायित्वांशी विसंगत होती.

सर्वोच्च न्यायालयाचा तिहेरी तलाक असंवैधानिक घोषित करण्याचा निर्णय

२२ ऑगस्ट २०१७ रोजी, सर्वोच्च न्यायालयाच्या पाच न्यायाधीशांच्या खंडपीठाने ३:२ बहुमताने ऐतिहासिक निकाल दिला, ज्यामध्ये तात्काळ 'तिहेरी तलाक' (तलाक-ए-बिदाह) असंवैधानिक असल्याचे म्हटले गेले. बहुसंख्य लोकांचा असा युक्तिवाद होता की ही प्रथा स्पष्टपणे मनमानी आहे, ती महिलांविरुद्ध भेदभाव करते आणि ती संविधानातील मूलभूत अधिकारांचे, विशेषतः कलम १४ चे उल्लंघन करते.

बहुसंख्य न्यायाधीशांनी असा युक्तिवाद केला की कुराणात न जुळणाऱ्या मतभेदांच्या बाबतीत तलाकला मान्यता दिली आहे, परंतु कुराणातील तरतुदींमध्ये समेट घडवून आणण्याची प्रक्रिया आणि प्रतीक्षा कालावधीवर भर देण्यात आला आहे. 'तत्काळ तिहेरी तलाक' किंवा एकाच उच्चारानंतर अपरिवर्तनीयता ही इस्लामच्या मूलभूत तत्त्वांचे उल्लंघन करणारी मानली जात होती, कारण कलम २५ अंतर्गत ते संरक्षित नव्हते. न्यायालयाने यावर भर दिला की लैंगिक समानता आणि मुस्लिम महिलांचा सन्मान या देखील अशा गोष्टी आहेत ज्यांचे कायद्याने संरक्षण केले पाहिजे.

न्यायाधीशांनी दिलेल्या बहुमताच्या निर्णयाला अल्पसंख्याक मतभेद असलेल्यांनी विरोध केला, ज्यामध्ये तत्कालीन भारताचे सरन्यायाधीशही होते. मतभेदात, तिहेरी तलाक पापी म्हणून ओळखला गेला असला तरी, तो शतकानुशतके अस्तित्वात असलेल्या मुस्लिम वैयक्तिक कायद्याचा एक भाग म्हणून पाहिला गेला आणि आपल्या लोकशाहीचा सार म्हणून न्यायालयाने त्यात अतिक्रमण करू नये. जर ते रद्द करायचे असेल, तर ते कायदे करण्याचे काम संसदेवर सोपवले पाहिजे आणि जर ते अनैतिक प्रथा किंवा अन्याय्य मानले गेले तर ते योग्य वेळी हा महत्त्वाचा प्रश्न उपस्थित करतील.

निर्णयांमागे परस्परविरोधी कारणे असूनही, बहुमताच्या निर्णयामुळे निकालाच्या तारखेपासून भारतात तात्काळ तिहेरी तलाक बेकायदेशीर ठरतो.

मुस्लिम महिला (विवाह हक्कांचे संरक्षण) कायदा, २०१९: कायदेशीर कारवाई

सर्वोच्च न्यायालयाने तात्काळ तिहेरी तलाक असंवैधानिक ठरवल्यानंतर, जरी न्यायालयाने त्यावर उपाय म्हणून कोणताही कायदेशीर चौकट सोडला नाही, तरीही भारतातील संसदेने पुढे जाऊन मुस्लिम महिला (विवाह हक्कांचे संरक्षण) कायदा, २०१९ मंजूर केला . या कायद्याने सर्वोच्च न्यायालयाच्या निर्णयाला वैधानिक शक्ती देणे आणि मुस्लिम महिलांना भेदभावपूर्ण पद्धतींपासून संरक्षण देण्यासाठी एक कायदेशीर चौकट प्रदान करणे अपेक्षित होते.

