ट्रिपल तलाक़ का मुद्दा, जो इन दिनों कुछ मुस्लिम समुदायों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला तलाक़ का एक तरीका है, भारत में कई वर्षों से गहन बहस और कानूनी जांच का विषय रहा है। कई वर्षों से, तलाक़ के इस तरीके ने मुस्लिम पुरुष को अपनी पत्नी को तीन बार "तलाक" (तलाक) शब्द के उच्चारण पर पूरी तरह से दंड से मुक्त कर दिया है, ज़्यादातर एक ही बार में, किसी भी कानूनी ढांचे से मुक्त, और नागरिक या शरिया कानून के तहत पति के कार्यों के लिए कोई दोष नहीं, न ही पत्नी की सहमति की कोई आवश्यकता। कई मायनों में, इस प्रथा ने वर्षों से अनगिनत मुस्लिम महिलाओं की समग्र असुरक्षा में योगदान दिया है। हालाँकि, सुप्रीम कोर्ट के एक ऐतिहासिक फैसले और उसके बाद के कानून निर्माण ने भारत में ट्रिपल तलाक़ से जुड़े कानूनी इतिहास को बदल दिया है।

इस लेख में आपको निम्नलिखित के बारे में जानकारी मिलेगी:

ट्रिपल तलाक क्या है?
तीन तलाक पर सुप्रीम कोर्ट का फैसला.
मुस्लिम महिला (विवाह अधिकार संरक्षण) अधिनियम, 2019।
आज तीन तलाक के कानूनी परिणाम.
तीन तलाक पर इस्लामी परिप्रेक्ष्य.
तीन तलाक पर संवैधानिक बहस।

ट्रिपल तलाक क्या है? विभाजनकारी प्रथा को समझना

ट्रिपल तलाक मुस्लिम पुरुष द्वारा अपनी पत्नी को तलाक देने का एक विवादास्पद तरीका था। पुरुष एक ही बैठक में अपनी पत्नी को तीन बार "तलाक" कह सकता था और उसे तलाक दे सकता था। यह मौखिक संचार, लिखित संचार या फोन कॉल, टेक्स्ट मैसेज या ई-मेल जैसे संचार के अन्य हालिया रूपों के माध्यम से संभव था। ट्रिपल तलाक ने भारत के साथ-साथ अन्य मुस्लिम बहुल देशों में भी काफी कानूनी और राजनीतिक बहस छेड़ दी है।

आलोचकों ने तर्क दिया कि ट्रिपल तलाक मनमाना था और कुछ मामलों में महिलाओं के प्रति भेदभावपूर्ण था। ट्रिपल तलाक के समर्थकों ने इस प्रथा का बचाव करने और उसे उचित ठहराने के लिए इस्लामी कानून की पारंपरिक व्याख्याओं का हवाला दिया। ट्रिपल तलाक के खिलाफ कानूनी लड़ाई को पूरी तरह से समझने के लिए, किसी को यह समझना चाहिए कि इसने अभ्यास के अलग-अलग रूप प्रस्तुत किए। ट्रिपल तलाक में तत्काल ट्रिपल तलाक और ट्रिपल तलाक के दो पूर्ण वैकल्पिक समकालीन रूप शामिल थे: तलाक-ए-हसन (तलाक कहने के बीच कुछ प्रतीक्षा समय के साथ) और तलाक-ए-अहसन (पूरी प्रतीक्षा अवधि के साथ)। अभ्यास के इन अलग-अलग रूपों को पहचानना यह स्पष्ट कर सकता है कि प्रत्येक कैसे अभ्यास के खिलाफ और पक्ष में धार्मिक और कानूनी तर्कों में भाग लेता है।

शरिया कानून के अनुसार तीन तलाक

जबकि "शरिया कानून" कुरान और सुन्नत से प्राप्त इस्लामी कानूनी और नैतिक उपदेशों के एक विशाल समूह को शामिल करता है, अपने अपरिवर्तनीय तरीके से तत्काल 'ट्रिपल तलाक' की प्रथा इस्लामी स्कूलों में उलझनों से भरी हुई है। शास्त्रीय इस्लामी कानून ज्यादातर तलाक (तलाक) को पति के विशेषाधिकार के भीतर होने के रूप में समर्थन करेगा, जबकि आम तौर पर एक तर्कपूर्ण और समयबद्ध प्रक्रिया प्रदान करता है। आम तौर पर, इसमें अगले तीन मासिक धर्म चक्रों के दौरान 'इद्दत' अवधि के साथ 'तलाक' की एक बार घोषणा शामिल होगी जिसमें सुलह को प्रोत्साहित और संभव बनाया जाता है।

एक बार में तीन बार तलाक कहने की प्रथा (तलाक-ए-बिदह या तुरंत तीन तलाक) को कुछ सुन्नी मुस्लिम समुदायों में, खास तौर पर हनफ़ी स्कूल के तहत, एक वैध लेकिन व्यापक रूप से अनियमित या अवांछनीय प्रकार के तलाक के रूप में स्वीकार किया गया। इस प्रकार इसने प्रतीक्षा अवधि और सुलह के चरण से पहले तलाक के एक त्वरित, अपरिवर्तनीय रूप को जन्म दिया, जिससे महिलाओं को दुर्भाग्यपूर्ण और अनिश्चित स्थिति में डाल दिया गया और साथ ही साथ बहुत कम या बिना किसी वित्तीय या सामाजिक सहायता के वैवाहिक संबंधों को तत्काल समाप्त कर दिया गया।

