भारत में मुस्लिम कानून के तहत बाल गोद लेना।

लंबे समय से चली आ रही प्रथा के बावजूद, गोद लिए गए बच्चे के अधिकारों की रक्षा के लिए गोद लेने की एक कानूनी रूपरेखा मौजूद है।भारत में बाल गोद लेने की प्रक्रिया व्यक्तिगत कानूनों द्वारा शासित होती है, और क्योंकि यहाँ बहुत से अलग-अलग धर्म प्रचलित हैं, इसलिए मुख्य रूप से दो तरह के नियम लागू होते हैं। भारत में मुस्लिम, ईसाई, पारसी और यहूदी अपने कानूनों के तहत बच्चों को गोद लेने से प्रतिबंधित हैं, इसके बजाय, वे आमतौर पर 1890 के गार्जियन और वार्ड्स एक्ट के तहत बच्चे की संरक्षकता चाहते हैं।

हिंदू धर्म, जैन धर्म, सिख धर्म या बौद्ध धर्म का पालन करने वाले भारतीय नागरिकों के लिए औपचारिक गोद लेने की अनुमति है। हिंदू दत्तक ग्रहण और भरण-पोषण अधिनियम 1956 गोद लेने को नियंत्रित करता है। व्यक्तिगत कानून के दायरे में गोद लेना शामिल है। नतीजतन, कई धर्मों के कई व्यक्तिगत कानून इस कानून को नियंत्रित करते हैं।

अदालत में "विभाजन के लिए मुकदमा" दायर करने से पहले, आपको सबसे पहले यह साबित करने के लिए सभी आवश्यक सबूत इकट्ठा करने होंगे कि आपके बच्चे को कानूनी रूप से गोद लिया गया था और उसे पारिवारिक संपत्ति का आधा हिस्सा मिला था। इसके अलावा, हम आपको सलाह दे सकते हैं कि यदि विषय संपत्ति आपकी अनुमति के बिना पहले ही बेची जा चुकी है, तो विभाजन के दावे में विषय संपत्ति के खरीदार को भी एक पक्ष के रूप में शामिल करें।

मुस्लिम कानून के तहत बाल दत्तक ग्रहण

बहुत से लोग पूछते हैं कि क्या मुसलमान बच्चे गोद ले सकते हैं । अनाथालय या कहीं और से गोद लेने की अनुमति मुसलमानों के व्यक्तिगत कानूनों में नहीं है। हालाँकि, मुसलमानों के पास गार्जियन और वार्ड्स एक्ट, 1890 के तहत अभिभावकत्व के माध्यम से बच्चे को गोद लेने का विकल्प है। इसके अतिरिक्त, हाल ही में अदालत के फैसले, जैसे कि ऐतिहासिक मामला "शबनम हाशमी बनाम भारत संघ, (2014) 4 एससीसी 1," यह दर्शाता है कि व्यक्ति, चाहे उनकी धार्मिक मान्यताएँ कुछ भी हों, और भले ही उनके व्यक्तिगत कानून गोद लेने की अनुमति न देते हों, किशोर न्याय (बच्चों की देखभाल और संरक्षण) अधिनियम, 2015 के तहत गोद लेने का विकल्प चुन सकते हैं। यह ऐतिहासिक निर्णय मुस्लिम दम्पतियों को व्यक्तिगत कानून से परे, ज़रूरतमंद बच्चों को गोद लेने और उनकी देखभाल करने के लिए एक व्यापक मंच प्रदान करता है।

हालांकि, तीन न्यायाधीशों, मुख्य न्यायाधीश पी. सदाशिवम और न्यायमूर्ति रंजन गोगोई और शिव कीर्ति सिंह वाले पैनल ने तर्क दिया कि जब तक एकल नागरिक संहिता का लक्ष्य पूरा नहीं हो जाता, तब तक व्यक्तिगत कानून उन सभी पर लागू होते रहेंगे जो इसके अधीन होना चाहते हैं।

याचिकाकर्ता सुश्री शबनम हाशमी 2005 में इस न्यायालय के समक्ष आईं, जब उन्हें पता चला कि उनके पास केवल उस छोटे बच्चे के संरक्षण का अधिकार है जिसे वे गोद लेने की सुविधा से घर लाई थीं। वह मुस्लिम शरीयत कानून से बंधी हुई थीं, क्योंकि वह मुस्लिम थीं और यह कानून गोद लिए गए बच्चे को जैविक बच्चे के बराबर नहीं मानता था।

सुश्री हाशमी ने गोद लेने और गोद लेने के अधिकार को मौलिक अधिकार के रूप में मान्यता देने के पक्ष में तर्क दिया। हालांकि, पीठ ने इस तर्क को खारिज करते हुए दावा किया कि देश की परंपराओं और मान्यताओं से लोगों के बीच मतभेद का पता चलता है।

माननीय न्यायालय ने आगे कहा कि गोद लेना एक व्यक्तिगत पसंद है और किसी को भी बच्चा गोद लेने या गोद लेने के लिए बाध्य नहीं किया जा सकता।

गोद लेने को किशोर न्याय अधिनियम 2002 की धारा 2 द्वारा परिभाषित किया गया है। यह बच्चे और दत्तक माता-पिता को वे सभी अधिकार, लाभ और दायित्व प्रदान करता है जो एक सामान्य अभिभावक-बच्चे के रिश्ते के साथ आते हैं।

इस वक्तव्य के साथ, भावी माता-पिता, धर्म में उनकी पृष्ठभूमि की परवाह किए बिना, आवश्यक प्रक्रिया का पालन करने के बाद बच्चों को गोद लेने के लिए धर्मनिरपेक्ष किशोर न्याय अधिनियम के प्रावधानों का उपयोग करने के लिए स्वतंत्र होंगे।

स्रोत: https://lawbhoomi.com/shabnam-hashmi-vs-union-of-india/

https:// Indiankanoon.org/doc/105818923/

लेखक के बारे में:

एडवोकेट विशेक वत्स एक गतिशील वकील हैं, जिन्हें वैवाहिक विवाद, आपराधिक बचाव, जमानत, सिविल मामले, एफआईआर रद्द करने, रिट आदि से संबंधित विभिन्न मामलों और विवादों की दिल्ली उच्च न्यायालय और दिल्ली में स्थित सभी जिला न्यायालयों में वकालत करने का व्यापक अनुभव है, जिसमें उनकी सफलता दर और ग्राहक संतुष्टि बहुत अधिक है।