मुस्लिम कानून के तहत इद्दत अवधि क्या है?

इस्लामी कानून में इद्दत की अवधारणा बहुत महत्वपूर्ण है। मुस्लिम महिला (तलाक पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम, 1986 की धारा 2 'इद्दत' की अवधि के बारे में बात करती है। पति की मृत्यु, या तलाक, या खुल'आ (पत्नी के कहने पर तलाक) के माध्यम से विवाह अनुबंध की समाप्ति, या किसी अन्य तरीके से विवाह को रद्द करने पर, महिला को एक निर्दिष्ट अवधि के लिए एक घर में रहना पड़ता है। जब तक यह अवधि समाप्त नहीं हो जाती, तब तक उसके लिए कहीं और जाना जायज़ नहीं है। इस अवधि को गुजारने की क्रिया को इद्दत कहते हैं। यदि इद्दत या प्रतीक्षा अवधि पति की मृत्यु के बाद मनाई जाती है, तो इसे 'मृत्यु की इद्दत' कहा जाता है। यदि तलाक (तलाक), खुल'आ (पत्नी के कहने पर तलाक) या किसी अन्य कारण से मनाई जाती है, तो इसे 'इद्दत' कहा जाता है। इसे अक्सर मुस्लिम महिलाओं के कुछ अधिकारों पर प्रतिबंध के रूप में कहा जा सकता है। इद्दत की अवधि पूरी होने पर तलाक अपरिवर्तनीय हो जाता है।

इद्दत अवधि की परिभाषा

अधिनियम की धारा 2 में तलाक के मामले में इद्दत अवधि को इस प्रकार परिभाषित किया गया है:

इद्दत अवधि का अर्थ है, तलाकशुदा महिला के मामले में,

(i) तलाक की तारीख के बाद तीन मासिक धर्म चक्र, यदि वह मासिक धर्म के अधीन है;

(ii) तलाक के तीन चंद्र मास बाद, यदि वह मासिक धर्म से ग्रस्त नहीं है; तथा

(iii) यदि वह तलाक के समय गर्भवती है, तो तलाक और उसके बच्चे के जन्म या उसकी गर्भावस्था की समाप्ति के बीच की अवधि, जो भी पहले हो।

इद्दत का महत्व

इद्दत इस्लामी कानून में एक महत्वपूर्ण अवधारणा है, और यह कई उद्देश्यों को पूरा करती है। यह पक्षों को अपने निर्णय पर विचार करने और, यदि संभव हो तो, सुलह करने का समय प्रदान करता है। यह यह भी सुनिश्चित करता है कि महिला नए विवाह में प्रवेश करने से पहले गर्भवती न हो, जो इस्लामी कानून में आवश्यक है। इसके अलावा, इद्दत महिला के लिए शोक की अवधि प्रदान करती है और उसे अपनी शादी के अंत का शोक मनाने की अनुमति देती है। यह पक्षों के लिए एक शांत अवधि के रूप में भी कार्य करता है, जो जल्दबाजी में लिए गए निर्णयों को रोकने में मदद कर सकता है, जिसका बाद में पछतावा हो सकता है।

इद्दत क्यों मनाई जाती है?

(i) गर्भावस्था या बच्चे के माता-पिता का पता लगाना: इद्दत अवधि यह निर्धारित करने में मदद करती है कि तलाकशुदा या विधवा महिला गर्भवती है या नहीं, अगर वह दोबारा शादी करती है तो बच्चे के माता-पिता के बारे में भ्रम से बचा जा सकता है। जबकि यह ऐतिहासिक रूप से आवश्यक था, आधुनिक तकनीक अब आसानी से गर्भावस्था का पता लगा सकती है और पितृत्व की पुष्टि कर सकती है। इसलिए, केवल धार्मिक कारणों से इस प्रथा को जारी रखना पुराना माना जा सकता है, खासकर इसलिए क्योंकि यह किसी महिला के अपने जीवन साथी को चुनने के अधिकार का उल्लंघन कर सकता है।