कायद्यातील प्रमुख तरतुदी: मुस्लिम महिलांचे सक्षमीकरण

मुस्लिम महिला (विवाह हक्कांचे संरक्षण) कायदा, २०१९ मध्ये मुस्लिम महिलांच्या हक्कांचे रक्षण करण्यासाठी अनेक प्रमुख तरतुदी आहेत:

तात्काळ तिहेरी तलाक बेकायदेशीर आणि शिक्षापात्र घोषित

या कायद्यातील सर्वात महत्त्वाची तरतूद म्हणजे तात्काळ तिहेरी तलाक, कोणत्याही प्रकारे (बोलून, लेखी किंवा इलेक्ट्रॉनिक पद्धतीने) बेकायदेशीर आणि निरर्थक आहे, अशी विशिष्ट बंदी. या कायद्यात असे म्हटले आहे की मुस्लिम पतीने आपल्या पत्नीला दिलेला कोणताही तलाकसारखा उच्चार रद्दबातल आणि बेकायदेशीर असेल.

शिक्षा: कायद्याचे उल्लंघन केल्याबद्दल ३ वर्षे तुरुंगवास

या कायद्यानुसार तात्काळ तिहेरी तलाक देणे हा दखलपात्र गुन्हा आहे (जिथे पोलिस वॉरंटशिवाय अटक करू शकतात), तथापि, पीडित पत्नी किंवा तिच्या रक्ताच्या नातेवाईकांनी तक्रार केली असेल तरच हे करता येते. यात तीन वर्षांपर्यंतच्या कारावासाची शिक्षा आणि दंडाची तरतूद आहे.

या कायद्यामुळे मुस्लिम महिलांना हे अधिकार मिळतील:

निर्वाह भत्ता: पीडित महिलेला तिच्या पतीकडून स्वतःसाठी आणि तिच्या अवलंबून असलेल्या मुलांसाठी निर्वाह भत्ता मिळण्याचा अधिकार आहे.
अल्पवयीन मुलांचा ताबा: पीडित महिलेला तिच्या अल्पवयीन मुलांचा ताबा मिळविण्याचा अधिकार आहे.
संरक्षण आदेश: पीडित महिला पतीला कोणत्याही प्रकारचा छळ सुरू ठेवण्यापासून रोखण्यासाठी संरक्षण आदेश मिळविण्यासाठी दंडाधिकाऱ्यांकडे जाऊ शकते.

आज तिहेरी तलाकचे कायदेशीर परिणाम

सर्वोच्च न्यायालयाच्या निकालामुळे आणि त्यानंतरच्या २०१९ च्या कायद्यामुळे भारतातील तिहेरी तलाकच्या सभोवतालच्या कायदेशीर परिस्थितीत लक्षणीय बदल झाला आहे.

भारतात तिहेरी तलाकची सध्याची वैधता

सर्वोच्च न्यायालयाच्या निर्णयाचा आणि मुस्लिम महिला (विवाह हक्कांचे संरक्षण) कायदा, २०१९ च्या मंजुरीचा थेट परिणाम म्हणून, भारतात त्वरित तिहेरी तलाक (तलाक-ए-बिदा) वैध नाही किंवा कायदेशीररित्या लागू करता येत नाही. मुस्लिम पुरूषाने त्वरित तिहेरी तलाकची कोणतीही अभिव्यक्ती रद्दबातल आणि बेकायदेशीर आहे.

जर आज एखाद्या मुस्लिम पुरूषाने तिहेरी तलाक दिला तर काय होईल?

जर एखाद्या मुस्लिम पुरूषाने आज आपल्या पत्नीला तात्काळ तिहेरी तलाक दिला तर तो मुस्लिम महिला (विवाह हक्कांचे संरक्षण) कायदा, २०१९ अंतर्गत तात्काळ जबाबदार ठरतो. पीडित पत्नी किंवा तिचे रक्ताचे नातेवाईक पोलिसांकडे तक्रार दाखल करू शकतात, ज्यामुळे पतीला अटक होऊ शकते आणि त्याला दंडासह तीन वर्षांपर्यंतची शिक्षा होऊ शकते. शिवाय, तलाक स्वतःच रद्दबातल मानला जातो आणि वैवाहिक संबंध चालू राहतात. या प्रकरणात पत्नीला मुलांचा देखभाल आणि ताबा मिळवण्याचा अधिकार आहे.

तिहेरी तलाकवर इस्लामी दृष्टिकोन

भारतातील कायदेशीर लढाई तात्काळ तिहेरी तलाकच्या वैधतेवर केंद्रित असली तरी, या मुद्द्यावर इस्लामिक न्यायशास्त्रातील विविध दृष्टिकोन स्वीकारणे महत्त्वाचे आहे.