तत्काल तलाक (तलाक-ए-बिदअत) और तलाक-ए-सुन्नत के बीच अंतर

विशेषता	तलाक-ए-बिदअत (तत्काल तलाक/तीन तलाक)	तलाक-ए-सुन्नत (प्रतिसंहरणीय तलाक)
प्रक्रिया	एक ही बैठक में तीन बार तलाक कहना।	एक बार "तलाक" का उच्चारण, उसके बाद प्रतीक्षा अवधि (इद्दत), तथा उसके बाद की शुद्धता अवधि (तुहर) में दो बार और तलाक की घोषणा की संभावना।
प्रतिसंहरणीयता	घोषणा के तुरंत बाद अपरिवर्तनीय। सुलह की कोई संभावना नहीं।	इद्दत अवधि के दौरान पहली और दूसरी घोषणा के बाद रद्द किया जा सकता है। सुलह को प्रोत्साहित किया जाता है।
उच्चारण का समय	पत्नी के मासिक धर्म के दौरान भी इसका उच्चारण किया जा सकता है (यद्यपि यह अस्वीकृत है)।	आदर्शतः इसका उच्चारण पत्नी की शुद्धता की अवधि (तुहर) के दौरान किया जाता है।
उच्चारणों की संख्या	एक साथ तीन घोषणाएं की गईं।	एकल घोषणा (अहसन) या अलग-अलग तुहरों पर तीन घोषणाएँ (हसन)।
सुलह का अवसर	तत्काल घोषणा के बाद कोई नहीं।	इद्दत अवधि के दौरान सुलह के लिए महत्वपूर्ण अवसर।
वैधता (ऐतिहासिक)	मुख्यतः सुन्नी मुसलमानों द्वारा मान्यता प्राप्त।	इस्लामी कानून के अधिकांश स्कूलों (सुन्नी और शिया) द्वारा इसे उचित और स्वीकृत रूप माना जाता है।
नैतिक/धार्मिक स्थिति	कई इस्लामी विद्वानों द्वारा इसे एक पापपूर्ण नवाचार (बिदत) और कुरान की भावना के विरुद्ध माना जाता है।	इसे पैगम्बर मुहम्मद की शिक्षाओं और परम्पराओं (सुन्नत) के अनुरूप माना जाता है।
भारत में कानूनी स्थिति	भारत के सर्वोच्च न्यायालय द्वारा अवैध और अमान्य घोषित किया गया। मुस्लिम महिला (विवाह अधिकार संरक्षण) अधिनियम, 2019 इस प्रथा को अपराध घोषित करता है।	यदि प्रक्रियागत आवश्यकताएं पूरी हो जाती हैं तो इसे तलाक का वैध रूप माना जाता है।
पत्नी पर प्रभाव	इससे अक्सर पत्नी असुरक्षित और अनिश्चित स्थिति में आ जाती है, जहां उसे किसी सहारे या वित्तीय सुरक्षा का अवसर नहीं मिलता।	यह पत्नी को एक प्रतीक्षा अवधि प्रदान करता है जिसके दौरान विवाह को संभावित रूप से बचाया जा सकता है, और वह भरण-पोषण पाने की हकदार है।

तीन तलाक के बचाव में ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड (एआईएमपीएलबी) की भूमिका

AIMPLB भारत में एक गैर सरकारी संगठन है जो मुस्लिम पर्सनल लॉ के संबंध में राय बनाता है और इसके लिए आधारों की वकालत करता है। AIMPLB ने ऐतिहासिक रूप से समर्थन किया है कि ट्रिपल तलाक उनके धार्मिक पर्सनल लॉ के तहत विवाह विच्छेद का एक स्वीकार्य रूप था, जिसके बारे में उनका दावा है कि यह भारतीय संविधान के तहत संरक्षित है, जो धर्म की स्वतंत्रता प्रदान करता है।

एआईएमपीएलबी ने तर्क दिया कि भले ही वे तलाक के इस्तेमाल को वैध न मानते हों, लेकिन इस्लामी न्यायशास्त्र के कुछ स्कूलों के तहत इसे तलाक के तौर पर स्वीकार किया गया है और इसलिए धार्मिक पर्सनल लॉ के मामलों में अदालतों को किसी तरह के हस्तक्षेप की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। उन्होंने तर्क दिया कि तीन तलाक को खत्म करना मुस्लिम पुरुषों की धार्मिक स्वतंत्रता में हस्तक्षेप के बराबर होगा और समुदाय को अपने धार्मिक आदेशों के अनुसार खुद को विनियमित करने की स्वतंत्रता होनी चाहिए। एआईएमपीएलबी ने इस्लामी ग्रंथों की अपनी व्याख्या और कुछ मुस्लिम समुदायों के हिस्से के रूप में इस प्रथा को स्वीकार करने के आधार पर तर्क दिए थे।

तीन तलाक पर सुप्रीम कोर्ट का फैसला: लैंगिक न्याय के लिए एक ऐतिहासिक फैसला

तीन तलाक की वैधता को लेकर चल रही बहस का समापन 2017 में भारत के सर्वोच्च न्यायालय के एक ऐतिहासिक फैसले से हुआ, जो देश में मुस्लिम महिलाओं के अधिकारों के लिए एक महत्वपूर्ण क्षण था।

ऐतिहासिक मामला: शायरा बानो बनाम भारत संघ

ट्रिपल तलाक की वैधता को लेकर चल रही बहस का समापन 2017 में भारत के सर्वोच्च न्यायालय द्वारा शायरा बानो बनाम भारत संघ के इस ऐतिहासिक फैसले के साथ हुआ । यह देश में मुस्लिम महिलाओं के अधिकारों के लिए एक महत्वपूर्ण क्षण था।