(ii) सुलह का अवसर: इस्लाम में, विवाह को अत्यधिक महत्व दिया जाता है, और इद्दत को पति-पत्नी के बीच संभावित सुलह के समय के रूप में देखा जाता है। हालाँकि, मुस्लिम कानून के तहत तलाक के कानून पतियों के पक्ष में हैं, उन्हें बिना किसी कारण के तलाक देने की अनुमति देते हैं, जबकि पत्नी को इद्दत का पालन करना चाहिए, जिसके दौरान वह दोबारा शादी नहीं कर सकती। यह असमान व्यवहार भारतीय संविधान के अनुच्छेद 14, 19 और 21 के तहत मौलिक अधिकारों का उल्लंघन कर सकता है।

(iii) मृतक पति के लिए शोक की अवधि: इद्दत विधवाओं के लिए शोक की अवधि के रूप में भी काम करती है, जो नाजुक समय के दौरान जल्दबाजी में लिए गए निर्णयों को रोकती है। हालाँकि, सामाजिक दबाव इसे लागू करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, क्योंकि पति की मृत्यु के तुरंत बाद पुनर्विवाह करने से उपहास हो सकता है। भले ही विवाह संपन्न न हुआ हो, विधवा को अनिवार्य इद्दत का पालन करना चाहिए, जो दर्शाता है कि कैसे सामाजिक और धार्मिक मानदंड अक्सर व्यक्तिगत पसंद को दरकिनार कर देते हैं।

इद्दत की शुरुआत

इद्दत की अवधि पति की मृत्यु के तुरंत बाद या मुस्लिम पत्नी के तलाक के बाद शुरू होती है। इद्दत का पालन करने के बारे में उसकी अज्ञानता के बावजूद, इसे किसी भी तरह से उचित नहीं माना जाएगा या प्रभावित नहीं किया जाएगा।

1. यदि उसे अपने पति की मृत्यु की खबर समय पर नहीं मिली, लेकिन उसे निर्धारित इद्दत अवधि के भीतर इसकी जानकारी मिली, तो उसे इद्दत अवधि के शेष दिनों के लिए इद्दत का पालन करना अनिवार्य है।

2. अगर उसे बाद में इद्दत की अवधि बीत जाने के बाद यह खबर मिलती है, तो उसे यह अनुभव करने की ज़रूरत नहीं है। यह समय पति की मृत्यु के समय या तलाक दिए जाने के समय से गिना जाता है।

3. शिया कानून के अनुसार, अगर कोई महिला गर्भधारण करने की उम्र की नहीं है (बूढ़ी या यौवन तक पहुँचने से पहले) या अगर उसका मासिक धर्म अनियमित है या नहीं है, तो उसे इद्दत का पालन करना ज़रूरी नहीं है। इद्दत से गुज़र रही महिला के साथ विवाह अनियमित है, अमान्य नहीं।

इद्दत की अवधि

तलाक द्वारा विवाह विच्छेद के मामले में

1. अगर विवाह तलाक़ के ज़रिए ख़त्म हो गया है और संभोग हो चुका है, तो इद्दत की अवधि तीन महीने है। फ़क़ीहों का मानना है कि महिला गर्भवती है या नहीं, यह जानने के लिए कम से कम तीन मासिक धर्म चक्र ज़रूरी हैं और चूँकि मासिक धर्म चक्र हर महीने एक बार होता है, इसलिए अवधि तीन महीने है। और अगर इस दौरान वह गर्भवती हो जाती है तो उसकी इद्दत की अवधि उसके बच्चे के जन्म तक जारी रहेगी।

2. यदि विवाह विच्छेद हो गया है और संभोग नहीं हुआ है, तो तलाकशुदा महिला को इद्दत का पालन करना आवश्यक नहीं है, क्योंकि उसके गर्भवती होने की कोई संभावना नहीं है।

3. यदि तलाक के समय तलाकशुदा महिला गर्भवती है, तो उसकी इद्दत अवधि बच्चे के जन्म तक जारी रहती है।