तलाक-ए-बिदा विरुद्ध तलाक-ए-सुन्नत यावरील पारंपारिक इस्लामिक निर्णय

वर नमूद केल्याप्रमाणे, शास्त्रीय इस्लामिक कायद्यात तलाकच्या दोन प्रकारांमध्ये फरक केला जातो - तलाक-ए-सुन्नत (मंजूर) आणि तलाक-एबिदा (नवीन/अनियमित). सुन्नी इस्लामिक कायद्याच्या काही शाळांनी (म्हणजेच, हनाफी) भूतकाळात तलाक-ए-बिदा कायदेशीररित्या वैध मानला (जरी, अस्वीकार्य) तर काही इस्लामिक विद्वान/श्रद्धा आणि विचारसरणींनी नेहमीच ते कुराण आणि सुन्नतच्या उद्देश आणि भावनेशी विसंगत असल्याचे म्हणून नाकारले आहे. त्यांनी यावर भर दिला की कुराण घटस्फोटाच्या हळूहळू प्रक्रियेवर भर देते आणि विशिष्ट कालावधीत समेट होण्याची शक्यता असलेला महत्त्वाचा मुद्दा मांडला.

तिहेरी तलाक वैध आहे की नाही याबद्दल इस्लामिक विद्वानांचे मत

गेल्या काही वर्षांत, भारत आणि जगभरातील अधिकाधिक इस्लामिक विद्वानांनी तात्काळ तिहेरी तलाकला विरोध केला आहे. त्यांनी कुराणातील वचनांचाही उल्लेख केला, ज्यामध्ये प्रतीक्षा कालावधी आणि समेटाची शक्यता आहे, हे दाखवून दिले की तात्काळ तिहेरी तलाक महत्त्वाच्या घटकांना दुर्लक्षित करतो आणि महिलांवर अतिरिक्त ओझे निर्माण करतो. त्यांनी असा युक्तिवाद केला की इस्लाममधील न्याय आणि करुणेच्या भावनेसाठी घटस्फोटाची अधिक न्याय्य आणि तर्कसंगत पद्धत आवश्यक आहे. भारतातील सर्वोच्च न्यायालयाचा निकाल त्यांच्या निर्णयात अशा सुधारणावादी इस्लामिक ग्रंथांवर अवलंबून होता.

इस्लाममध्ये वैध घटस्फोटाचे इतर प्रकार (खुला, मुबारत)

इस्लाम महिलांना घटस्फोट घेण्याचे मार्ग दाखवतो, एकतर मैत्रीपूर्ण आधारावर किंवा काही प्रकरणांमध्ये एकतर्फी:

खुला : या प्रकारच्या घटस्फोटात, पत्नी घटस्फोट मागते आणि पती त्याला सहमती देतो (विवाह विघटनाच्या बदल्यात पत्नी सामान्यतः पतीला काही प्रकारची भरपाई देते);
मुबारत (परस्पर घटस्फोट) : हा घटस्फोटाचा परस्पर करार आहे, जिथे पती-पत्नी त्यांचे लग्न संपवण्यास सहमत होतात, एकमेकांवर दोषारोपाचा कोणताही विशिष्ट आरोप केला जात नाही.

या प्रकारच्या घटस्फोटांवरून असे दिसून येते की इस्लाममध्ये घटस्फोट घेणे हा केवळ पुरुषाचा विशेषाधिकार नाही; तर महिलांना लग्नापासून वेगळे होण्याचे मार्ग देखील आहेत.

तिहेरी तलाकवरील घटनात्मक चर्चा: मूलभूत हक्क विरुद्ध धार्मिक स्वातंत्र्य

भारतातील तिहेरी तलाकला कायदेशीर आव्हान संविधानाने हमी दिलेल्या मूलभूत अधिकारांमधील संघर्ष आणि धार्मिक वैयक्तिक कायद्याच्या संरक्षणाच्या दाव्यात खोलवर रुजलेले होते.