पार्टियाँ

याचिकाकर्ता: शायरा बानो, एक मुस्लिम महिला, जिसे उसके पति ने तत्काल तीन तलाक (तलाक-ए-बिदह) की प्रथा के माध्यम से तलाक दे दिया था।
प्रतिवादी : भारत संघ, विधि और न्याय मंत्रालय, महिला एवं बाल विकास मंत्रालय, अल्पसंख्यक मामलों का मंत्रालय, राष्ट्रीय महिला आयोग, ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड (एआईएमपीएलबी), और रिज़वान अहमद (शायरा बानो के पति)।

कई महिला अधिकार संगठनों और व्यक्तियों ने भी याचिकाकर्ता के समर्थन में हस्तक्षेप किया।

समस्याएँ

क्या तलाक-ए-बिदह (एक बार में तीन तलाक) की प्रथा भारतीय संविधान के अनुच्छेद 25 (धर्म की स्वतंत्रता) के तहत इस्लाम की एक संरक्षित आवश्यक धार्मिक प्रथा है? AIMPLB का तर्क है कि यह इस्लाम की एक आवश्यक प्रथा है जो पर्सनल लॉ द्वारा शासित है और इसलिए इसे संरक्षित किया जाना चाहिए।
क्या तलाक-ए-बिदह की प्रक्रिया भारतीय संविधान के अनुच्छेद 14 (कानून के समक्ष समानता), अनुच्छेद 15 (धर्म, नस्ल, जाति, लिंग या जन्म स्थान के आधार पर भेदभाव का निषेध) और अनुच्छेद 21 (जीवन और व्यक्तिगत स्वतंत्रता की सुरक्षा) द्वारा गारंटीकृत मौलिक अधिकारों का उल्लंघन करती है? याचिकाकर्ताओं ने तर्क दिया कि यह भेदभावपूर्ण और मनमाना है और भारतीय संविधान के अनुच्छेद 14, 15 और 21 में गारंटीकृत समान मौलिक अधिकारों का उल्लंघन करता है, खासकर मुस्लिम महिलाओं के लिए।
याचिका में मूल रूप से बहुविवाह और निकाह हलाला की प्रथाओं को भी चुनौती दी गई थी, लेकिन अदालत ने तत्काल तीन तलाक के मुद्दे पर विचार किया और उसका निर्धारण किया।

नतीजा

22 अगस्त, 2017 को सर्वोच्च न्यायालय ने 3:2 के बहुमत से निर्णय देकर तत्काल तीन तलाक (तलाक-ए-बिदअत) की प्रथा को असंवैधानिक घोषित कर दिया।

प्रलय

भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने 3:2 बहुमत से फैसला सुनाया कि तत्काल तीन तलाक (तलाक-ए-बिदह) की प्रथा असंवैधानिक है। न्यायालय ने माना कि यह प्रथा स्पष्ट रूप से मनमानी थी और मुस्लिम महिलाओं के मौलिक अधिकारों, विशेष रूप से अनुच्छेद 14 (कानून के समक्ष समानता) का उल्लंघन करती थी। बहुमत की राय में, इसने निष्कर्ष निकाला कि यह प्रथा संविधान के अनुच्छेद 25 के तहत संरक्षित एक आवश्यक या अभिन्न धार्मिक प्रथा नहीं थी। इस फैसले ने मुस्लिम महिला (विवाह पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम, 2019 के लिए रास्ता साफ कर दिया, जिसने भारत में तत्काल तीन तलाक को एक आपराधिक अपराध बना दिया।

तीन तलाक के पक्ष और विपक्ष में तर्क

तर्क इस प्रकार हैं:

तीन तलाक के पक्ष में तर्क (एआईएमपीएलबी द्वारा प्रस्तुत)

धार्मिक स्वतंत्रता : AIMPLB ने दावा किया कि ट्रिपल तलाक उनके धार्मिक व्यक्तिगत कानून का एक घटक है, जिसे संविधान के अनुच्छेद 25 (अंतरात्मा की स्वतंत्रता और धर्म के स्वतंत्र पेशे, अभ्यास और प्रचार) के तहत संरक्षण का अधिकार है। उन्होंने जोर देकर कहा कि न्यायपालिका को समुदाय की परंपराओं और धार्मिक प्रथाओं में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए।
असंबद्ध विवाहों के लिए विकल्प : उन्होंने तर्क दिया कि एक बार में तीन तलाक पुरुषों को उन विवाहों से बाहर निकलने का एक साधन प्रदान करता है, जो पूरी तरह से टूट चुके हैं।
न्यायिक हस्तक्षेप का भय : ऐसी चिंता थी कि यदि तीन तलाक को निरस्त कर दिया गया, तो इससे न्यायपालिका को मुस्लिम पर्सनल लॉ के अन्य सभी पहलुओं में हस्तक्षेप करने की अनुमति मिल जाएगी।

तीन तलाक के विरुद्ध तर्क (याचिकाकर्ताओं द्वारा प्रस्तुत और भारत संघ द्वारा समर्थित)