पति की मृत्यु के कारण विवाह विच्छेद के मामले में

1. अगर पति की मौत के कारण विवाह विच्छेद हो जाता है, तो विधवा पत्नी को चार महीने और दस दिन तक इद्दत का पालन करना होता है। इस मामले में, यह मायने नहीं रखता कि संभोग हुआ या नहीं।

2. यदि इस अवधि में महिला गर्भवती हो जाती है, तो उसकी इद्दत अवधि बच्चे के जन्म तक बढ़ जाती है।

इद्दत के दौरान पति की मृत्यु (जहां इद्दत तलाक के कारण थी)

अगर किसी महिला को उसके पति ने तलाक दे दिया है और वह तलाक ले रही है, तो उसे तीन महीने की इद्दत रखनी होगी। अगर इस दौरान उसके पति की मौत हो जाती है, तो उसे अपने पति की मौत के दिन से चार महीने और दस दिन की नई इद्दत रखनी होगी।

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इद्दत के दौरान रखरखाव

इद्दत की अवधि के दौरान, पत्नी अपने पति की संपत्ति से भरण-पोषण का दावा करने की हकदार नहीं होती है क्योंकि वह खुद उस संपत्ति की वारिस होती है। ऐसा इसलिए है क्योंकि पत्नी के भरण-पोषण का दायित्व केवल पति पर होता है, अन्य उत्तराधिकारियों पर नहीं।

1985 में भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने फैसला सुनाया शबाना बानो बनाम यूओआई मामले में कहा गया कि तलाकशुदा मुस्लिम महिला इद्दत अवधि (तलाक के बाद तीन महीने तक प्रतीक्षा) समाप्त होने के बाद भी अपने पूर्व पति से भरण-पोषण पाने की हकदार है। यह निर्णय मुस्लिम पर्सनल लॉ पर आधारित था, जो केवल इद्दत अवधि के दौरान भरण-पोषण की अनुमति देता है।

इस फ़ैसले का रूढ़िवादी मुसलमानों ने कड़ा विरोध किया, जिन्होंने तर्क दिया कि यह उनकी धार्मिक मान्यताओं का उल्लंघन करता है और न्यायालय को व्यक्तिगत कानून के मामलों में हस्तक्षेप करने का कोई अधिकार नहीं है। मुस्लिम समुदाय के दबाव में भारत सरकार ने मुस्लिम महिला (तलाक पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम पारित किया, जिसने न्यायालय के फ़ैसले को खारिज कर दिया और भरण-पोषण को इद्दत अवधि तक सीमित कर दिया।

शाह बानो मामला इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि इसने भारत में व्यक्तिगत अधिकारों और धार्मिक स्वतंत्रता के बीच तनाव को उजागर किया। इसने एक समान नागरिक संहिता की आवश्यकता पर व्यापक बहस भी छेड़ दी जो सभी नागरिकों पर लागू होगी, चाहे उनका धर्म कुछ भी हो।

इद्दत के दौरान विवाह पर प्रतिबंध

इद्दत के दौरान एक प्रतिबंध यह है कि इद्दत अवधि पूरी होने तक महिला को दोबारा शादी करने या यौन संबंध बनाने से मना किया जाता है। इद्दत अवधि की अवधि परिस्थितियों के आधार पर अलग-अलग होती है। तलाक के मामले में, इद्दत अवधि तीन चंद्र महीने (जो भी अधिक हो) होती है। पति की मृत्यु के मामले में, इद्दत अवधि चार चंद्र महीने और दस दिन होती है।

इद्दत अवधि के दौरान विवाह पर रोक लगाने से कई उद्देश्य पूरे होते हैं। सबसे पहले, यह सुनिश्चित करता है कि तलाक या पति की मृत्यु के बाद पैदा होने वाले किसी भी बच्चे को नए पति के नाम पर न रखा जाए। दूसरे, यह महिला को अपनी स्थिति पर विचार करने और अपने विकल्पों पर विचार करने का समय देता है। अंत में, यह तलाक या पति की मृत्यु के तुरंत बाद किए जाने वाले किसी भी जल्दबाजी भरे फैसले को रोकने में मदद करता है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इद्दत अवधि के दौरान विवाह पर प्रतिबंध केवल महिलाओं पर लागू होता है। पुरुषों पर इस तरह के प्रतिबंध लागू नहीं होते हैं। इद्दत अवधि पूरी होने के बाद, महिलाएँ वैध रूप से दूसरी शादी का अनुबंध कर सकती हैं। अगर इद्दत अवधि के दौरान विवाह किया जाता है, तो उसे इस्लामी कानून में मान्यता नहीं दी जाती है और उसे अमान्य माना जाता है।

