भारत में अपराध क्या है?

भारत एक विविधतापूर्ण समाज है जिसमें विभिन्न पृष्ठभूमि के लोग रहते हैं। स्वतंत्रता के बाद हमने जिस लोकतांत्रिक शासन प्रणाली को अपनाया है, उसमें हमें भारतीय संविधान के तहत कई अधिकार और कर्तव्य दिए गए हैं। उन अधिकारों के प्रवर्तन और कर्तव्यों के पालन को सुनिश्चित करने के लिए कुछ नियम, कानून आदि हैं। समाज को शांति, सद्भाव और वैधानिक अनुशासन के साथ बनाए रखने की आवश्यकता है ताकि इसे रहने लायक समाज बनाया जा सके।

चूँकि हमारे आस-पास कई तरह के लोग हैं, इसलिए उनसे बहुत ज़्यादा धार्मिकता की उम्मीद करना बेमानी हो सकता है। हम ऐसे लोगों से घिरे हुए हैं जिनका व्यवहार सद्भावनापूर्ण है यानी एक वो जो संविधान की सीमाओं के भीतर धार्मिकता से व्यवहार करता है और दूसरा वो जिसका व्यवहार दुर्भावनापूर्ण है। संविधान या स्थापित कानून की शक्तियों से परे काम करने वाले व्यक्ति को गलत काम करने वाला माना जाता है। सिविल कानून में इसे 'टोर्ट' कहा गया है और क्रिमिनल लॉ में इसे 'क्राइम' कहा गया है।

भारत में अपराध की उत्पत्ति

'अपराध' शब्द को कहीं भी पर्याप्त रूप से परिभाषित नहीं किया गया है। मामले के तथ्यों और परिस्थितियों तथा स्थापित कानून के साथ इसके गैर-अनुपालन की सीमा के अनुसार, यह हमेशा व्याख्या के अधीन होता है। इसके अलावा, भारत में 'अपराध' के इतिहास पर नज़र डालें तो यह समय जितना पुराना माना जाता है।

वैदिक काल से ही अपराध समाज के लिए चिंता का विषय रहा है। समाज को शांतिपूर्ण और स्वस्थ बनाने के लिए अपराधियों को कई दंडात्मक दंड दिए जाते थे।

आपराधिक कानून पर अंतर्दृष्टि मनुस्मृति, याज्ञवल्क्य संहिता आदि में पाई जा सकती है। 19वीं शताब्दी में, लॉर्ड थॉमस बैबिंगटन मैकाले की अध्यक्षता में प्रथम विधि आयोग ने भारत में आपराधिक कानून को संहिताबद्ध किया, और 6 अक्टूबर, 1860 को भारतीय दंड संहिता, 1860 के रूप में कानून बनाया गया। भारतीय दंड संहिता, 1860 (जिसे आगे IPC कहा जाएगा) एक मूल कानून है जो सभी आपराधिक गलतियों को उनकी सज़ा सहित परिभाषित करता है। हालाँकि, IPC 'अपराध' को परिभाषित नहीं करता है। आधुनिकीकरण के आगमन के साथ 'अपराध' शब्द और इसके सिद्धांत विकसित हुए।

अपराध को “एक ऐसे कृत्य के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जिसे क़ानून या सामान्य कानून द्वारा सार्वजनिक अपराध माना जाता है और इसलिए राज्य द्वारा आपराधिक कार्यवाही में दंडनीय है” [1] ।

उपर्युक्त परिभाषा से यह स्पष्ट रूप से समझा जा सकता है कि 'अपराध' राज्य के विरुद्ध किया गया कार्य है, टोर्ट के विपरीत। यह किसी व्यक्ति विशेष के विरुद्ध नहीं बल्कि पूरे समाज के विरुद्ध की गई गतिविधि है। ऐसा इसलिए है, क्योंकि जब कोई आपराधिक आचरण होता है, तो यह न केवल पीड़ित के मन में बल्कि बड़े पैमाने पर लोगों के मन में भी भय और आशंका पैदा करता है। इस प्रकार, इसे सार्वजनिक अपराध माना जाता है।

भारत में अपराध के तत्व

भारतीय आपराधिक न्याय प्रणाली किसी अपराध को परिभाषित करने के लिए कुछ आवश्यक विशेषताएं निर्धारित करती है। वे हैं:

• एक्टस रीउस या आचरण
• मनुष्‍य का इरादा या दुर्भावनापूर्ण इरादा।
• इस कृत्य या चूक को कानून द्वारा प्रतिबंधित किया जाना चाहिए।

एक्टस रीस किसी व्यक्ति द्वारा किसी कार्य या चूक में किया गया शारीरिक आचरण है । व्यक्ति का आचरण ऐसा होना चाहिए जो मौजूदा कानून द्वारा निषिद्ध हो। यह अपराध का भौतिक प्रतिनिधित्व दर्शाता है।

इसके अलावा, मेन्स रीया भी 'अपराध' की आवश्यकताओं में से एक है । इरादा इस बात के निर्धारण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है कि क्या किया गया कार्य करने का इरादा है। हालाँकि, गलत इरादे से किया गया कार्य कानून द्वारा निषिद्ध होना चाहिए। इस प्रकार, अपराध का गठन करने के लिए उपर्युक्त आवश्यकताओं को पूरा किया जाना चाहिए।

