राम मंदिर गाथा: विध्वंसापासून उद्घाटनापर्यंत – दशकभर पसरलेला राजकीय बदल

व्लादिमीर इलिच लेनिन यांचे शब्द, "राजकारणात अशी काही दशके असतात जेव्हा काही घडत नाही, आणि असे आठवडे असतात जेव्हा काही दशके घडतात," 6 डिसेंबर 1992 आणि 22 जानेवारी 2024 रोजी भारताच्या राजकीय परिदृश्यात एक तीव्र प्रतिध्वनी पहा. बाबरीचा विध्वंस मशीद आणि अयोध्येतील राम मंदिराचे आगामी उद्घाटन हे भारताच्या राजकारणात गेल्या काही काळापासून बदल घडवून आणणारे आहे. तीन दशके.

1992 मध्ये, संघ परिवाराने एक महत्त्वपूर्ण धोका पत्करून मशीद पाडून गुन्हेगारी कृत्य केले, या घटनेचा सर्वत्र निषेध करण्यात आला. भाजप, त्याच्या राजकीय हाताला, गंभीर परिणामांना सामोरे जावे लागले, निवडणुका हरल्या आणि राजकीय बहिष्काराचा सामना करावा लागला. अटलबिहारी वाजपेयी यांच्या संयमी दृष्टिकोनामुळे सरकार स्थापन करण्यात मदत झाली, परंतु 2004 आणि 2009 च्या पराभवाने भाजपचे राजकीय संकट दिसून आले.

याउलट, नरेंद्र मोदींच्या नेतृत्वाखाली आजचा भाजपा 2014 आणि 2019 मध्ये पाठीमागे बहुमत मिळवून अभूतपूर्व यश मिळवत आहे. मोदींचे हिंदू-केंद्रित राजकारण आणि हिंदुत्वाच्या ध्येयधोरणांची धोरणात्मक उपलब्धी सध्याच्या भाजपला 1992 च्या परिस्थितीपेक्षा वेगळे करते.

राम मंदिराचे उद्घाटन ही या मार्गातील एक महत्त्वाची घटना आहे, ज्यामध्ये भाजपचा संघर्ष विरोधी पक्ष ते प्रबळ राजकीय शक्ती असा वैचारिक प्रवास चित्रित करण्यात आला आहे.

"राम मंदिर हे भाजपसाठी जीवन वाचवणारे स्टिरॉइड होते," पक्षाच्या वाढीचे स्पष्टीकरण देते. याने उत्प्रेरक म्हणून काम केले, हिंदूंना संघटित केले आणि अयोध्याचा मुद्दा स्वीकारल्यानंतर 1984 मध्ये भाजपला केवळ दोन जागांवरून 89 जागांवर नेले.

अयोध्या आंदोलनाला विरोधकांच्या प्रतिसादामुळे भाजपच्या ध्रुवीकरणाच्या रणनीतीला चालना मिळाली आणि मुस्लिमांना खलनायक म्हणून चित्रित केले. प्रख्यात समालोचक एजी नुरानी यांनी विरोधकांच्या दृष्टिकोनावर टीका केली आणि राजकीय भोळेपणाचा सामना करताना जातीय उन्मादाचा प्रतिकार करण्यात अपयशी ठरल्याबद्दल जोर दिला.

काँग्रेस आणि धर्मनिरपेक्ष पक्षांची तीक्ष्ण अल्पसंख्याक सांप्रदायिकता आणि डाव्या-उदारमतवादी इतिहासकारांवर अवलंबून राहणे हे राजकीयदृष्ट्या प्रतिकूल ठरले. जातीय हिंसाचाराच्या विरोधात नैतिक आणि राजकीय हस्तक्षेप करण्याच्या प्रामाणिक प्रयत्नांच्या अभावामुळे भाजपला अयोध्या कथनाचे भांडवल करू शकले. जसजसे राम मंदिराचे उद्घाटन जवळ येत आहे, तसतशी टीका प्रामुख्याने 1992 मधील विध्वंसाच्या गुन्हेगारीवर केंद्रित आहे, हिंदुत्वाच्या वैचारिक गाभाकडे लक्ष देण्यास अपयशी ठरते.

इतिहासाची दुःखद पुनरावृत्ती – 1992 मध्ये मशिदीचे संरक्षण करण्यात काँग्रेस सरकारचे अपयश आणि मंदिराच्या विध्वंसावर काँग्रेस नेतृत्वाचे सध्याचे मौन – भारताच्या धर्मनिरपेक्षतेसमोरील आव्हाने अधोरेखित करतात. धर्मनिरपेक्षतेचे रक्षण करण्यासाठी वैचारिक स्पष्टता, प्रामाणिकपणा, चिकाटी आणि भूतकाळातील चुका मान्य करण्याचे धैर्य आवश्यक आहे - हे गुण सध्याच्या विरोधकांमध्ये स्पष्टपणे अनुपस्थित आहेत.

लेखिका: अनुष्का तरानिया

वृत्त लेखक, एमआयटी एडीटी विद्यापीठ