मौलिक अधिकारों का उल्लंघन : याचिकाकर्ताओं ने तर्क दिया कि तत्काल तीन तलाक की प्रथा भारतीय संविधान के अनुच्छेद 14 (समानता का अधिकार), 15 (धर्म और लिंग के आधार पर भेदभाव का निषेध) और 21 (जीवन और व्यक्तिगत स्वतंत्रता का अधिकार) का उल्लंघन है। उन्होंने तर्क दिया कि यह प्रथा महिलाओं के लिए भेदभावपूर्ण, मनमाना और एकतरफा लागू है, जो महिलाओं को सम्मानजनक जीवन और सुरक्षा से वंचित करती है।
इस्लाम का अभिन्न अंग नहीं : कई लोगों ने तर्क दिया कि तत्काल तीन तलाक इस्लाम का एक अनिवार्य या अभिन्न अंग नहीं है, जैसा कि दुनिया भर के अधिकांश मुसलमानों द्वारा प्रचलित है, और यह बाद में विकसित हुआ है। उन्होंने तलाक के लिए अधिक तार्किक और सुलह-आधारित दृष्टिकोण को प्रदर्शित करने के लिए कुरान की आयतों और हदीस का उपयोग किया।
लैंगिक अन्याय : यह स्वाभाविक रूप से अन्यायपूर्ण और भेदभावपूर्ण है, क्योंकि यह पुरुषों को विवाह को तुरंत समाप्त करने का एकतरफा अधिकार देता है, जबकि महिलाओं के पास सहारा और वित्तीय सुरक्षा के बहुत कम साधन होते हैं।
अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों के साथ टकराव : भारत मानव अधिकारों और लैंगिक समानता से संबंधित विभिन्न अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों का हस्ताक्षरकर्ता है, और तत्काल तीन तलाक की प्रथा उन दायित्वों के साथ असंगत थी।

सुप्रीम कोर्ट का फैसला, तीन तलाक को असंवैधानिक घोषित करना

22 अगस्त, 2017 को भारत के सर्वोच्च न्यायालय की पांच न्यायाधीशों की पीठ ने 3:2 बहुमत से ऐतिहासिक फैसला सुनाया, जिसमें तत्काल 'तीन तलाक' (तलाक-ए-बिदह) को असंवैधानिक ठहराया गया। बहुमत ने तर्क दिया कि यह प्रथा स्पष्ट रूप से मनमानी थी, यह महिलाओं के साथ भेदभाव करती थी, और यह संविधान, विशेष रूप से अनुच्छेद 14 के तहत मौलिक अधिकारों का उल्लंघन करती थी।

अधिकांश न्यायाधीशों ने तर्क दिया कि कुरान में तलाक को असंगत मतभेदों के मामले में मान्यता दी गई है, लेकिन कुरान के प्रावधानों में सुलह की प्रक्रिया और प्रतीक्षा अवधि पर जोर दिया गया है। 'तत्काल तीन तलाक' या एक बार के उच्चारण के बाद अपरिवर्तनीयता की तत्कालता को इस्लाम के मूल सिद्धांतों का उल्लंघन माना जाता है, क्योंकि इसे अनुच्छेद 25 के तहत संरक्षित नहीं किया गया है। न्यायालय ने जोर देकर कहा कि लैंगिक समानता और मुस्लिम महिलाओं की गरिमा भी ऐसी चीजें हैं जिन्हें कानून द्वारा संरक्षण प्रदान किया जाना चाहिए।

न्यायाधीशों द्वारा जारी बहुमत के फैसले का अल्पमत असहमति द्वारा विरोध किया गया, जिसमें तत्कालीन भारत के मुख्य न्यायाधीश भी शामिल थे। असहमति में, जबकि ट्रिपल तलाक को पापपूर्ण माना गया, इसे मुस्लिम पर्सनल लॉ का एक हिस्सा माना गया जो सदियों से अस्तित्व में है, और कहा गया कि अदालत को हमारे लोकतंत्र के सार के रूप में, उसमें अतिक्रमण नहीं करना चाहिए। यदि इसे समाप्त करना है, तो इसे कानून बनाने के लिए संसद पर छोड़ दिया जाना चाहिए, और यदि इसे अनैतिक अभ्यास या अन्याय भी माना जाता है, तो वे इसे सही समय पर महत्वपूर्ण प्रश्न मानेंगे।

निर्णयों के विरोधी कारणों के बावजूद, बहुमत के निर्णय के अनुसार निर्णय की तिथि से भारत में तत्काल तीन तलाक अवैध है।

मुस्लिम महिला (विवाह अधिकार संरक्षण) अधिनियम, 2019: विधायी कार्रवाई

सर्वोच्च न्यायालय के एक फैसले के बाद जिसमें कहा गया कि तत्काल ट्रिपल तलाक असंवैधानिक है, हालांकि अदालत ने इसे संबोधित करने के लिए कोई विधायी ढांचा नहीं छोड़ा, भारत में संसद ने आगे बढ़कर मुस्लिम महिला (विवाह पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम, 2019 पारित किया । इस कानून का उद्देश्य सर्वोच्च न्यायालय के फैसले को वैधानिक बल देना और मुस्लिम महिलाओं को भेदभावपूर्ण प्रथाओं से बचाने के लिए एक विधायी ढांचा प्रदान करना था।

अधिनियम के प्रमुख प्रावधान: मुस्लिम महिलाओं को सशक्त बनाना

मुस्लिम महिला (विवाह अधिकार संरक्षण) अधिनियम, 2019 में मुस्लिम महिलाओं के अधिकारों की रक्षा के लिए कई प्रमुख प्रावधान हैं:

तत्काल तीन तलाक को अवैध और दंडनीय घोषित किया गया

अधिनियम का सबसे महत्वपूर्ण प्रावधान यह है कि तत्काल तीन तलाक, हर संभव तरीके से (बोलकर, लिखकर या इलेक्ट्रॉनिक रूप से) अवैध और अमान्य है। अधिनियम में कहा गया है कि मुस्लिम पति द्वारा अपनी पत्नी को दिया गया कोई भी तलाक जैसा बयान अमान्य और अवैध होगा।

