मुस्लिम कानून के तहत संपत्ति का विभाजन

भारतीय समाज में, प्रत्येक धर्म अपने कानून द्वारा शासित होता है। संपत्ति के अधिकार इन व्यक्तिगत कानूनों द्वारा शासित होते हैं। एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक धन और संपत्ति के हस्तांतरण के दो मुख्य घटक हैं विरासत और उत्तराधिकार। आज हम इस्लामी कानून के तहत उत्तराधिकार और शासन में विरासत के विचारों और प्रथाओं की जांच और समझने जा रहे हैं।

मृतक की संपत्ति और ऋण के बारे में जानकारी एकत्र करने, साथ ही बची हुई संपत्ति को आवंटित करने के कार्य को संपत्ति प्रशासन कहा जाता है। 1925 का भारतीय उत्तराधिकार अधिनियम संपत्ति प्रशासन के लिए सुसंगत नियम स्थापित करता है। फिर भी, मुस्लिम कानून लागू रहेगा और निवासियों के अधिकारों और दायित्वों को स्थापित करने वाले मौलिक कानून के रूप में काम करेगा।

इस्लामी कानून के चार स्रोत जो उत्तराधिकार के मुस्लिम नियम का निर्माण करते हैं, वे हैं:

• पवित्र कुरान
• सुन्नत- इस्लामी पैगम्बर मुहम्मद का आचरण
• इज्मा, जो किसी विशिष्ट स्थिति से निपटने के तरीके पर पड़ोस के जानकार लोगों की आम सहमति का प्रतीक है
• क़िया, ईश्वर द्वारा स्थापित धार्मिक नियमों के बारे में जो उचित और सही है, उसका निष्कर्ष है।

मृतक मुस्लिम की संपत्ति का प्रशासन – सामान्य नियम

निम्नलिखित सामान्य इस्लामी उत्तराधिकार नियम हैं, चाहे वह किसी भी स्कूल का हो:

• सभी चल और अचल संपत्ति मृत व्यक्ति की विरासत में शामिल होती है, और दोनों के बीच कोई अलगाव नहीं होता है।
• संयुक्त परिवार की संपत्ति या स्वयं अर्जित संपत्ति का विचार अस्तित्व में नहीं है।
• संपत्ति के उत्तराधिकार का सवाल तब तक नहीं उठता जब तक कि किसी की मृत्यु न हो जाए। मुस्लिम परिवार में बच्चे को जन्म के समय संपत्ति का अधिकार नहीं दिया जाता।
• जब किसी मुसलमान की मृत्यु हो जाती है, तो नीचे दिए गए चार कार्यों को सटीक क्रम में पूरा करना महत्वपूर्ण होता है:

1. मृतक के बिल, अंतिम संस्कार और दफ़न के खर्च का भुगतान करना;
2. मृतक का मूल्य या वसीयत निर्धारित करना;
3. शरिया कानून के अनुसार मृतक के उत्तराधिकारियों में संपत्ति की शेष राशि वितरित करना।

इस्लामी कानून के अनुसार, एक व्यक्ति को अपने परिवार के लिए धन और अन्य संपत्ति छोड़नी चाहिए। ऐसी परिस्थितियों में, वह अपनी संपत्ति का केवल एक तिहाई हिस्सा गैर-रक्त संबंधियों को दे सकता है। यह दर्शाता है कि उसकी संपत्ति का कम से कम दो-तिहाई हिस्सा अभी भी उसके परिवार को मिल सकता है। वह किसी एक वारिस के प्रति अनुचित पक्षपात नहीं कर सकता है, और कोई भी वसीयत या वसीयत जो अन्य वैध उत्तराधिकारियों की जानकारी और सहमति के बिना उसके कुछ उत्तराधिकारियों के पक्ष में हो, इस्लामी कानून के तहत गैरकानूनी है।