मूलभूत हक्क आणि तिहेरी तलाक: घटनात्मक आव्हान

तिहेरी तलाकला आव्हान देणाऱ्या याचिकाकर्त्यांनी प्रभावीपणे असा युक्तिवाद केला की ही प्रथा भारतीय संविधानाच्या भाग III मध्ये समाविष्ट असलेल्या अनेक मूलभूत अधिकारांचे उल्लंघन करते:

कलम १४ (समानतेचा अधिकार)

आमचा असा युक्तिवाद होता की तात्काळ तिहेरी तलाकमुळे मुस्लिम पुरुष आणि महिलांवर अनुक्रमे मनमानी आणि भेदभावाची पातळी लादली गेली, कारण त्यामुळे पुरुषाला कारणाशिवाय किंवा महिलांना नसलेल्या फोक्सवॅगनच्या योग्य प्रक्रियेशिवाय एकतर्फी विवाह संपुष्टात आणण्याची परवानगी मिळाली आणि अशा प्रकारे कायद्यासमोर समानतेच्या सिद्धांताचे आणि कायद्याच्या समान संरक्षणाचे उल्लंघन झाले.

कलम १५ (धर्म आणि लिंगाच्या आधारावर भेदभाव प्रतिबंधित)

आम्ही ही प्रथा केवळ लिंगाच्या आधारावर ठरवलेली दर भेदभाव मानली, कारण ती केवळ मुस्लिम पुरुषालाच मिळालेली विशेषाधिकार होती आणि त्यामुळे मुस्लिम महिलेचे वैवाहिक जीवन अचानक, क्षणिक आणि नाट्यमयरित्या संपुष्टात आले.

कलम २१ (जीवनाचा आणि प्रतिष्ठेचा अधिकार)

आमचा असा युक्तिवाद होता की तिहेरी तलाकच्या अचानक आणि मनमानी स्वरूपामुळे मुस्लिम महिलेचा सन्मान आणि सुरक्षिततेचा अधिकार हिरावून घेतला गेला, ज्यामुळे तिचे लग्न कायमचे धोक्यात आले आणि तिला नेहमीच अशी चिंता वाटत असे की एक पुरूष 'त्वरित घटस्फोट' घेण्याचे कारण म्हणून देवाची इच्छा देऊ शकतो आणि हे मानसिक प्रदर्शन त्यांच्या वैवाहिक जीवनात कधीही येऊ शकत नाही.

तिहेरी तलाक बंदीमध्ये भारतीय संसदेची भूमिका: कायदेविषयक हस्तक्षेप

भारतीय संसदेने मुस्लिम महिला (विवाह हक्कांचे संरक्षण) कायदा, २०१९ लागू करून तात्काळ तिहेरी तलाकविरुद्ध कायदेशीर भूमिका मजबूत करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.

२०१९ चा कायदा मंजूर करण्यापूर्वी लोकसभा आणि राज्यसभेत चर्चा

संसदेच्या दोन्ही सभागृहांमध्ये या विधेयकावर व्यापक चर्चा झाली. या विधेयकाच्या वकिलांनी तात्काळ तिहेरी तलाकच्या बळी-बचलेल्यांच्या अनुभवांचा हवाला देऊन लिंग न्याय आणि मुस्लिम महिलांच्या मूलभूत हक्कांच्या संरक्षणाचा मुद्दा मांडला. उलटपक्षी, विधेयकाचे विरोधक बहुतेक काही मुस्लिम संघटना आणि संसदेतील विरोधी पक्ष होते, ज्यांनी मुस्लिम महिलांकडून या कायद्याचा कसा गैरवापर होण्याची शक्यता आहे आणि ते मुस्लिम वैयक्तिक कायदा आणि धार्मिक स्वातंत्र्याचे उल्लंघन करत आहे याबद्दल चिंता व्यक्त केली.

राजकीय दृष्टिकोन: विधेयकाला पाठिंबा आणि विरोध

सत्ताधारी पक्ष, भारतीय जनता पक्ष (भाजप) आणि अनेक पक्षांनी या विधेयकाला पाठिंबा दिला होता ज्यांना हे विधेयक लिंग समानतेच्या दिशेने एक चांगले पाऊल वाटले. या विधेयकाला काही विरोध हा गुन्हेगारी कायदा बहुतेक नागरी आणि वैयक्तिक बाबींवर तसेच धार्मिक स्वातंत्र्यावर कसा अतिक्रमण करत आहे या समजुतीवर आधारित होता.