भरण-पोषण के अधिकार के लिए इद्दत का महत्व

मुस्लिम कानून के तहत, यदि विवाह विच्छेद हो जाता है तो पति अपनी पत्नी का भरण-पोषण केवल इद्दत अवधि तक ही करने के लिए बाध्य होता है, तथा विधवा पत्नी के मामले में, विधवा के भरण-पोषण का दायित्व उसके उत्तराधिकारियों पर होता है, जो उसकी संपत्ति के उत्तराधिकारी होंगे।

इसके अलावा, मुस्लिम महिला अधिनियम की धारा 3(1)(ए) ने अस्पष्टता पैदा की, जिसके कारण कई उच्च न्यायालयों ने इद्दत की प्रथा को संवैधानिक रूप से वैध पाया और दोहराया कि उन्हें केवल इद्दत अवधि तक ही भरण-पोषण का अधिकार है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह देखी जा सकती है कि आंध्र प्रदेश उच्च न्यायालय ने "भीतर" शब्द को संकीर्ण अर्थ में समझा और कहा कि पति द्वारा पत्नी को भरण-पोषण देने का दायित्व केवल इद्दत अवधि तक ही रहता है, जबकि इसके विपरीत गुजरात उच्च न्यायालय ने "भीतर" की व्याख्या करते हुए कहा कि पति की जिम्मेदारी पत्नी की वर्तमान और भविष्य की जरूरतों का ख्याल रखने तक फैली हुई है, और इस प्रकार, इद्दत पूरी होने के बाद पत्नी के भरण-पोषण की राशि इद्दत अवधि के "भीतर" ही दी जानी चाहिए, और इसे सर्वोच्च न्यायालय ने भी बरकरार रखा है।

अंत में, शबाना बानो बनाम यूओआई मामले में, सुप्रीम कोर्ट ने मुस्लिम कानून के सिद्धांत से काफी हद तक अलग हटकर फैसला सुनाया कि तलाकशुदा पत्नी को सीआरपीसी की धारा 125 के तहत इद्दत अवधि पूरी होने के बाद भी भरण-पोषण का दावा करने का अधिकार है। इसका अर्थ यह लगाया जा सकता है कि इसने भरण-पोषण के अधिकार के लिए इद्दत अवधि के महत्व को कमज़ोर कर दिया।

निष्कर्ष

इद्दत एक ऐसी प्रथा है जिसे मुस्लिम महिलाएं गर्भधारण और इस तरह के गर्भ से पैदा होने वाले बच्चे के माता-पिता का पता लगाने के लिए करती हैं। मुस्लिम पर्सनल लॉ के अनुसार, पति को अपनी पत्नी को केवल इद्दत अवधि के दौरान ही भरण-पोषण करना होता है और इद्दत की शुरुआत के बाद, महिला अपने दम पर रहती है। शाह बानो मामले में, सुप्रीम कोर्ट ने परंपरा के खिलाफ जाकर इद्दत अवधि के बाद भी भरण-पोषण की अनुमति दी। इसके कारण मुस्लिम समुदाय में रोष फैल गया और शाह बानो मामले के फैसले को निष्प्रभावी करने के लिए एक नया कानून, मुस्लिम महिला कानून, 1986 अपनाया गया। इसके अलावा, इस अधिनियम पर उच्च न्यायालय में विवाद हुआ लेकिन सर्वोच्च न्यायालय ने पत्नी के पक्ष में व्याख्या करके कानून का निपटारा कर दिया।