निष्पादक और प्रशासक में संपत्ति का निहित होना

वह व्यक्ति जिसे वसीयतकर्ता द्वारा नियुक्त करके मृतक की अंतिम वसीयत के निष्पादन का काम सौंपा जाता है, उसे अधिनियम की धारा 2(सी) के तहत निष्पादक कहा जाता है। दूसरे शब्दों में, उसे वसीयतकर्ता की इच्छा के अनुसार चुना जाता है।

अधिनियम की धारा 2(ए) के अनुसार प्रशासक वह व्यक्ति होता है जिसे "सक्षम प्राधिकारी द्वारा मृतक व्यक्ति की संपत्ति का प्रशासन करने के लिए नियुक्त किया जाता है, जब कोई निष्पादक न हो।" परिणामस्वरूप, उच्च न्यायालय का प्रोबेट प्रभाग उसे नियुक्त करता है।

वसीयतकर्ता की मृत्यु के बाद, वह संपत्ति का निष्पादक होता है। प्रोबेट डिवीजन का जज संपत्ति को तब तक अपने पास रखता है जब तक कि प्रशासक नियुक्त नहीं हो जाता, जिसके बाद संपत्ति का स्वामित्व उसके पास आ जाता है। इसके अतिरिक्त, अधिनियम के अध्याय VII की धाराएँ 316 से 331 निष्पादक या प्रशासक की ज़िम्मेदारियों को रेखांकित करती हैं।

निष्पादक या प्रशासक के पास मृत्यु के बाद भी जारी रहने वाले आचरण के लिए दावों को आगे बढ़ाने का वही कानूनी अधिकार है और उसके पास ऋणों की भरपाई करने की वही क्षमता है जैसे कि मृतक अभी भी जीवित था। मानहानि के खिलाफ कार्रवाई के कारण को छोड़कर, वह अपनी मृत्यु के समर्थन में या उसके खिलाफ मौजूद किसी भी कार्रवाई को आगे बढ़ाने या बचाव करने का हकदार है। अंतिम संस्कार से संबंधित सभी कार्य, सूची और खाता संबंधी काम, संपत्ति से ऋण चुकौती, और अन्य जिम्मेदारियाँ निष्पादक के अधिकार क्षेत्र में आती हैं।

उत्तराधिकार का हस्तांतरण

किसी व्यक्ति की मृत्यु की स्थिति में, उनकी संपत्ति या तो उनकी वसीयत के अनुसार या बिना वसीयत के उत्तराधिकार (इंटेस्टेट) के कानूनों के तहत वितरित की जा सकती है। एक बार जब उत्तराधिकार के लिए आवश्यकताएं, जैसे कि दफन खर्च, दायित्व और वसीयतें, पूरी हो जाती हैं, तो उत्तराधिकार हस्तांतरित हो जाता है। मृतक के कानूनी उत्तराधिकारी, जो यह मानते हुए कि उन्हें उत्तराधिकार से प्रतिबंधित नहीं किया गया है, शरीयत द्वारा ऐसा करने की अनुमति है, उन्हें मुस्लिम कानून में वारिस कहा जाता है। वारिस कुछ हिस्सों में आम किरायेदार के रूप में संपत्ति प्राप्त करते हैं। इस्लामी कानून द्वारा संयुक्त किरायेदारी निषिद्ध है, और वारिसों को केवल आम किरायेदार माना जाता है।

इसके अलावा, उत्तराधिकारियों को मोटे तौर पर दो महत्वपूर्ण श्रेणियों में विभाजित किया गया है - हिस्सेदार और अवशिष्ट।

• पति, पत्नी, माता-पिता, पिता और बेटी के साथ-साथ, हिस्सेदारों में सगे भाई, सगे बहन, सगी बहन और सगे भाई भी शामिल हैं। ये चार हिस्सेदार हैं, और वे बारी-बारी से हिस्सेदार और अवशिष्ट के रूप में विरासत प्राप्त करते हैं। ये पिता, बेटी, सगी बहन और सगे भाई हैं।
• यदि संपत्ति अवशिष्टों के बीच विभाजित होने के बाद भी अस्तित्व में है, तो वे ही तत्काल हिस्सेदार की अनुपस्थिति में उत्तराधिकारी होते हैं।

