न्यायशास्त्र में कानून के स्रोत

न्यायशास्त्र कानून का अध्ययन है, जिसमें इसके दर्शन, इतिहास और अनुप्रयोग शामिल हैं। यह कानून की प्रकृति, कानूनी तर्क, कानूनी प्रणालियों और कानूनी संस्थाओं की खोज करता है। जबकि कानूनी प्रणालियों के ऐतिहासिक विकास को समझना न्यायशास्त्र का एक महत्वपूर्ण पहलू है, यह केवल "कानूनी संरचनाओं के इतिहास, विकास और संचालन की खोज" नहीं है। यह जांच का एक बहुत व्यापक क्षेत्र है।

"विधान की उत्पत्ति" और "हर कानूनी प्रणाली के आधार" के रूप में उनकी भूमिका के बारे में, यह कहना अधिक सटीक है कि कानून के स्रोत कानूनी प्रणालियों की नींव बनाते हैं। ये स्रोत कानूनी नियमों और सिद्धांतों के लिए अधिकार और वैधता प्रदान करते हैं।

यह आलेख कानून के अनेक स्रोतों की जांच करता है, तथा सार्वभौमिक कानूनी मानदंडों का पालन करते हुए भारतीय संदर्भ में उनके महत्व और परस्पर प्रभाव पर प्रकाश डालता है।

कानून के स्रोतों के प्रकार

इसे सामान्यतः तीन प्रकारों में वर्गीकृत किया जाता है:

मुख्य स्रोत

ये कानून के आधिकारिक और बाध्यकारी स्रोत हैं। ये वास्तविक कानूनी नियम और सिद्धांत हैं जिनका उपयोग न्यायालय और अन्य कानूनी संस्थाएँ निर्णय लेने के लिए करती हैं।

द्वितीयक स्रोत

ये प्रेरक स्रोत हैं जो प्राथमिक स्रोतों की व्याख्या, व्याख्या या विश्लेषण करते हैं। वे स्वयं बाध्यकारी कानून नहीं हैं, लेकिन कानूनी तर्क और व्याख्या में प्रभावशाली हो सकते हैं।

तृतीयक स्रोत

ये प्रेरक स्रोत हैं जो प्राथमिक स्रोतों की व्याख्या, व्याख्या या विश्लेषण करते हैं। वे स्वयं बाध्यकारी कानून नहीं हैं, लेकिन कानूनी तर्क और व्याख्या में प्रभावशाली हो सकते हैं।

कानून का प्राथमिक स्रोत

वे अनिवार्य नियमों को निर्दिष्ट करते हैं और व्यापक घोषणाएँ व्यक्त करते हैं जिनका उपयुक्त मुद्दों में उपयोग किया जाना चाहिए। वे मुख्य तानाशाही प्राधिकारी हैं जिनसे कानूनी नियम अपनी वास्तविकता प्राप्त करते हैं। कानून के कुछ सबसे महत्वपूर्ण प्राथमिक स्रोत इस प्रकार हैं:

संविधान

यह किसी राष्ट्र का सबसे महत्वपूर्ण कानून है और अन्य सभी कानूनों का आधार है। यह सरकार के प्रारूप और राज्य और नागरिकों के बीच संबंध को निर्दिष्ट करता है। यह मौलिक अधिकारों, राज्य नीति की घोषणाओं और सरकार के प्रत्येक घटक के शासन का सारांश प्रस्तुत करता है। सरकार की एक शाखा संविधान में एकतरफा संशोधन नहीं कर सकती है और आमतौर पर कुछ संशोधन प्रक्रियाओं की मांग करती है।

कानून

विधान शब्द का अर्थ है कानून बनाना। यह किसी देश की विधायिका या संसद द्वारा पारित नियमों को संदर्भित करता है। इनमें क़ानून, अधिनियम, संहिता और अध्यादेश की संरचना होती है। इसमें अपराध से लेकर स्वास्थ्य सेवा तक के विभिन्न मामले शामिल हैं। विधायिका के पास नए कानून बनाने, मौजूदा कानूनों में संशोधन करने और पुराने कानूनों को रद्द करने का अधिकार है। विधायिका द्वारा बनाए गए क़ानून और अधिनियम समाज की देखरेख करने वाले कानूनों की व्यापकता को दर्शाते हैं।