सज़ा: कानून का उल्लंघन करने पर 3 साल की कैद

अधिनियम में तत्काल तीन तलाक़ की घोषणा को संज्ञेय अपराध बनाया गया है (जहाँ पुलिस बिना वारंट के गिरफ़्तार कर सकती है), हालाँकि, ऐसा तभी किया जा सकता है जब शिकायत पीड़ित पत्नी या उसके किसी रक्त संबंधी द्वारा की गई हो। इसमें तीन साल तक की कैद और जुर्माने की सज़ा का प्रावधान है।

यह अधिनियम मुस्लिम महिलाओं को निम्नलिखित अधिकार प्रदान करता है:

निर्वाह भत्ता: एक पीड़ित महिला अपने पति से अपने और अपने आश्रित बच्चों के लिए निर्वाह भत्ता प्राप्त करने की हकदार है।
नाबालिग बच्चों की अभिरक्षा: पीड़ित महिला अपने नाबालिग बच्चों की अभिरक्षा मांगने की हकदार है।
संरक्षण आदेश: पीड़ित महिला अपने पति को किसी भी प्रकार का उत्पीड़न जारी रखने से रोकने के लिए संरक्षण आदेश प्राप्त करने हेतु मजिस्ट्रेट के पास जा सकती है।

आज तीन तलाक के कानूनी परिणाम

सर्वोच्च न्यायालय के निर्णय और उसके बाद 2019 के अधिनियम के कारण भारत में ट्रिपल तलाक से संबंधित कानूनी परिदृश्य में महत्वपूर्ण परिवर्तन आया है।

भारत में तीन तलाक की वर्तमान वैधता

सर्वोच्च न्यायालय के फैसले और मुस्लिम महिला (विवाह अधिकार संरक्षण) अधिनियम, 2019 के पारित होने के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में, भारत में तत्काल तीन तलाक (तलाक-ए-बिदह) वैध या कानूनी रूप से लागू नहीं है। मुस्लिम पुरुष द्वारा तत्काल तीन तलाक की कोई भी अभिव्यक्ति अमान्य और अवैध है।

अगर आज कोई मुस्लिम पुरुष तीन तलाक दे दे तो क्या होगा?

अगर आज कोई मुस्लिम पुरुष अपनी पत्नी को तीन तलाक देता है, तो वह मुस्लिम महिला (विवाह अधिकार संरक्षण) अधिनियम, 2019 के तहत तुरंत उत्तरदायी हो जाता है। पीड़ित पत्नी या उसके रक्त संबंधी पुलिस में शिकायत दर्ज करा सकते हैं, जिसके कारण पति की गिरफ़्तारी हो सकती है और उसे तीन साल तक की सज़ा के साथ-साथ जुर्माना भी भरना पड़ सकता है। इसके अलावा, तलाक को अमान्य माना जाता है और वैवाहिक संबंध जारी रहता है। इस मामले में पत्नी को भरण-पोषण और बच्चों की कस्टडी का दावा करने का भी अधिकार है।

तीन तलाक पर इस्लामी दृष्टिकोण

जबकि भारत में कानूनी लड़ाई तत्काल तीन तलाक की वैधता पर केंद्रित है, इस मुद्दे पर इस्लामी न्यायशास्त्र के भीतर विविध दृष्टिकोणों को स्वीकार करना महत्वपूर्ण है।

तलाक-ए-बिदअत बनाम तलाक-ए-सुन्नत पर पारंपरिक इस्लामी फैसले

जैसा कि ऊपर बताया गया है, शास्त्रीय इस्लामी कानून में दो तरह के तलाक के बीच अंतर शामिल है - तलाक-ए-सुन्नत (स्वीकृत) और तलाक-एबिदाह (नवप्रवर्तित/अनियमित)। जबकि सुन्नी इस्लामी कानून के कुछ स्कूल (अर्थात्, हनफ़ी) ने तलाक-ए-बिदाह को अतीत में कानूनी रूप से वैध माना (यद्यपि, अस्वीकार्य), और जबकि कुछ इस्लामी विद्वानों/विश्वासों और विचारधाराओं ने इसे कुरान और सुन्नत के उद्देश्य और भावना के साथ असंगत होने के कारण हमेशा अस्वीकार कर दिया है। उन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया कि कुरान तलाक की एक क्रमिक प्रक्रिया पर ज़ोर देता है और महत्वपूर्ण बात यह है कि कुछ निश्चित समय-सीमाओं के दौरान सुलह की संभावना के साथ।

ट्रिपल तलाक़ वैध है या नहीं, इस पर इस्लामी विद्वानों के विचार

पिछले कुछ सालों में भारत और दुनिया भर में ज़्यादा से ज़्यादा इस्लामी विद्वानों ने तत्काल तीन तलाक़ का विरोध किया है। उन्होंने कुरान की आयतों का भी हवाला दिया, जिसमें प्रतीक्षा अवधि और सुलह की संभावना का प्रावधान है, जिससे पता चलता है कि तत्काल तीन तलाक़ महत्वपूर्ण तत्वों को दरकिनार करता है और महिलाओं पर अतिरिक्त बोझ डालता है। उन्होंने तर्क दिया कि इस्लाम में न्याय और करुणा की भावना के लिए तलाक़ का ज़्यादा न्यायसंगत और तर्कसंगत तरीका ज़रूरी है। भारत में सुप्रीम कोर्ट के फ़ैसले में ऐसे सुधारवादी इस्लामी ग्रंथों पर भरोसा किया गया।