तीसरा समूह है जिसे दूर के रिश्तेदार कहते हैं, जो रक्त से संबंधित होते हैं लेकिन न तो हिस्सेदार होते हैं और न ही अवशिष्ट। लेकिन, सौतेले माता-पिता और सौतेले बच्चे संपत्ति की विरासत में हिस्सा नहीं लेते। सभी प्राकृतिक उत्तराधिकारियों की मृत्यु के बाद मृतक की संपत्ति सरकार को मिल जाती है। यदि कोई उत्तराधिकारी नहीं है, तो सारी संपत्ति अंततः राज्य की होती है।

उत्तराधिकारियों के ऋण दायित्वों का आयाम

उत्तराधिकार का मुस्लिम कानून मूलतः कुरान के इस सिद्धांत पर आधारित है कि "ऋण चुकाए जाने तक कोई उत्तराधिकार नहीं मिलता।"

इस्लामी कानून के अनुसार संपत्ति उत्तराधिकारियों के पास संयुक्त रूप से नहीं होती है। मृतक से उन्हें जो ऋण विरासत में मिलता है, उसे सभी उत्तराधिकारियों के बीच उसी अनुपात में बांटा जाता है, जिस अनुपात में उन्हें संपत्ति का हिस्सा मिलता है। किसी एक उत्तराधिकारी को दूसरे सह-उत्तराधिकारी की ओर से भुगतान करने वाला नहीं माना जाता है; वे सभी इसके लिए व्यक्तिगत रूप से उत्तरदायी होते हैं। उत्तराधिकारियों को संपत्ति और ऋण दोनों मिलते हैं। न्यायालय उन्हें ऋणदाता के अधिकारों को बनाए रखने के लिए राशि का भुगतान करने का आदेश भी दे सकता है।

अलगाव की भावना

मुस्लिम कानून और कानूनी मिसालों के अनुसार, अगर वारिस ने मृतक से विरासत में मिले कर्ज का भुगतान नहीं किया है, तो वह संपत्ति को अलग नहीं कर सकता। उसे भुगतान करने के लिए संपत्ति के अपने हिस्से का उपयोग करना चाहिए। भले ही वारिस संपत्ति को किसी तीसरे पक्ष को बेचने में सफल हो जाए, लेकिन जिस लेनदार को वह कर्ज चुकाता है, वह उस संपत्ति पर उस व्यक्ति की तुलना में बेहतर स्थिति में होगा, जिसने सद्भावनापूर्वक इसे खरीदा हो।

संपत्ति का वितरण

इस्लामी कानून के अनुसार, संपत्ति वितरित करने के दो तरीके हैं: प्रति व्यक्ति वितरण और प्रति पट्टी वितरण।

हनफ़ी कानून में, प्रति व्यक्ति वितरण का मुख्य रूप से उपयोग किया जाता है। इस दृष्टिकोण का उपयोग करके संपत्ति को उत्तराधिकारियों के बीच समान रूप से वितरित किया जाता है। इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति का हिस्सा उत्तराधिकारियों की संख्या से निर्धारित होता है। इसे संपत्ति को विभाजित करने का एक कम जटिल और अधिक प्रभावी तरीका माना जा सकता है।

बाद वाला, प्रति-पट्टी वितरण, शिया कानून द्वारा लागू किया जाता है। प्रत्येक वारिस जिस वर्ग या समूह से संबंधित है, उसके अनुसार इस स्थिति में संपत्ति उनके बीच वितरित की जाएगी। नतीजतन, शाखा और उस शाखा में सदस्यों की संख्या विरासत को परिभाषित करती है। यदि पहली शाखा का कोई वैध उत्तराधिकारी नहीं है, तो संपत्ति दूसरी शाखा को हस्तांतरित हो जाती है; यदि कोई दूसरी शाखा नहीं है, तो संपत्ति तीसरी शाखा को हस्तांतरित हो जाती है।