इसे इस प्रकार वर्गीकृत किया जा सकता है

1. सर्वोच्च विधान

यह कानून राज्य के मुखिया द्वारा अपनाया जाता है। इसलिए, राज्य का कोई अन्य प्राधिकारी इसे रोक नहीं सकता या इसकी समीक्षा नहीं कर सकता। इसकी क्षमता पर कोई समझदारीपूर्ण सीमाएँ नहीं हैं। हमारी भारतीय संसद इतनी उल्लेखनीय रही है कि भले ही विभिन्न संवैधानिक परिवर्तन हुए हों, लेकिन यह राज्य के अधीन किसी भी प्रशासनिक प्राधिकरण के अधीन नहीं है। इसलिए यह कहा जा सकता है कि सर्वोच्च अधिकार क्षेत्र को राज्य के किसी अन्य प्राधिकारी द्वारा वापस नहीं लिया जा सकता, निरस्त नहीं किया जा सकता या अस्वीकार नहीं किया जा सकता।

2. अधीनस्थ विधान

यह कानून राज्य के सर्वोच्च अंग के अलावा किसी अन्य प्राधिकरण द्वारा जारी किया गया कोई भी आदेश है। सर्वोच्च प्राधिकरण कुछ शक्तियां निर्धारित करता है जिसके तहत यह कानून कार्य करता है। इसलिए इस कानून का अस्तित्व, वैधानिकता और तर्कसंगतता राज्य के सर्वोच्च पेशेवर के अधीन है। सर्वोच्च कानून के विपरीत, इसे सर्वोच्च प्राधिकरण द्वारा कभी भी रद्द किया जा सकता है।

न्यायिक मिसालें

यह कानूनी विवादों पर लिखित निर्णयों के माध्यम से न्यायालयों द्वारा दिए गए केस लॉ के निकाय को संदर्भित करता है। ये स्टेयर डेसिसिस (निष्कर्ष को स्थिर रहने दें) के सिद्धांत के तहत सुरक्षित अनुमत मिसालें बनाते हैं। निचली अदालतें तुलनीय परिस्थितियों को हल करते समय न्यायिक पदानुक्रम में उच्च न्यायालयों द्वारा स्थापित मिसालों का पालन करने के लिए बाध्य हैं। मील के पत्थर के निर्णयों का तर्क और दिशाएँ केस लॉ के एक घटक और एक निश्चित प्रारंभिक आधार के रूप में विकसित होती हैं।

इसे इस प्रकार वर्गीकृत किया जा सकता है:

आधिकारिक

इसे बाध्यकारी मिसाल के रूप में भी समझा जाता है। इन मिसालों को निचली अदालत या अन्य समान अदालत द्वारा एक बार निर्णय दिए जाने के बाद आगे बढ़ाने से रोका जाता है, चाहे वे इसका समर्थन करें या नहीं।

प्रेरक

इसमें अधीनस्थ न्यायालय द्वारा लाए गए ऐसे निर्णय शामिल हैं जिनका पालन करने के लिए उच्च न्यायालय या कोई अन्य न्यायालय बाध्य नहीं है। यह न्यायालय पर निर्भर करता है कि वह इस पर विचार करे या नहीं।

मूल

यह तब सामने आता है जब न्यायालय ने कभी कोई मुकदमा तय नहीं किया होता और उसे समाप्त करने के लिए अपनी पसंद का इस्तेमाल करना पड़ता है। यह नए कानूनों के विकास की अनुमति देता है।

निवेदक

यह किसी निश्चित मामले में मौजूदा मिसाल का क्रियान्वयन है। इसमें मौजूदा कानून का दावा करना और उसे लागू करना शामिल है, इसलिए यह उन्नत कानून बनाने में सहायता नहीं करता है।

रिवाज़

इसमें निर्दिष्ट सांस्कृतिक प्रथाएँ और परंपराएँ शामिल हैं, जिनका समुदाय के भीतर कानून के रूप में बल होता है। भारत सहित कई देश इसे कानून के पूर्ववर्ती स्रोत के रूप में निर्धारित करते हैं, विशेष रूप से व्यक्तिगत स्थिति, विवाह, विरासत और भूमि अधिकार जैसे विषयों में। यह मानक नियम के बजाय समुदाय द्वारा लंबे समय से उपयोग किए जाने से अपना नियम प्राप्त करता है। हालाँकि, रीति-रिवाजों को कानून के उचित स्रोत होने के लिए विशिष्ट अनुमत परीक्षणों को लागू करना चाहिए।

इसे व्यापक रूप से इस प्रकार विभेदित किया गया है:

स्वीकृति के साथ कस्टम

इन्हें शासी निकाय द्वारा निर्धारित किया जाता है। इस प्रकार, ये अनिवार्य रीति-रिवाज हैं। ये या तो कानूनी रीति-रिवाज हो सकते हैं (मंजूरी में बिना शर्त और अगर पालन नहीं किया जाता है तो कानूनी परिणाम हो सकते हैं) या पारंपरिक रीति-रिवाज (केवल किसी समझौते के लिए पार्टियों की व्यक्तिगत स्वीकृति पर लागू होते हैं।)

बिना मंजूरी के कस्टम

इनमें कोई वैधानिक सहमति नहीं है। इनका पालन केवल इसलिए किया जाता था क्योंकि कोई व्यक्ति सामाजिक जिम्मेदारियों के कारण ऐसा कर रहा था।

सभी रीति-रिवाजों को कानून के रूप में स्वीकार नहीं किया जा सकता। यहाँ कुछ ऐसी ज़रूरतें बताई गई हैं जो इसे विनियमन के रूप में विकसित करने के लिए ज़रूरी हैं:

• इसका लम्बे समय तक अभ्यास किया जाना चाहिए (प्राचीन काल तक)।

• यह बात सभी को समझ लेनी चाहिए कि इसे गुप्त रूप से नहीं करना चाहिए।

• इसके लिए यह आवश्यक है कि यह उपयुक्त हो।

• यह समाज की नैतिकता या सत्यापित मानदंडों और महत्व का उल्लंघन नहीं करता है।

• यह वर्तमान निर्णय के विपरीत नहीं होना चाहिए।

कानून का द्वितीयक स्रोत

कानून के द्वितीयक स्रोत कानून के प्राथमिक स्रोतों का विश्लेषण, व्याख्या, व्याख्या, आलोचना और टिप्पणी करते हैं। वे संदर्भ, पृष्ठभूमि और विद्वत्तापूर्ण विश्लेषण प्रदान करते हैं, जिससे प्राथमिक कानूनी सामग्रियों को समझने और लागू करने में मदद मिलती है। प्राथमिक स्रोतों के विपरीत, वे स्वयं कानून स्थापित नहीं करते हैं, बल्कि प्रेरक तर्क और व्याख्याएँ प्रस्तुत करते हैं।

द्वितीयक कानूनी स्रोतों के सामान्य प्रकारों में शामिल हैं:

• कानूनी ग्रंथ और पाठ्यपुस्तकें: कानून के विशिष्ट क्षेत्रों पर व्यापक विद्वत्तापूर्ण कार्य, गहन विश्लेषण और टिप्पणी प्रस्तुत करते हैं।

• विधि समीक्षा और जर्नल लेख: विधि शिक्षाविदों, व्यवसायियों और छात्रों द्वारा लिखे गए विद्वत्तापूर्ण लेख, जो विशिष्ट कानूनी मुद्दों की खोज करते हैं और मौजूदा कानून का आलोचनात्मक विश्लेषण प्रस्तुत करते हैं।

• कानूनी विश्वकोश: कानूनी सिद्धांतों और केस कानून का संगठित सारांश, जो विभिन्न कानूनी विषयों का व्यापक अवलोकन प्रदान करता है।

• कानून का पुनःकथन: विधि विशेषज्ञों द्वारा सामान्य कानून सिद्धांतों का संकलन, जिसका उद्देश्य विशिष्ट क्षेत्रों में कानून को स्पष्ट करना और पुनःकथन करना है।

• कानूनी शब्दकोश: कानूनी शब्दों और अवधारणाओं को परिभाषित करें।

• टिप्पणियाँ: क़ानूनों, न्यायालय के निर्णयों या अन्य कानूनी सामग्रियों की व्याख्याएँ और स्पष्टीकरण।

ये स्रोत कानूनी विद्वानों, न्यायाधीशों, वकीलों और अन्य कानूनी विशेषज्ञों द्वारा लिखे गए हैं, और पुस्तकों, पत्रिकाओं, ऑनलाइन डेटाबेस और वेबसाइटों सहित विभिन्न प्रारूपों में प्रकाशित किए गए हैं। वे कानूनी मुद्दों पर सूचित दृष्टिकोण प्रदान करते हैं, कानूनी रुझानों का विश्लेषण करते हैं, और कानून में सुधार या सुधार का प्रस्ताव करते हैं। बाध्यकारी प्राधिकारी न होते हुए भी, वे कानूनी प्रवचन को आकार देने और न्यायिक निर्णयों को प्रभावित करने में अत्यधिक प्रेरक और प्रभावशाली हो सकते हैं।