इस्लाम में वैध तलाक के अन्य रूप (खुला, मुबारत)

इस्लाम महिलाओं को तलाक लेने के कई तरीके बताता है, या तो सौहार्दपूर्ण आधार पर या कुछ मामलों में एकतरफा:

खुला : इस प्रकार के तलाक में, पत्नी तलाक चाहती है और पति इसके लिए सहमत होता है (पत्नी आमतौर पर विवाह विच्छेद के बदले में पति को किसी प्रकार का मुआवजा देती है);
मुबारत (आपसी तलाक) : यह तलाक का एक पारस्परिक समझौता है, जहां पति और पत्नी अपनी शादी को समाप्त करने के लिए सहमत होते हैं, एक दूसरे के खिलाफ कोई विशेष दोष नहीं लगाया जाता है।

इस प्रकार के तलाक से यह संकेत मिलता है कि इस्लाम में तलाक लेना केवल पुरुष का विशेषाधिकार नहीं है; महिलाओं के लिए भी विवाह से अलग होने के कई तरीके हैं।

तीन तलाक पर संवैधानिक बहस: मौलिक अधिकार बनाम धार्मिक स्वतंत्रता

भारत में तीन तलाक को कानूनी चुनौती संविधान द्वारा गारंटीकृत मौलिक अधिकारों और धार्मिक व्यक्तिगत कानून के संरक्षण के दावे के बीच संघर्ष में गहराई से निहित थी।

मौलिक अधिकार और तीन तलाक: संवैधानिक चुनौती

तीन तलाक को चुनौती देने वाले याचिकाकर्ताओं ने प्रभावी ढंग से तर्क दिया कि यह प्रथा भारतीय संविधान के भाग III में निहित कई मौलिक अधिकारों का उल्लंघन करती है:

अनुच्छेद 14 (समानता का अधिकार)

हमने तर्क दिया कि एक बार में तीन तलाक देने से मुस्लिम पुरुषों और महिलाओं पर क्रमशः मनमानी और भेदभाव का स्तर बढ़ जाता है, क्योंकि इससे पुरुष को बिना किसी कारण या उचित प्रक्रिया के एकतरफा विवाह समाप्त करने की अनुमति मिल जाती है, जो महिलाओं के पास नहीं है, और इस तरह से कानून के समक्ष समानता के सिद्धांत और कानूनों के समान संरक्षण का उल्लंघन होता है।

अनुच्छेद 15 (धर्म और लिंग के आधार पर भेदभाव का निषेध)

हमने इस प्रथा को केवल लिंग के आधार पर भेदभाव माना, क्योंकि यह विशेषाधिकार केवल मुस्लिम पुरुष को दिया गया था, और इससे मुस्लिम महिला के वैवाहिक जीवन का अचानक, क्षणिक और नाटकीय अंत हो जाता था।

अनुच्छेद 21 (जीवन और सम्मान का अधिकार)

हमने तर्क दिया कि ट्रिपल तलाक की अचानक और मनमानी प्रकृति ने एक मुस्लिम महिला से सम्मान और सुरक्षा के अस्तित्व के अधिकार को छीन लिया है, जिससे उसकी शादी हमेशा के लिए खतरे में पड़ गई है और उसे हमेशा यह जानने की चिंता रहेगी कि कोई व्यक्ति 'तत्काल तलाक' के लिए भगवान की इच्छा का हवाला दे सकता है, और यह मनोवैज्ञानिक जोखिम उनके वैवाहिक जीवन में कभी भी मौजूद नहीं हो सकता है।

तीन तलाक पर प्रतिबंध में भारतीय संसद की भूमिका: विधायी हस्तक्षेप

भारतीय संसद ने मुस्लिम महिला (विवाह अधिकार संरक्षण) अधिनियम, 2019 को अधिनियमित करके तत्काल तीन तलाक के विरुद्ध कानूनी स्थिति को मजबूत करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

2019 कानून पारित करने से पहले लोकसभा और राज्यसभा में बहस

इस विधेयक पर संसद के दोनों सदनों में व्यापक बहस हुई। विधेयक के पक्षधरों ने तीन तलाक की पीड़िताओं के अनुभवों का हवाला देकर लैंगिक न्याय और मुस्लिम महिलाओं के मौलिक अधिकारों की सुरक्षा का मामला उठाया। इसके विपरीत, विधेयक के विरोधियों में ज्यादातर संसद में कुछ मुस्लिम संगठन और विपक्षी दल थे, जिन्होंने इस बात पर चिंता जताई कि कैसे मुस्लिम महिलाओं द्वारा इस कानून का दुरुपयोग किया जा सकता है और यह मुस्लिम पर्सनल लॉ और धार्मिक स्वतंत्रता का उल्लंघन कर रहा है।

राजनीतिक परिप्रेक्ष्य: विधेयक का समर्थन और विरोध

सत्तारूढ़ दल भारतीय जनता पार्टी (बीजेपी) और कई दलों ने इस विधेयक का समर्थन किया, जिन्होंने इसे लैंगिक समानता की दिशा में एक अच्छा कदम माना। विधेयक का कुछ विरोध इस धारणा पर आधारित था कि कैसे एक आपराधिक कानून मुख्य रूप से नागरिक और व्यक्तिगत मामलों के साथ-साथ धार्मिक स्वतंत्रता का भी अतिक्रमण कर रहा है।