२०१९ चा कायदा मंजूर होणे

विरोधाला न जुमानता, हे विधेयक संसदेच्या दोन्ही सभागृहात मंजूर झाले आणि मुस्लिम महिला (विवाह हक्कांचे संरक्षण) कायदा, २०१९ म्हणून राष्ट्रपतींनी त्याला मान्यता दिली, ज्यामुळे तात्काळ तिहेरी तलाकवर बंदी घालण्यात आणि मुस्लिम महिलांना कायदेशीर संरक्षण देण्यात अस्पष्ट असलेली वैधानिक योजना मजबूत झाली.

मुस्लिम महिलांवर तिहेरी तलाक बंदीचा परिणाम

भारतातील मुस्लिम महिलांना सक्षम बनवण्यासाठी आणि वैवाहिक जीवनात त्यांचे मूलभूत अधिकार आणि प्रतिष्ठा सुनिश्चित करण्यासाठी तात्काळ तिहेरी तलाकवर बंदी घालणे हे एक महत्त्वाचे पाऊल म्हणून पाहिले जाते.

बंदीनंतर मुस्लिम महिलांसाठी कायदेशीर संरक्षण आणि हक्क

या बंदीमुळे मुस्लिम महिलांना तिहेरी तलाकद्वारे त्यांच्या विवाहाच्या अनियंत्रित आणि एकतर्फी त्वरित विघटनाविरुद्ध एक स्पष्ट कायदेशीर अधिकार मिळतो. २०१९ चा कायदा मुस्लिम महिलांना अशा विघटनाच्या घोषणेस आव्हान देण्याचे मार्ग प्रदान करतो, तसेच वैवाहिक स्थिती जपली जाईल याची पुष्टी करतो (उदा., मुस्लिम महिलांसाठी, २०१९ च्या कायद्यानुसार, बेकायदेशीर तलाकच्या घोषणेनंतरही त्यांचा 'विवाहित' दर्जा ओळखला जातो).

आर्थिक सुरक्षा आणि देखभालीचे अधिकार

या कायद्यामुळे मुस्लिम महिलांना केवळ स्वतःसाठीच नाही तर त्यांच्यावर अवलंबून असलेल्या मुलांसाठीही निर्वाह भत्ता मिळण्याचा अधिकार आहे, म्हणजेच बेकायदेशीर तिहेरी तलाकमुळे मर्यादित आर्थिक असुरक्षितता निर्माण होते.

बंदीनंतर मुस्लिम तलाक कायद्यात बदल

भारतातील मुस्लिम वैयक्तिक कायद्यांतर्गत घटस्फोटाचा कायदेशीर प्रकार म्हणून तात्काळ तिहेरी तलाक ही बंदी प्रभावीपणे रद्द करते. तलाकचे इतर प्रकार (तलाक-ए-सुन्नत) आणि महिलांनी सुरू केलेले घटस्फोट (खुला, मुबारत) अजूनही मुस्लिम वैयक्तिक कायद्यानुसार वैध आहेत, परंतु घटस्फोटाच्या सर्वात मनमानी आणि भेदभावपूर्ण प्रकाराला बेकायदेशीर ठरवण्यासाठी कायदा करून सरकारने ते रद्द केले आहे.

तिहेरी तलाक बंदीचे गैरसमज आणि टीका

तिहेरी तलाकवरील बंदीचे उद्दिष्ट प्रगतीशील असूनही, त्याला काही गैरसमज आणि टीकांना तोंड द्यावे लागले आहे.

तिहेरी तलाकवर बंदी घालणे धार्मिक स्वातंत्र्यात बाधा आणते का?