कानून का तृतीयक स्रोत

तृतीयक स्रोत प्राथमिक और द्वितीयक कानूनी स्रोतों का पता लगाने और उन्हें समझने के लिए उपयोग किए जाने वाले उपकरण हैं। वे कानूनी विषयों पर सारांश, संकलन और टिप्पणी प्रदान करते हैं। वे स्वयं कानूनी मिसाल कायम नहीं करते हैं। उदाहरणों में कानूनी विश्वकोश (जैसे हेल्सबरी के भारत के कानून या अमेरिकी न्यायशास्त्र), कानूनी शब्दकोश (जैसे ब्लैक का कानून शब्दकोश), पाठ्यपुस्तकें, कानूनी ग्रंथ, कानून समीक्षा डाइजेस्ट और कानूनी पत्रिकाओं के अनुक्रमणिकाएँ शामिल हैं। जबकि कुछ जर्नल लेख कानून का विश्लेषण करते हैं (और इस प्रकार उन्हें द्वितीयक स्रोत माना जा सकता है), वे जो केवल मौजूदा कानून का सारांश देते हैं, तृतीयक हैं।

तृतीयक स्रोत मूल्यवान खोज सहायक के रूप में काम करते हैं। वे कानूनी क्षेत्रों का अवलोकन प्रदान करते हैं, विभिन्न प्राथमिक और द्वितीयक स्रोतों से जानकारी को समेकित करते हैं, और अक्सर उन स्रोतों के लिए उद्धरण प्रदान करते हैं। यह शोधकर्ताओं के लिए कानूनी विषय की सामान्य समझ हासिल करने, प्रासंगिक प्राथमिक प्राधिकारियों (जैसे क़ानून और केस कानून) की पहचान करने और प्रभावशाली द्वितीयक स्रोतों (जैसे विद्वानों के लेख और कानूनी ग्रंथ) का पता लगाने के लिए उपयोगी बनाता है। वे शोधकर्ताओं को कानूनी मुद्दे के संदर्भ को समझने में मदद करते हैं और गहन शोध और कानूनी तर्क के लिए अधिक आधिकारिक स्रोतों की ओर उनका मार्गदर्शन करते हैं। उन्हें अदालत में बाध्यकारी प्राधिकारी नहीं माना जाता है।

निष्कर्ष

कानून के स्रोतों को समझना किसी भी क्षेत्राधिकार की कानूनी प्रणाली को समझने के लिए मौलिक है। प्रत्येक स्रोत की अलग-अलग भूमिकाओं और महत्व को पहचानकर, कानूनी पेशेवर, विद्वान और नागरिक कानूनी परिदृश्य की जटिलताओं को अधिक प्रभावी ढंग से नेविगेट कर सकते हैं और अधिक न्यायपूर्ण और सूचित समाज में योगदान दे सकते हैं।

पूछे जाने वाले प्रश्न

न्यायशास्त्र में कानून के स्रोतों पर कुछ सामान्य प्रश्न इस प्रकार हैं:

प्रश्न 1. कानून के स्रोतों को समझना क्यों महत्वपूर्ण है?

कानून के स्रोतों को समझना कानूनी पेशेवरों, विद्वानों और नागरिकों के लिए कानून की सही व्याख्या और अनुप्रयोग, कानूनी अनुसंधान करने और कानूनी परिवर्तन की वकालत करने के लिए महत्वपूर्ण है।

प्रश्न 2. भारत में कानून के मुख्य स्रोत क्या हैं?

प्राथमिक स्रोत संविधान, कानून (संसद द्वारा पारित क़ानून), न्यायिक मिसालें (केस लॉ) और रीति-रिवाज़ हैं। द्वितीयक स्रोतों में कानूनी ग्रंथ, विद्वानों के लेख और टिप्पणियाँ शामिल हैं। तृतीयक स्रोत कानूनी शब्दकोश और विश्वकोश जैसे शोध उपकरण हैं।

प्रश्न 3. रीति-रिवाजों को कानून का स्रोत कैसे माना जाता है?

किसी समुदाय में दीर्घकालिक, व्यापक रूप से स्वीकृत प्रथाएं कानूनी रूप से मान्यता प्राप्त रीति-रिवाज बन सकती हैं, यदि वे कुछ निश्चित मानदंडों (प्राचीनता, निश्चितता, तर्कसंगतता, आदि) को पूरा करती हैं।