हनफ़ी (सुन्नी) उत्तराधिकार कानून

हनफ़ी उत्तराधिकार कानून केवल पुरुष पारिवारिक सदस्यों पर केंद्रित है जो मृतक व्यक्ति से संबंधित हो सकते हैं और जिनके पूर्वज पुरुष हैं। प्रत्येक उत्तराधिकारी के पास संपत्ति का एकमात्र अधिकार और संपत्ति का एक निश्चित हिस्सा होता है।

सुन्नी कानून के अनुसार, उत्तराधिकारियों की तीन श्रेणियां हैं:

• कोटा वारिस के लाभार्थी: वे राज्य का एक पूर्व निर्धारित हिस्सा लेते हैं और आम तौर पर पहले स्थान पर होते हैं। इसमें बेटे, माता-पिता, दादा-दादी, साथी, भाई और बहनें तथा अन्य रिश्तेदार शामिल होते हैं।
• अवशिष्ट - कोटा-उत्तराधिकारियों को उनके हिस्से दिए जाने के बाद संपत्ति प्राप्त करें। वे वंश की दूसरी पंक्ति में हो सकते हैं और उनमें पुरुष और महिला दोनों परिवार के सदस्य शामिल हो सकते हैं।
• यदि किसी व्यक्ति का कोई निकट परिवार नहीं है, तो उसकी संपत्ति राज्य को प्राप्त हो जाती है।

कानून संपत्ति के उस हिस्से के लिए भी शेयर निर्धारित करता है जिस पर उत्तराधिकारी का अधिकार है:

• यदि दम्पति का कोई वंशज नहीं है, तो पत्नी को एक-चौथाई हिस्सा प्राप्त करने का अधिकार है; यदि वंशज हैं, तो पत्नी को एक-आठवां हिस्सा प्राप्त करने का अधिकार है।
• यदि कोई वंशज नहीं है, तो पति को आधा हिस्सा मिलता है; यदि कोई वंशज है, तो उसे एक-चौथाई हिस्सा मिलता है।
• इकलौती बेटी को संपत्ति का आधा हिस्सा मिलता है। अगर कई बेटियाँ हैं, तो उन्हें संपत्ति का दो-तिहाई हिस्सा मिलता है।
• अगर बेटी और बेटा दोनों ही हैं, तो बेटी अपना हिस्सा खो देती है और शेष हिस्से पर चली जाती है। इस मामले में, बेटा बेटी से दुगुना हिस्सा पाने का हकदार है।

उत्तराधिकार का शिया कानून

शिया कानून के अनुसार, वारिस या तो पति या पत्नी या रक्त संबंधी (सगोत्रीय) (संबंध) के वंशज हो सकते हैं। रिश्तेदारी के अनुसार वारिसों को सबाब के अनुसार वारिस कहा जाता है, जबकि रिश्तेदारी के अनुसार वारिसों को नसब के अनुसार वारिस कहा जाता है।

दूसरा वर्गीकरण रक्त संबंधों के आधार पर तीन समूहों में किया जाता है। इस मामले में, पहले को दूसरे को विरासत में मिलने से रोकना चाहिए, और दूसरे को तीसरे को रोकना चाहिए।

वर्गीकरण I

• अभिभावक
• बच्चे और अन्य वंशज

वर्गीकरण II

• दादा-दादी
• भाई-बहन और उनके वंशज

वर्गीकरण III

• पैतृक, और
• मामा-मामी, चाचा-चाची,
• और उनके बच्चे

इन तीनों श्रेणियों में पुरुष और महिला उत्तराधिकारियों के बीच एकमात्र अंतर यह है कि पुरुष उत्तराधिकारी को महिला उत्तराधिकारी के मुक़ाबले दुगना हिस्सा मिलेगा। उत्तराधिकार के सुन्नी कानून की तुलना इसी से की जा सकती है, जो बेटियों को उत्तराधिकार से बाहर रखता है।

शिया कानून उन लोगों को कानूनी उत्तराधिकारियों की तीसरी श्रेणी के बारे में प्राथमिकता नहीं देता है जो मृतक के पैतृक या मातृ पक्ष से संबंधित हैं। चाहे उनका लिंग या मृतक के साथ संबंध का मूल कुछ भी हो, जब तक वे एक ही तरह के रिश्ते में हैं, वे विरासत में हिस्सा लेंगे।