2019 कानून पारित करना

विरोध के बावजूद, विधेयक संसद के दोनों सदनों से पारित हो गया और मुस्लिम महिला (विवाह अधिकार संरक्षण) अधिनियम, 2019 के रूप में राष्ट्रपति की स्वीकृति प्राप्त हुई, जिससे एक वैधानिक योजना को बल मिला, जो तत्काल तीन तलाक पर प्रतिबंध लगाने और मुस्लिम महिलाओं को कानूनी सुरक्षा देने में स्पष्ट थी।

मुस्लिम महिलाओं पर ट्रिपल तलाक प्रतिबंध का प्रभाव

तत्काल तीन तलाक पर प्रतिबंध को भारत में मुस्लिम महिलाओं को सशक्त बनाने तथा विवाह में उनके मौलिक अधिकारों और सम्मान को सुनिश्चित करने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम के रूप में देखा जा रहा है।

प्रतिबंध के बाद मुस्लिम महिलाओं के लिए कानूनी सुरक्षा और अधिकार

यह प्रतिबंध मुस्लिम महिलाओं को तीन तलाक के माध्यम से अपने विवाह को मनमाने ढंग से और एकतरफा तरीके से तत्काल समाप्त करने के खिलाफ एक स्पष्ट कानूनी अधिकार प्रदान करता है। 2019 अधिनियम मुस्लिम महिलाओं को इस तरह के तलाक की घोषणा को चुनौती देने का साधन प्रदान करता है, साथ ही यह पुष्टि भी करता है कि वैवाहिक स्थिति को संरक्षित रखा जाएगा (उदाहरण के लिए, मुस्लिम महिलाओं के लिए, अवैध तलाक की घोषणा के बाद भी, 2019 अधिनियम के तहत उनकी 'विवाहित' स्थिति को मान्यता दी जाती है)।

वित्तीय सुरक्षा और रखरखाव अधिकार

यह अधिनियम मुस्लिम महिलाओं को न केवल अपने लिए, बल्कि आश्रित बच्चों के लिए भी निर्वाह भत्ते का अधिकार प्रदान करता है, जिसका अर्थ है कि अवैध तीन तलाक से उत्पन्न होने वाली वित्तीय असुरक्षा सीमित होगी।

प्रतिबंध के बाद मुस्लिम तलाक कानून में बदलाव

यह प्रतिबंध भारत में मुस्लिम पर्सनल लॉ के तहत तलाक के कानूनी रूप के रूप में तत्काल तीन तलाक को प्रभावी रूप से समाप्त करता है। जबकि तलाक के अन्य रूप (तलाक-ए-सुन्नत) और महिलाओं द्वारा शुरू किए गए तलाक (खुला, मुबारत) अभी भी मुस्लिम पर्सनल लॉ के अनुसार वैध हैं, लेकिन तलाक के सबसे मनमाने और भेदभावपूर्ण रूप को गैरकानूनी घोषित करने के लिए कानून बनाकर सरकार ने इसे अस्वीकृत कर दिया है।

तीन तलाक़ प्रतिबंध की ग़लतफ़हमियाँ और आलोचना

अपने प्रगतिशील उद्देश्य के बावजूद, तत्काल तीन तलाक पर प्रतिबंध को कुछ गलतफहमियों और आलोचनाओं का भी सामना करना पड़ा है।

क्या तीन तलाक पर प्रतिबंध लगाना धार्मिक स्वतंत्रता में हस्तक्षेप है?

कुछ मुस्लिम संगठनों द्वारा उठाई गई मुख्य आपत्तियों में से एक यह थी कि इस कटौती से संविधान के अनुच्छेद 25 के तहत गारंटीकृत धार्मिक स्वतंत्रता के उनके अधिकार का हनन होता है। उन्होंने दोहराया कि ट्रिपल तलाक, भले ही कुछ लोगों द्वारा एक पापपूर्ण नवाचार माना जाता है, फिर भी उनके व्यक्तिगत कानून के तहत इसे एक प्रथा के रूप में समझा जाता है। सुप्रीम कोर्ट और प्रतिबंध के समर्थकों ने यह स्थापित करके इसका विरोध किया कि धार्मिक स्वतंत्रता का अधिकार निरपेक्ष नहीं है और इसका उपयोग उन प्रथाओं को सही ठहराने के लिए नहीं किया जा सकता है जो समानता और सम्मान जैसे मौलिक अधिकारों का उल्लंघन करती हैं, खासकर जब प्रथाओं को भेदभावपूर्ण माना जाता है और समुदाय के कई लोगों द्वारा धर्म का एक अनिवार्य या अभिन्न अंग नहीं माना जाता है।

कुछ मुस्लिम संगठन इस प्रतिबंध का विरोध क्यों कर रहे हैं?

विभिन्न मुस्लिम संगठनों ने अलग-अलग कारणों से इस कानून का विरोध किया, जिसमें उनके धार्मिक व्यक्तिगत कानून पर अतिक्रमण की चिंता, जिसे वे नागरिक मामला मानते हैं उसका अपराधीकरण और कानून के संभावित दुरुपयोग शामिल हैं। कुछ लोगों का मानना था कि कानून को समुदाय में सुधार का बाहरी साधन नहीं होना चाहिए, बल्कि समुदाय में ही आंतरिक सुधार होना चाहिए।