इसके अलावा, लैटिन कहावत   " एक्टस नॉन फैसिट रीम, निसी मेन्स सिट रीया " जिसका अर्थ है 'केवल कार्य करने से ही कर्ता दोषी नहीं हो जाता, जब तक कि वह दोषी मन से न किया गया हो '; यह स्पष्ट करता है कि अपराध गठित करने के लिए दोनों तत्व; एक्टस रीस और मेन्स रीया किसी कार्य या चूक के लिए आवश्यक हैं।

इनमें से किसी भी एक तत्व की अनुपस्थिति को अपराध नहीं माना जा सकता।

भारत में अपराध के 4 चरण

अपराध के चरण कर्ता के दायित्व को तय करने में प्रासंगिक हैं। आम तौर पर, एक 'अपराध' को चार चरणों में विभाजित किया गया है। वे हैं:

• इरादा
• तैयारी
• कोशिश करना
• आयोग

उल्लिखित सभी चरणों में दंडात्मक दायित्व नहीं है। कर्ता का दायित्व प्रयास के चरण से शुरू होता है। केवल इरादा या तैयारी दंडनीय नहीं है। हालांकि, राष्ट्रीय सुरक्षा अधिनियम, 1980 और कुछ अन्य क़ानूनों से संबंधित मामलों में, तैयारी के चरण में भी दंडात्मक दायित्व होता है। किसी अपराध का दंडात्मक दायित्व, उसके चरणों के अधीन मामले के तथ्यों और परिस्थितियों पर निर्भर करता है। अपराध के चरणों के बारे में एक स्पष्ट दृष्टिकोण यहाँ पढ़ा जा सकता है:

इरादा:

यह कर्ता के मन की प्रवृत्ति है। किसी कार्य को अपराध के रूप में निर्धारित करने में इरादा महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। हालाँकि, इरादा किसी कार्य के लिए एक अच्छा बचाव हो सकता है, लेकिन ऐसा इरादा सद्भावनापूर्ण होना चाहिए। आईपीसी की धारा 52 के अनुसार, सद्भावनापूर्वक किया गया कार्य कानून में दंडनीय नहीं है। इसके अलावा, केवल इरादा ही अपराध नहीं है और इस प्रकार, अवैध कार्य करने का इरादा रखना दंडनीय नहीं है।

तैयारी:

यह मेन्स रीआ के बाद अपराध का चरण है। इस चरण में, तैयारी करने वाला व्यक्ति अपने इरादे को पूरा करने के इरादे से कार्य करता है। हालाँकि, तैयारी दंडनीय नहीं है क्योंकि कई मामलों में अभियोजन पक्ष यह साबित करने में विफल रहता है कि विचाराधीन तैयारी किसी विशेष अपराध को अंजाम देने के लिए है।

कोशिश करना:

प्रयास किसी अपराध को अंजाम देने से पहले की तैयारी के बाद किया जाने वाला कदम है। कानून में अपराध करने के प्रयास के लिए दंडात्मक दायित्व का प्रावधान है क्योंकि यह तैयारी के चरण से कहीं अधिक होता है। अपराध करने का मात्र प्रयास ही अपराध है, हालांकि, यह मायने नहीं रखता कि वह अपराध किया गया था या नहीं। प्रयास को आईपीसी की धारा 511 में शामिल किया गया है।

आयोग:

किसी अपराध का अंतिम चरण उसका सफलतापूर्वक किया जाना है। यदि कर्ता अपराध करने में सफल हो जाता है तो वह अपराध के लिए सम्पूर्ण रूप से उत्तरदायी होगा ( पूरी तरह से या पूरी तरह से)।

निष्कर्ष

अपराध राज्य के विरुद्ध किया गया एक सामाजिक अपराध है क्योंकि यह सार्वजनिक कल्याण, सुरक्षा, शांति और अखंडता को खतरे में डालता है और उसे नुकसान पहुंचाता है। अपराध करने वाले को दंड भुगतना पड़ता है। दी जाने वाली सजा समाज से अपराध को रोकने और नागरिकों को असामाजिक या देश के कानून द्वारा निषिद्ध कार्य करने से रोकने के लिए निवारक है। नागरिकों को अपराध करने से बचने के लिए संवैधानिक रूप से कार्य करना चाहिए।

हालाँकि, कुछ अपराध तब वैध हो जाते हैं जब उन्हें IPC के अध्याय IV यानी सामान्य अपवाद के अंतर्गत पढ़ा जाता है। किसी व्यक्ति की इच्छा को संतुष्ट करने के लिए निहित अधिकारों का दुरुपयोग नहीं किया जाना चाहिए। हालाँकि, अपराध एक बहुत ही व्यापक अवधारणा है जो हर दिन विकसित हो रही है। एकमात्र चीज जो आपको किसी अपराध को करने से बचने में मदद कर सकती है, वह है आपका कानून संबंधी बंधन और संवैधानिक व्यवहार।

[1] ऑक्सफोर्ड, डिक्शनरी ऑफ लॉ (8वां संस्करण, जोनाथन लॉ एड. ऑक्सफोर्ड 2015)।