बुराई: मानवीय हिंसा और क्रूरता के अंदर

यह पुस्तक समाज में होने वाली हिंसा और क्रूरता का वर्णन करती है। लेखक अपराध की गंभीरता या प्रकृति को देखने के बजाय, इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित करता है कि अपराधी की मानसिकता पर ध्यान दिया जाना चाहिए। सबसे महत्वपूर्ण कारक यह है कि राज्य प्राधिकरण या कोई अन्य सक्षम प्राधिकारी जो अपराध के किसी विशेष मामले से निपटता है, अपराधी की मानसिकता के बारे में लापरवाह है।

लेखक अपराध की प्रकृति पर नहीं, बल्कि व्यक्ति के अंदर की बुराई पर ध्यान केंद्रित करता है जो उसे ऐसा अपराध करने के लिए मजबूर करती है। लेखक का मानना है कि अपराध करने वाला व्यक्ति बुरा नहीं है, मुख्य बुराई उसके मन में मौजूद कारक हैं जो व्यक्ति को ऐसा अपराध करने के लिए मजबूर करते हैं।

लेखक इस बात पर ध्यान केंद्रित करता है कि अपराधी को दंडित करने के बजाय, उस दुष्ट मानसिकता को दूर करने के लिए कदम उठाने चाहिए जो उस अपराधी को ऐसा करने के लिए मजबूर करती है। लेखक का दृढ़ विश्वास है कि अगर हम व्यक्ति के अंदर मौजूद दुष्ट मन को समझ लें, तो समाज हिंसा और क्रूरता से मुक्त हो सकता है। लेखक का दृढ़ विश्वास है कि अपराधी को इस तरह से दंडित किया जाना चाहिए कि उसे एहसास हो कि जो कारक उसे किसी भी कार्य को करने के लिए प्रेरित करता है, वह न केवल समाज का दुश्मन है, बल्कि उसका खुद का भी दुश्मन है।

भारतीय कानून के तहत सिद्धांत

भारतीय कानून के तहत कुछ ऐसे सिद्धांत हैं जो वर्तमान परिस्थितियों में लेखक के विश्वास पर महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। न्यायपालिका और अन्य संगठन, मुख्य रूप से गैर सरकारी संगठन दृढ़ता से मानते हैं कि दोषी की मानसिकता को बदलने के लिए कुछ उपाय/कदम उठाने की आवश्यकता है, जिसमें कुछ ऐसे अवसर होंगे जहां वही व्यक्ति अपने जीवन की नई शुरुआत कर सकेगा, जो न केवल उस व्यक्ति के लिए बल्कि पूरे समाज के लिए भी अच्छा होगा।

निवारक सिद्धांत

निवारक सिद्धांत भारतीय कानून के तहत आधुनिक दंडशास्त्र में एक कारक है, जो अपराधी की बुरी मानसिकता को दूर करने का काम करता है। निवारक सिद्धांत के अनुसार सजा इस तरह दी जानी चाहिए कि निवारक कारक समाज के दायरे में आए और जिससे समाज को यह एहसास हो सके कि अगर कोई समान विचारधारा वाला व्यक्ति ऐसा अपराध करता है, तो उसे निश्चित रूप से कठोर सजा मिलनी चाहिए।

राजस्थान उच्च न्यायालय ने श्योकरण एवं अन्य बनाम राजस्थान राज्य एवं अन्य 2008 CriLJ 1265 के मामले में निवारक सिद्धांत का सिद्धांत निर्धारित किया है, न्यायालय ने माना है कि जब समाज अपराध की प्रकृति के प्रति अधिक संवेदनशील और अपराधी के अस्तित्व के प्रति कम संवेदनशील हो जाता है, तो दंड का निवारक सिद्धांत सबसे आगे आता है। इस सिद्धांत के अनुसार, अपराधी अपने आपराधिक कृत्य के लिए कठोर दंड का "उचित हकदार" है। न्यायालय ने आगे कहा कि आपराधिक कृत्य समाज की स्थिरता और सद्भाव पर हमला है, इसलिए अपराधी को सबसे अधिक निवारक दंड देना सबसे अच्छा माना जाता है ताकि दूसरों के लिए एक उदाहरण स्थापित हो सके। न्यायालय ने आगे कहा कि ये सिद्धांत इस्लामी देशों में सार्वजनिक निष्पादन के अस्तित्व और लोकतांत्रिक देशों में मृत्युदंड के अस्तित्व को उचित ठहराते हैं। यहां तक कि संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे प्रबुद्ध और आधुनिक देश ने भी दंड के निवारक सिद्धांत को वापस अपना लिया है, जैसा कि इसकी सजा नीति से स्पष्ट है।