प्रतिवाद: लैंगिक न्याय बनाम धार्मिक स्वायत्तता की आवश्यकता

प्रतिबंध के समर्थकों ने लैंगिक न्याय और समानता को सर्वोच्च प्राथमिकता देने पर जोर दिया। उन्होंने तर्क दिया कि संविधान में निहित मुस्लिम महिलाओं के समानता और सम्मान के अधिकार को धार्मिक स्वायत्तता के दावों पर प्राथमिकता दी जानी चाहिए, जब दावा किया गया धार्मिक अभ्यास भेदभावपूर्ण हो और बुनियादी मानवाधिकारों का उल्लंघन करता हो। उन्होंने उल्लेख किया कि कैसे महिलाएँ मनमाने ढंग से तत्काल तीन तलाक की दया पर थीं, जिसने उन्हें असुरक्षित बना दिया और अगर वे इसके अधीन होतीं तो उनके पास कोई सहारा नहीं होता। प्रतिबंध को यह सुनिश्चित करने के लिए एक आवश्यक साधन के रूप में देखा गया कि मुस्लिम महिलाओं को भारत के अन्य नागरिकों के समान समान मौलिक अधिकार मिल सकें।

निष्कर्ष

भारत में ट्रिपल तलाक़ को निरस्त करना लैंगिक न्याय और समानता के आंदोलन में एक महत्वपूर्ण मोड़ है। अपने अभूतपूर्व निर्णय के माध्यम से, सर्वोच्च न्यायालय ने तत्काल ट्रिपल तलाक़ को असंवैधानिक करार दिया और निर्णय को स्पष्ट किया। मुस्लिम महिला (विवाह पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम, 2019 की स्वीकृति ने एक भेदभावपूर्ण प्रथा को समाप्त कर दिया, जिसके कारण असंख्य मुस्लिम महिलाएँ बिना सुरक्षा या भेद्यता के जीवन जी रही थीं। हालाँकि धार्मिक स्वतंत्रता और व्यक्तिगत कानूनों के बारे में बहस जारी रहेगी, लेकिन कानूनी परिदृश्य स्पष्ट है: तत्काल ट्रिपल तलाक़ अवैध, अमान्य और दंडनीय है।

यह भारत के सभी नागरिकों के लिए मौलिक अधिकारों के प्रति प्रतिबद्धता स्थापित करने की एक महत्वपूर्ण प्रक्रिया है, चाहे वे किसी भी धर्म के हों, और भारत में मुस्लिम महिलाओं की गरिमा और सशक्तिकरण को संबोधित करने में महत्वपूर्ण है। यह सभी समुदायों में लैंगिक समानता की यात्रा में एक महत्वपूर्ण कदम है; हालाँकि, तत्काल ट्रिपल तलाक पर प्रतिबंध एक निष्पक्ष और समतापूर्ण समाज के संबंध में सुधारों के भविष्य के लिए एक दृढ़ मिसाल है।

पूछे जाने वाले प्रश्न

कुछ सामान्य प्रश्न इस प्रकार हैं:

प्रश्न 1. ट्रिपल तलाक क्या था?

ट्रिपल तलाक, विशेष रूप से तलाक-ए-बिदअत (तत्काल ट्रिपल तलाक), मुस्लिम पर्सनल लॉ की कुछ व्याख्याओं के तहत एक प्रथा थी, जो एक मुस्लिम व्यक्ति को एक ही बैठक में तीन बार 'तलाक' शब्द का उच्चारण करके अपनी पत्नी को तलाक देने की अनुमति देती थी, जिसका प्रभाव तत्काल और अपरिवर्तनीय होता था।

प्रश्न 2. क्या अब भारत में तीन तलाक वैध है?

नहीं, भारत में एक बार में तीन तलाक (तलाक-ए-बिदह) अवैध, अमान्य और असंवैधानिक है। सुप्रीम कोर्ट ने शायरा बानो मामले में 2017 के अपने फैसले में इसे ऐसा घोषित किया था और मुस्लिम महिला (विवाह अधिकार संरक्षण) अधिनियम, 2019 ने इस प्रथा को और अधिक आपराधिक बना दिया।

प्रश्न 3. शायरा बानो मामला किस बारे में था?

शायरा बानो एक मुस्लिम महिला थीं, जिन्होंने अपने पति द्वारा इस पद्धति से तलाक दिए जाने के बाद तत्काल तीन तलाक की वैधता को चुनौती दी थी। उनका मामला एक ऐतिहासिक कानूनी लड़ाई बन गया, जिसके कारण सुप्रीम कोर्ट ने इस प्रथा को असंवैधानिक घोषित कर दिया।

प्रश्न 4. सुप्रीम कोर्ट ने ट्रिपल तलाक के बारे में क्या कहा?

2017 के अपने फैसले में, सुप्रीम कोर्ट की पांच जजों की बेंच के बहुमत ने माना कि एक बार में तीन तलाक देना स्पष्ट रूप से मनमाना है और मुस्लिम महिलाओं के मौलिक अधिकारों, खासकर समानता के अधिकार (अनुच्छेद 14) का उल्लंघन करता है। उन्होंने इसे असंवैधानिक घोषित किया।

प्रश्न 5. मुस्लिम महिला (विवाह अधिकार संरक्षण) अधिनियम, 2019 क्या है?

यह भारतीय संसद द्वारा पारित एक अधिनियम है जो मुस्लिम पुरुष द्वारा तत्काल तीन तलाक़ की घोषणा को संज्ञेय अपराध बनाता है, जिसके लिए तीन साल तक की कैद और जुर्माना हो सकता है। यह यह भी सुनिश्चित करता है कि तलाक़ अमान्य है और महिला को भरण-पोषण की मांग करने की अनुमति देता है।

अस्वीकरण: यहाँ दी गई जानकारी केवल सामान्य सूचनात्मक उद्देश्यों के लिए है और इसे कानूनी सलाह के रूप में नहीं माना जाना चाहिए। व्यक्तिगत कानूनी मार्गदर्शन के लिए, कृपया किसी योग्य आपराधिक वकील से परामर्श लें ।

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