उत्तराधिकार से पार्टनर को कभी भी रोका नहीं जाता; इसके बजाय, ऊपर दी गई तालिका के अनुसार, वे दोनों निकटतम रक्त संबंधी के साथ उत्तराधिकार प्राप्त करते हैं। एक सीधा वंशज होने पर, पति या पत्नी संपत्ति का एक-चौथाई हिस्सा पाने का हकदार होता है, और एक के न होने पर, आधा हिस्सा पाने का हकदार होता है। इसके विपरीत, एक महिला को संपत्ति का एक-आठवां हिस्सा पाने का हकदार होता है, जब कोई वंशज मौजूद होता है और एक-चौथाई हिस्सा तब मिलता है, जब वे मौजूद नहीं होते।

यदि मृतक ने ऊपर वर्णित वस्तुओं के अतिरिक्त कोई अन्य संपत्ति छोड़ी है, तो सबसे बड़ा पुत्र जो स्वस्थ दिमाग का है, पिता के कपड़े, कुरान, अंगूठी और तलवार पाने का हकदार है।

निष्कर्ष

भारत में मुस्लिम उत्तराधिकार अधिनियम के विपरीत, जो कई अलग-अलग कानूनों से बना है, हिंदू उत्तराधिकार अधिनियम एक ही कानून है। वे लोगों पर अलग-अलग तरीके से लागू होते हैं, जो इस बात पर निर्भर करता है कि वे किस संप्रदाय से संबंधित हैं। इस लेख में शिया और सुन्नी उत्तराधिकार नियमों के बीच कई अंतरों में से कुछ पर चर्चा की गई है। यह तथ्य कि समुदाय में हर किसी को इस्लामी कानून के मूल सिद्धांतों का पालन करना आवश्यक है, भी महत्वपूर्ण है। भले ही उन्हें परिभाषित नहीं किया गया है, लेकिन नियम दुनिया भर में इस्लामी समुदाय द्वारा बनाए गए सदियों पुराने मानकों और रीति-रिवाजों का परिणाम हैं। वसीयत और बिना वसीयत के उत्तराधिकार के लिए विरासत के हस्तांतरण के तंत्र अलग-अलग हैं। मुस्लिम उत्तराधिकार से जुड़े जटिल मामलों में, मामले के बाकी हिस्सों में मुस्लिम कानून के वकीलों से परामर्श करना उचित है।

लेखक के बारे में:

एडवोकेट मृणाल शर्मा एक परिणामोन्मुखी पेशेवर हैं, जिन्हें मुकदमेबाजी, दस्तावेजीकरण, प्रारूपण, वार्ता एवं प्रबंधन, समन्वय और पर्यवेक्षण के क्षेत्रों में व्यापक अनुभव है। याचिकाओं, वादों, लिखित वक्तव्यों, कानूनी नोटिस/उत्तरों, शपथपत्रों और ऐसे अन्य सहायक दस्तावेजों के प्रारूपण और पुनरीक्षण में विशेषज्ञता है तथा मुकदमेबाजी का प्रबंधन भी उनके पास है। उनके पास वसूली, निषेधाज्ञा, संपत्ति विवाद, मध्यस्थता, सारांश वाद, अपील, रिट, सेवा मामले, कंपनी मामले, उपभोक्ता विवाद आदि से संबंधित लंबित मामले हैं।
मुकदमेबाजी के प्रबंधन में कानूनी पेशेवरों का एक मजबूत नेटवर्क तैयार किया। व्यापारिक कानूनों, सिविल, आपराधिक और सूचना प्रौद्योगिकी से संबंधित कानूनों का अच्छा ज्ञान। असाधारण संबंध प्रबंधन कौशल के साथ एक प्रभावी संचारक और कानूनी सलाहकारों और अन्य आंतरिक और बाहरी कर्मियों के साथ सौहार्दपूर्ण संबंध बनाए रखने में कुशल।
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