काही मुस्लिम संघटनांनी उपस्थित केलेल्या मुख्य आक्षेपांपैकी एक म्हणजे या कपातीमुळे संविधानाच्या कलम २५ अंतर्गत हमी दिलेल्या धार्मिक स्वातंत्र्याच्या अधिकारावर परिणाम झाला. त्यांनी पुनरुच्चार केला की तिहेरी तलाक, जरी काही लोक पापी नवोपक्रम मानतात, तरीही त्यांच्या वैयक्तिक कायद्यानुसार एक प्रथा म्हणून समजली जाते. सर्वोच्च न्यायालयाने आणि बंदीच्या समर्थकांनी याचा प्रतिकार करून असे सिद्ध केले की धार्मिक स्वातंत्र्याचा अधिकार परिपूर्ण नाही आणि समानता आणि प्रतिष्ठेसारख्या मूलभूत अधिकारांचे उल्लंघन करणाऱ्या प्रथांना समर्थन देण्यासाठी त्याचा वापर केला जाऊ शकत नाही, विशेषतः जेव्हा प्रथांना भेदभावपूर्ण म्हणून पाहिले जाते आणि समुदायातील अनेक लोक धर्माचा आवश्यक किंवा अविभाज्य भाग नसतात.

काही मुस्लिम संघटना या बंदीला विरोध का करतात?

विविध मुस्लिम संघटनांनी वेगवेगळ्या कारणांसाठी या कायद्याला विरोध केला, ज्यात त्यांच्या धार्मिक वैयक्तिक कायद्यावर अतिक्रमण होण्याची चिंता, त्यांना नागरी बाब मानल्या जाणाऱ्या गोष्टीचे गुन्हेगारीकरण आणि कायद्याचा संभाव्य गैरवापर यांचा समावेश होता. काहींचा असा विश्वास होता की हा कायदा समुदाय सुधारणांचे बाह्य साधन नसावा, तर त्याऐवजी समुदायातील अंतर्गत सुधारणा असावी.

प्रतिवाद: धार्मिक स्वायत्तता विरुद्ध लिंग न्यायाची गरज

या बंदीच्या समर्थकांनी लैंगिक न्याय आणि समानतेला सर्वोच्च प्राधान्य देण्यावर भर दिला. त्यांनी असा युक्तिवाद केला की, संविधानात समाविष्ट असलेल्या मुस्लिम महिलांच्या समानता आणि प्रतिष्ठेच्या अधिकाराला धार्मिक स्वायत्ततेच्या दाव्यांपेक्षा प्राधान्य दिले पाहिजे, जेव्हा दावा केलेली धार्मिक प्रथा भेदभाव करणारी आहे आणि मूलभूत मानवी हक्कांचे उल्लंघन करते. त्यांनी नमूद केले की महिलांना अनियंत्रित तात्काळ तिहेरी तलाकच्या दयेवर कसे ठेवले जात होते, ज्यामुळे त्यांना असुरक्षित आणि त्याचा आधार न घेता सोडले जात असे. भारतातील इतर नागरिकांसारखेच मुस्लिम महिलांना समान मूलभूत अधिकार मिळू शकतील याची खात्री करण्यासाठी या बंदीकडे एक आवश्यक साधन म्हणून पाहिले जात असे.

निष्कर्ष

भारतातील तिहेरी तलाक रद्द करणे हे लैंगिक न्याय आणि समानतेच्या चळवळीत एक महत्त्वाचा टप्पा आहे. सर्वोच्च न्यायालयाने आपल्या ऐतिहासिक निर्णयाद्वारे तात्काळ तिहेरी तलाक असंवैधानिक ठरवला आणि निकाल स्पष्ट केला. मुस्लिम महिला (विवाह हक्कांचे संरक्षण) कायदा, २०१९ च्या मंजुरीमुळे असंख्य मुस्लिम महिलांना सुरक्षितता किंवा असुरक्षिततेशिवाय जगण्यास भाग पाडणारी भेदभाव करणारी प्रथा संपुष्टात आली. धार्मिक स्वातंत्र्य आणि वैयक्तिक कायद्यांबद्दल वादविवाद सुरूच राहतील, परंतु कायदेशीर परिस्थिती स्पष्ट आहे: तात्काळ तिहेरी तलाक बेकायदेशीर, निरर्थक आणि दंडनीय आहे.