इसी प्रकार, माननीय गुजरात उच्च न्यायालय ने गुजरात राज्य बनाम कृष्णमोरारी रामकृष्ण गुप्ता (1988) 2 जीएलआर 965 के मामले में इसी सिद्धांत पर भरोसा किया है कि निवारक दंड का सिद्धांत न केवल यह मानता है कि जो व्यक्ति ऐसी गतिविधि में लिप्त होता है, उसे दंड की गंभीरता के कारण दोबारा ऐसा करने से रोका जाएगा, बल्कि समाज में समान विचारधारा वाले लोग जो अपने किसी सहयोगी के साथ होने वाले दुर्भाग्य को देखते हैं, उन्हें भी उसी असामाजिक गतिविधि का सहारा लेने से रोका जाएगा।

सुधारात्मक सिद्धांत

एक और सिद्धांत जिसका आधुनिक दंडशास्त्र में व्यापक दायरा है, वह है सुधारात्मक सिद्धांत। सुधारात्मक सिद्धांत प्रकृति में निवारक सिद्धांत से थोड़ा विरोधाभासी है। सुधारात्मक सिद्धांत का दृढ़ विश्वास है कि अपराधी को दंडित करने के बजाय किसी निश्चित संगठन या सक्षम प्राधिकारी के पास भेजा जाना चाहिए, जहाँ दोषी व्यक्ति को समाज में वापस लाया जा सके और समाज की शांति और सद्भाव का उल्लंघन करने के बजाय वही व्यक्ति समाज के कल्याण में योगदान दे सके।

इस सिद्धांत के साथ राजस्थान उच्च न्यायालय ने धनराज सैनी एवं अन्य बनाम राजस्थान राज्य के मामले में आधुनिक समाज में सुधारात्मक सिद्धांत का दायरा निर्धारित किया है। न्यायालय ने माना कि सजा का सुधारात्मक सिद्धांत सजा के निवारक और प्रतिशोधात्मक सिद्धांत को कमजोर करता है। सजा के सुधारात्मक सिद्धांत के अनुसार, यदि किसी दोषी कैदी को सकारात्मक तरीके से प्रशिक्षित किया जाए, तो उसे खुद को सुधारना और अपने आपराधिक तरीकों को बदलना सिखाया जा सकता है। सुधारात्मक सिद्धांत का उद्देश्य दोषी कैदी को इस हद तक बदलना है कि उसे समाज के एक योगदानकर्ता सदस्य के रूप में समाज की मुख्यधारा में वापस लाया जा सके। उसे समाज पर बोझ या समाज के लिए खतरा बनने के बजाय, यह आशा की जाती है कि पैरोल जैसे कुछ विशेषाधिकार देकर, कैदी को कानून का पालन करने वाला नागरिक और संपत्ति में बदला जा सकता है।

निष्कर्ष

उपरोक्त परिस्थितियों में लेखक के विश्वास को देखकर हम इस निष्कर्ष पर पहुँच सकते हैं कि लेखक जिस उद्देश्य पर पूर्ण विश्वास करता है, उसे निवारक सिद्धांत और सुधारात्मक सिद्धांत के आधार पर प्राप्त किया जा सकता है। यदि न्यायपालिका किसी भी प्रकार की सजा देते समय इन सिद्धांतों पर थोड़ा जोर दे, तो यह समाज के कल्याण के लिए लाभदायक होगा। भारतीय न्यायपालिका कुछ हद तक इन कारकों पर विश्वास कर सकती है, उदाहरण के लिए, भारत में मृत्युदंड बहुत ही दुर्लभ मामलों में दिया जाता है, जहाँ ऐसा लगता है कि न्याय के उद्देश्य के लिए अन्य सभी पर्याप्त सजाएँ विफल हो जाएँगी। इसलिए, इन सिद्धांतों के द्वारा हम मनुष्य के अंदर की बुराई को मार सकते हैं जो उसे कोई भी अपराध करने के लिए मजबूर करती है।