भारतातील सर्व नागरिकांसाठी, मग ते कोणत्याही धर्माचे असोत, मूलभूत हक्कांबद्दल वचनबद्धता प्रस्थापित करणारी ही एक महत्त्वाची प्रक्रिया आहे आणि भारतातील मुस्लिम महिलांच्या सन्मान आणि सक्षमीकरणाला संबोधित करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण आहे. सर्व समुदायांमध्ये लिंग समानतेच्या प्रवासात हे एक महत्त्वाचे पाऊल आहे; तथापि, तात्काळ तिहेरी तलाकवर बंदी घालणे हे अधिक निष्पक्ष आणि समतापूर्ण समाजाच्या संदर्भात सुधारणांच्या भविष्यासाठी एक ठाम उदाहरण आहे.

वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न

काही वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न आहेत:

प्रश्न १. तिहेरी तलाक म्हणजे काय?

तिहेरी तलाक, विशेषतः तलाक-ए-बिदा (तात्काळ तिहेरी तलाक), ही मुस्लिम वैयक्तिक कायद्याच्या काही व्याख्यांनुसार एक प्रथा होती जी मुस्लिम पुरुषाला एकाच बैठकीत तीन वेळा 'तलाक' (तलाक) हा शब्द उच्चारून आपल्या पत्नीला घटस्फोट देण्याची परवानगी देते, ज्याचा तात्काळ आणि अपरिवर्तनीय परिणाम होतो.

प्रश्न २. भारतात आता तिहेरी तलाक कायदेशीर आहे का?

नाही, भारतात तात्काळ तिहेरी तलाक (तलाक-ए-बिदा) बेकायदेशीर, निरर्थक आणि असंवैधानिक आहे. सर्वोच्च न्यायालयाने २०१७ मध्ये शायरा बानो प्रकरणात दिलेल्या निकालात ते तसे घोषित केले आणि मुस्लिम महिला (विवाह हक्कांचे संरक्षण) कायदा, २०१९ ने या प्रथेला आणखी गुन्हेगार ठरवले.

प्रश्न ३. शायरा बानो खटला कशाबद्दल होता?

शायरा बानो ही एक मुस्लिम महिला होती जिने तिच्या पतीने या पद्धतीने घटस्फोट घेतल्यानंतर तात्काळ तिहेरी तलाकच्या वैधतेला आव्हान दिले होते. तिचा खटला हा एक ऐतिहासिक कायदेशीर लढाई बनला ज्यामुळे सर्वोच्च न्यायालयाने ही प्रथा असंवैधानिक घोषित केली.

प्रश्न ४. तिहेरी तलाकबद्दल सर्वोच्च न्यायालयाने काय म्हटले?

२०१७ च्या निकालात, सर्वोच्च न्यायालयाच्या पाच न्यायाधीशांच्या खंडपीठातील बहुसंख्य सदस्यांनी असे म्हटले की तात्काळ तिहेरी तलाक हा स्पष्टपणे मनमानी होता आणि मुस्लिम महिलांच्या मूलभूत हक्कांचे, विशेषतः समानतेच्या अधिकाराचे (कलम १४) उल्लंघन करतो. त्यांनी ते असंवैधानिक घोषित केले.

प्रश्न ५. मुस्लिम महिला (विवाह हक्कांचे संरक्षण) कायदा, २०१९ काय आहे?

भारतीय संसदेने लागू केलेला हा कायदा मुस्लिम पुरूषाने तात्काळ तिहेरी तलाक देणे हा दखलपात्र गुन्हा ठरवतो, ज्यासाठी तीन वर्षांपर्यंत तुरुंगवास आणि दंडाची शिक्षा होऊ शकते. घटस्फोट रद्दबातल ठरतो आणि महिलेला पोटगी मागण्याची परवानगी देतो.

अस्वीकरण: येथे दिलेली माहिती केवळ सामान्य माहितीच्या उद्देशाने आहे आणि ती कायदेशीर सल्ला म्हणून समजू नये. वैयक्तिकृत कायदेशीर मार्गदर्शनासाठी, कृपया पात्र फौजदारी वकिलाचा सल्ला घ्या .

आपल्या पसंतीच्या भाषेत हा लेख वाचा:

तज्ञ सल्ला आणि उपाय मिळवा

कौटुंबिक, मालमत्ता, गुन्हेगारी प्रकरणे आणि इतर सर्व कायदेशीर बाबींसाठी अनुभवी वकील

आता सल्ला घ्या

अलीकडे प्रकाशित लेख